Alphonse de Lamartine

Autor, poeta y estadista francés

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Alphonse de Lamartine
Alphonse de Lamartine de François Gérard (1831)
Miembro de la Asamblea Nacional de Saona y Loira
En el cargo el 8 de julio de 1849-2 de diciembre de 1851
Precedido por	Charles Rolland  [ fr ]
Sucesor	Fin de la Segunda República
Distrito electoral	Mâcon
Ministro de Relaciones Exteriores
En el cargo 24 de febrero de 1848-11 de mayo de 1848
Primer ministro	Jacques-Charles Dupont
Precedido por	François Guizot (también primer ministro)
Sucesor	Jules Bastide
Miembro de la Asamblea Nacional de Bocas del Ródano
En el cargo 4 de mayo de 1848-26 de mayo de 1849
Precedido por	Nueva circunscripción
Sucesor	Joseph Marcellin Rulhières
Distrito electoral	Marsella
Miembro de la Cámara de Diputados de Saona y Loira
En el cargo 4 de noviembre de 1837-24 de febrero de 1848
Precedido por	Claude-Louis Mathieu
Sucesor	Charles Rolland  [ fr ]
Distrito electoral	Mâcon
Miembro de la Cámara de Diputados de Nord
En el cargo el 7 de enero de 1833-3 de octubre de 1837
Precedido por	Paul Lemaire  [ fr ]
Sucesor	Louis de Hau de Staplande  [ fr ]
Distrito electoral	Bergues
Detalles personales
Nació	Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine ( 21/10/1790 )21 de octubre de 1790 Mâcon , Borgoña , Francia
Fallecido	28 de febrero de 1869 (02/28/1869)(78 años) París, Imperio francés
Partido político	Partido social [1] (1833-1837) Tercero (1837-1848) Republicano moderado (1848-1851)
Educación	Belley College
Profesión	Escritor, poeta
Carrera de escritura
Período	Siglo 19
Género	Novela, poesía, historia, teatro, biografía
Sujeto	Naturaleza , amor, espiritualismo
Movimiento literario	Romanticismo
Obras notables	Graziella (1852)
Años activos	1811–1869
Firma

Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, Caballero de Pratz ( francés: [alfɔ̃s maʁi lwi dəpʁa də lamaʁtin] ; 21 de octubre de 1790 - 28 de febrero de 1869 ^{[ cita requerida ]} ) fue un autor, poeta y estadista francés que  jugó un papel decisivo en la fundación. de la Segunda República y la continuación del Tricolor como bandera de Francia.

Biografía

Primeros años

Lamartine nació en Mâcon , Borgoña , el 21 de octubre de 1790. ^[2] Su familia eran miembros de la nobleza provincial francesa y pasó su juventud en la finca familiar. Lamartine es famoso por su poema parcialmente autobiográfico, "Le lac" ("El lago"), que describe en retrospectiva el ferviente amor compartido por una pareja desde el punto de vista del afligido. Lamartine fue magistral en su uso de las formas poéticas francesas. Criado como un católico devoto , Lamartine se convirtió en panteísta , escribiendo Jocelyn y La Chute d'un ange . Escribió Histoire des Girondins en 1847 en alabanza de los girondinos .

Lamartine hizo su entrada en el campo de la poesía con una obra maestra, Les Méditations Poétiques (1820), y despertó para ser famoso. ^[3] Uno de los poemas notables de esta colección fue Le Lac , que estaba dedicado a Julie Charles, la esposa de un médico célebre. ^[4] Fue nombrado Caballero de la Legión de Honor en 1825. Trabajó para la embajada francesa en Italia desde 1825 hasta 1828. En 1829, fue elegido miembro de la Académie française.. Fue elegido diputado en 1833. En 1835 publicó el "Voyage en Orient", un relato brillante y audaz del viaje que acababa de realizar, con lujo real, a los países de Oriente, y en el curso del cual había perdido a su única hija. A partir de entonces se limitó a la prosa.

Carrera política

Lamartine, que era un ex monárquico, llegó a abrazar los ideales democráticos y se opuso al nacionalismo militarista. ^[5] Alrededor de 1830, las opiniones de Lamartine se desviaron hacia el liberalismo. ^[1] Cuando fue elegido miembro de la Asamblea Nacional en 1833, rápidamente fundó su propio "Partido Social" con cierta influencia de las ideas saint-simonianas y se estableció como un destacado crítico de la Monarquía de Julio, convirtiéndose cada vez más en un republicano en el últimos años de la monarquía. ^{[1] [6]}

Estuvo brevemente a cargo del gobierno durante las turbulencias de 1848 . Fue ministro de Asuntos Exteriores del 24 de febrero de 1848 al 11 de mayo de 1848. Debido a su gran edad, Jacques-Charles Dupont de l'Eure , presidente del Gobierno Provisional, delegó efectivamente muchas de sus funciones en Lamartine. Luego era miembro de la Comisión Ejecutiva , el organismo político que se desempeñaba como Jefe de Estado conjunto de Francia.

Lamartine jugó un papel decisivo en la fundación de la Segunda República de Francia, habiéndose reunido con diputados republicanos y periodistas en el Hôtel de Ville para acordar la composición de su gobierno provisional. El propio Lamartine fue elegido para declarar la República en forma tradicional en el balcón del Hôtel de Ville, y aseguró la continuación del Tricouleur como la bandera de la nación. Intentó ser elegido presidente, pero fue derrotado por Louis Napoléon Bonaparte en 1848.

El 25 de febrero de 1848, Lamartine dijo sobre la Bandera Tricolor: "Hablé como ciudadano antes, ¡bien! Ahora escúcheme, su Ministro de Relaciones Exteriores. ¡Si le quito el tricolor, sepa que eliminará la mitad de la fuerza externa de Francia! Europa conoce la bandera de sus derrotas y de nuestras victorias en la bandera de la República y del Imperio. ¡Al ver la bandera roja, verán la bandera de una fiesta! Esta es la bandera de Francia, es la bandera de nuestros ejércitos victoriosos, es la bandera de nuestros triunfos que hay que abordar ante Europa. Francia y la tricolor es el mismo pensamiento, el mismo prestigio, incluso el terror, si es necesario, para nuestros enemigos! Considera cuánta sangre tendrías que hacer ¡Por otra bandera fama! Ciudadanos, para mí, la bandera roja, no la estoy adoptando, y les diré por qué estoy en contra con toda la fuerza de mi patriotismo.Es que el tricolor ha recorrido el mundo con la República y el Imperio con sus libertades y su gloria, y la bandera roja fue la que rodeó el Champ-de-Mars, arrastrada a la sangre del pueblo ".^[7]

Durante su mandato como político en la Segunda República , lideró esfuerzos que culminaron en la abolición de la esclavitud y la pena de muerte, así como en la consagración del derecho al trabajo y los efímeros programas de talleres nacionales. Un idealista político que apoyaba la democracia y el pacifismo , su postura moderada en la mayoría de los temas hizo que muchos de sus seguidores lo abandonaran. Fue un candidato fracasado en las elecciones presidenciales del 10 de diciembre de 1848 , recibiendo menos de 19.000 votos. Posteriormente se retiró de la política y se dedicó a la literatura.

Últimos años y legado

Lamartine fotografiado en 1865

Publicó volúmenes sobre los más variados temas (historia, crítica, confidencias personales, conversaciones literarias) especialmente durante el Imperio, cuando, habiéndose retirado a la vida privada y habiéndose convertido en presa de sus acreedores, se condenó a sí mismo a lo que llama "duro literario". -Trabajar para existir y pagar sus deudas ”. Lamartine terminó su vida en la pobreza, publicando entregas mensuales del Cours familier de littérature para mantenerse. Murió en París en 1869.

La fama del premio Nobel Frédéric Mistral se debió en parte al elogio de Alphonse de Lamartine en la cuadragésima edición de su periódico Cours familier de littérature , tras la publicación del largo poema Mirèio de Mistral . Mistral es el escritor más venerado de la literatura occitana moderna .

Lamartine es considerado el primer poeta romántico francés (aunque Charles-Julien Lioult de Chênedollé estaba trabajando en innovaciones similares al mismo tiempo), y Paul Verlaine y los simbolistas lo reconocieron como una influencia importante. León Tolstoi también admiraba a Lamartine, que fue objeto de algunos discursos en sus cuadernos. ^[8]

Otros intereses

Casa de Lamartine en Plovdiv , Bulgaria

Alphonse de Lamartine también fue orientalista . Usó temas y materiales del Levante y la Biblia para crear tramas, héroes y paisajes que se asemejan a un mundo oriental exótico. ^[9] También tenía un interés particular en el Líbano y el Medio Oriente. Viajó al Líbano, Siria y Tierra Santa en 1832-1833. ^[10] Durante ese viaje, mientras él y su esposa, la pintora y escultora Elisa de Lamartine , se encontraban en Beirut, el 7 de diciembre de 1832, su única hija, Julia, murió a los diez años de edad. ^[11]Sin embargo, se consideró un viaje de recuperación e inmersión en íconos, símbolos y terrenos cristianos específicos con su visión de que la región podría provocar el renacimiento de un nuevo cristianismo y espiritualidad que podría salvar a Europa de la destrucción. ^[12]

Durante su viaje al Líbano conoció al príncipe Bashir Shihab II y al príncipe Simon Karam, que eran entusiastas de la poesía. Un valle en el Líbano todavía se llama Valle de Lamartine como conmemoración de esa visita, y el bosque de cedros del Líbano todavía alberga el "Cedro de Lamartine", que se dice que es el cedro bajo el cual Lamartine se sentó hace 200 años. Lamartine estaba tan influenciado por su viaje que puso en escena su poema épico de 1838 La Chute d'un ange ( La caída de un ángel ) en el Líbano.

Criado por su madre para respetar la vida animal, encontró repugnante comer carne, diciendo: 'Uno no tiene un corazón para el hombre y otro para los animales. Se tiene corazón o no ”. Sus escritos en La chute d'un Ange (1838) y Les confidences (1849) serían retomados por los partidarios del vegetarianismo en el siglo XX.

Creencia religiosa

Sobre el espíritu de los tiempos

Retrato de Madame de Lamartine de Jean-Léon Gérôme (1849)

Gracias al aumento de la razón general, a la luz de la filosofía, a la inspiración del cristianismo, al progreso de la idea de justicia, de caridad y de fraternidad, en las leyes, los modales y la religión, la sociedad en América.

Institución, ha derribado todas estas barreras, todas estas denominaciones de casta, todas estas distinciones perjudiciales entre los hombres. La sociedad se compone únicamente de diversas condiciones, profesiones, funciones y modos de vida, entre quienes forman lo que llamamos una Nación; de propietarios del suelo y propietarios de casas; de inversiones, de artesanías, de comerciantes, de fabricantes, de formadores; de jornaleros que se convierten a su vez en agricultores, fabricantes, comerciantes o poseedores de casas o capital; de los ricos, de los que se encuentran en circunstancias favorables, de los pobres, de los obreros con sus manos, obreros con sus mentes; de los jornaleros, de los necesitados, de un pequeño número de hombres que disfrutan de considerables riquezas adquiridas o heredadas, de otros de menor fortuna dolorosamente aumentada y mejorada, de otros con propiedades sólo suficientes para sus necesidades;hay algunos, finalmente, sin ninguna posesión personal más que sus manos, y rebuscando para sí mismos y para sus familias, en el taller o en el campo, y en el umbral de las casas de otros en la tierra, el asilo, el salario, el pan, la instrucción, las herramientas, la paga diaria, todos esos medios de existencia que no han heredado, guardado ni adquirido. Estos últimos son los que se han llamado incorrectamente el Pueblo.Estos últimos son los que se han llamado incorrectamente el Pueblo.Estos últimos son los que se han llamado incorrectamente el Pueblo.

- El ateísmo entre la gente , de Alphonse de Lamartine (1850), págs. 19-20 ^[13]

Sobre los sacerdotes católicos

Alphonse de Lamartine, citado en "A Priest" de Robert Nash (1943) sobre los sacerdotes católicos:

"Hay un hombre en cada parroquia, que no tiene familia, pero que pertenece a una familia mundial, que es llamado como testigo y consejero en todos los asuntos importantes de la vida humana. Nadie viene al mundo ni sale de él. sin sus cuidados. Toma al niño de los brazos de su madre y se separa con él sólo en la tumba. Bendice y consagra la cuna, la cámara nupcial, el lecho de la muerte y el féretro. Es uno a quien niños inocentes instintivamente venerado y reverencial, y a quien los hombres de edad venerable vienen a buscar sabiduría y llamarlo padre; a cuyos pies los hombres caen y ponen al descubierto los pensamientos más íntimos de sus almas, y lloran sus más sagradas lágrimas. es consolar a los afligidos y suavizar los dolores del cuerpo y del alma, a cuya puerta llegan ricos y pobres.No pertenece a ninguna clase social, porque pertenece por igual a todos. Él es uno, en fin, que lo sabe todo, tiene derecho a hablar sin reservas, y cuyo discurso, inspirado desde lo alto, cae en la mente y el corazón de todos con la autoridad de alguien que ha sido enviado divinamente y con el poder que lo restringe. de quien tiene una fe clara ".^[14]

Sobre Muhammad

En su libro Histoire de la Turquie (1854), Alphonse de Lamartine escribe:

Si la grandeza de propósito, la pequeñez de los medios y los asombrosos resultados son los tres criterios del genio humano, ¿quién podría atreverse a comparar a cualquier gran hombre de la historia moderna con Mahoma? Los hombres más famosos crearon armas, leyes e imperios únicamente. No fundaron, en todo caso, nada más que poderes materiales, que a menudo se desmoronaban ante sus ojos. Este hombre movió no sólo ejércitos, legislaciones, imperios, pueblos y dinastías, sino millones de hombres en un tercio del mundo entonces habitado; y más que eso movió los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas ... ^{[15] : 154}Su tolerancia en la victoria, su ambición, que estaba enteramente dedicada a una idea y de ninguna manera luchaba por un imperio, sus oraciones interminables, sus conversaciones místicas con Dios, su muerte y su triunfo después de la muerte, todo esto atestigua no una impostura, sino a una firme convicción, que le dio el poder de restaurar un dogma. Este dogma tenía dos vertientes: la unidad de Dios y la inmaterialidad de Dios; el primero dice lo que es Dios, el segundo dice lo que Dios no es; uno derrocando a los dioses falsos con la espada, el otro iniciando una idea con las palabras. Filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de creencias racionales, de un culto sin imágenes; el fundador de veinte imperios terrestres y de un imperio espiritual, que es Mahoma. En cuanto a todos los estándares por los que se puede medir la grandeza humana, bien podemos preguntar:¿Hay algún hombre más grande que él?^{[15] : 155}

Bibliografía

• Saül (1818)
• Méditaciones poéticas (1820)
• Nouvelles Méditations (1823)
• Armonías poéticas y religieuses (1830)
• Sur la politique rationnelle (1831)
• Voyage en Orient (1835)
• Jocelyn (1836)
• La chute d'un ange (1838)
• Recueillements poétiques (1839)
• Histoire des Girondins (1847)
• Histoire de la Révolution (1849)
• Histoire de la Russie (1849)
• Raphaël (1849)
• Confidencias (1849)
• Geneviève, histoire d'une servante (1851)
• Graziella (1852)
• Les visions (1853)
• Histoire de la Turquie (1854)
• Cours familier de littérature (1856)

Ver también

• Manifestación francesa del 15 de mayo de 1848
• Distrito histórico de Lamartine Place en Manhattan , Ciudad de Nueva York
• Lamartine, Wisconsin

Referencias

1. Jenson, Deborah (2001). El trauma y sus representaciones: la vida social de la mimesis en la Francia posrevolucionaria . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. págs.  152-154 .
2. Whitehouse, Henry Remsen (1918). La vida de Lamartine, volumen 1 . BiblioBazaar (2009). pag. 13. ISBN 978-1-115-29659-5. Consultado el 14 de noviembre de 2010 .
3. "Alphonse de Lamartine" . Enciclopedia católica . Consultado el 21 de abril de 2016 , a través de Catholic.org.
4. Stoléru, Lionel (2011). Une écoute du romantisme . París: Ediciones L'Harmattan. pag. 12. ISBN 978-2-296-55104-6.
5. Mauriac, François (2015). Francois Mauriac sobre Raza, Guerra, Política y Religión . Washington, DC: CUA Press. pag. 258. ISBN 978-0-8132-2789-4.
6. Halsted, JB (1969). Alphonse de Lamartine: Historia de la Revolución de 1848 . Palgrave Macmillan. págs. 271-284.
7. Alphonse de Lamartine, Trois mois au pouvoir , París, Michel Lévy, 1848.
8. Frank, Joseph (2010). Entre religión y racionalidad: ensayos sobre literatura y cultura rusa . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pag. 69. ISBN 978-1-4008-3653-6.
9. Peleg, Yaron (2018). Orientalismo e imaginación hebrea . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. pag. 15. ISBN 978-1-5017-2935-5.
10. Inman, Nick (2007). DK Eyewitness Travel Guide: Jerusalén y Tierras Santas . Londres: Penguin. pag. 33. ISBN 978-0-7566-5053-7.
11. Flor, John (2013). Diccionario histórico de literatura francesa . Lanham, MD: Espantapájaros Press. pag. 288. ISBN 978-0-8108-7945-4.
12. Makdisi, Ussama (2000). La cultura del sectarismo: comunidad, historia y violencia en el Líbano otomano del siglo XIX . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California. pag. 22. ISBN 978-0-520-92279-2.
13. Lamartine, Alphonse de, 1790-1869. El ateísmo entre la gente . Consultado el 21 de abril de 2016 , a través de Internet Archive.
14. Rev. Robert Nash. "Un sacerdote" (PDF) . Catholicpamplets.net. Archivado desde el original (PDF) el 27 de abril de 2016 . Consultado el 21 de abril de 2016 .
15. de Lamartine, Alphonse (1855). Historia de Turquía, Volumen 1 . D. Appleton & Company. los hombres más grandes de los tiempos modernos.

Lectura adicional

• MacKay, John (2006). Inscripción y modernidad: de Wordsworth a Mandelstam . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 0-253-34749-1. Consultado el 14 de noviembre de 2010 .
• Wright, Gordon. "Un poeta en política: Lamartine y la revolución de 1848" History Today (septiembre de 1958) 8 # 9 pp 616-627

Enlaces externos

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Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 Lamartine, Alphonse Marie Louis de Prat de .

• Obras de Alphonse de Lamartine en Project Gutenberg
• Obras de o sobre Alphonse de Lamartine en Internet Archive
• Obras de Alphonse de Lamartine en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Le Lac en inglés en Poemas encontrados en traducción .
• Le lac Otra traducción al inglés de Le Lac . Más traducciones al inglés en www.brindin.com.
• Historia del vegetarianismo: Alphonse de Lamartine
• Artículo sobre Lamartine de Bertrin, G. (1910) en The Catholic Encyclopedia . Nueva York: Robert Appleton Company.

Oficinas políticas
Precedido por Jacques-Charles Dupont de l'Eure Presidente del Gobierno Provisional de la República Francesa	Jefe de Estado de Francia 6 de mayo - 28 de junio de 1848 Miembro de la Comisión Ejecutiva junto con: François Arago Louis-Antoine Garnier-Pagès Alexandre Ledru-Rollin Pierre Marie (de Saint-Georges)	Sucedido por Louis-Eugène Cavaignac Presidente del Consejo de Ministros