Amende honorable
Amende honorable era originalmente un modo de castigo en Francia que requería que el delincuente, descalzo y despojado de su camisa, fuera conducido a una iglesia o auditorio con una antorcha en la mano y una cuerda alrededor del cuello sostenida por el verdugo público, para pedir perdón. de rodillas ante su Dios, su rey y su país.
Al reconocer su culpabilidad, el agresor dejó en claro, implícita o explícitamente, que se abstendría de cometer malas conductas en el futuro y no buscaría venganza. Usado a menudo como un castigo político y, a veces, como una alternativa a la ejecución, [1] a veces serviría como un reconocimiento de la derrota y un instrumento para restaurar la paz.
El término se usa ahora para denotar una disculpa o reparación satisfactoria. [2]
En Historia
Orígenes
A pesar de su nombre, la Amende honorable es un ritual de humillación pública, cuyos orígenes se remontan al ritual romano de deditio / receptio in fidem . [1]
Desde el siglo IX al XIV se utilizó un castigo llamado Harmiscara en latín ( Harmschar en alemán, Haschiée en francés), que consistía en llevar un perro o una silla de montar, para castigar a los miembros de la nobleza que habían ultrajado al monarca oa la iglesia. Este castigo fue impuesto, por ejemplo, en 1155 por Federico Barbarroja para castigar a quienes habían perturbado la paz en el Sacro Imperio Romano Germánico. [3]
De manera similar, en 1347, los burgueses de Calais se presentaron con camisa y cuerda alrededor del cuello para pedir el perdón del rey Eduardo III , ofendidos por la negativa de la ciudad a someterse a él, un ritual que puede tener orígenes bíblicos. [4]
El término "Amende honorable" parece extenderse durante los siglos XIV y XV; el historiador Jean-Marie Moeglin señala que Enguerrand de Monstrelet lo usó en el contexto de las reparaciones solicitadas por la duquesa de Orleans después del asesinato de su esposo, el duque Luis de Orleans . Apareció en las leyes del Parlamento aproximadamente al mismo tiempo, en un acuerdo de 1401.
Durante el siglo XV, la Amende honorable parece una forma bastante común de castigo administrado por los tribunales eclesiásticos. Al estudiar las formas de castigo pronunciadas por el vicario judicial de Cambray, Véronique Beaulande-Barraud encuentra honorable la Amende como una de las sentencias más comunes, más rara que las multas en cera pero tan común como las penas de prisión y las excomuniones. [5]
Sin embargo, la Amende honorable rara vez constituye la sanción plena, pero generalmente un complemento de otras formas de castigo, como el destierro, las peregrinaciones, la cárcel o incluso la pena de muerte. Nicole Gothier señala:
La Amende honorable está dirigida a quienes han sufrido la injuria o el daño, se lleva a cabo en el "lugar de la infracción" como se especifica en el estilo del Parlamento. Pero tal ceremonia, que pone a prueba la autoestima del condenado, ya que no oculta la indignidad del crimen, rara vez es suficiente por sí misma. Para castigar la fechoría, una vez que el culpable ha confesado públicamente su oscuridad y reconocido su culpabilidad, se siente necesaria otra pena. En el mejor de los casos es solo un destierro, generalmente un castigo corporal, o incluso una sentencia de muerte. Así, la Amende honorable se acerca a una confesión y penitencia, hecha con la perspectiva de enfrentarse al tribunal de Dios. [6]
Amende honorable por Juan el intrépido (1408)
El primer ejemplo ampliamente conocido de Amende honorable es el que hizo el duque de Borgoña Juan el intrépido , después del asesinato del duque Luis de Orleans en 1408:
Para reparar su crimen, el duque de Borgoña tuvo que hacer honorable a Amende : en presencia de toda la corte real, tuvo que confesar públicamente su crimen y pedir perdón a las víctimas, es decir, a la duquesa de Orleans y a ella. hijo, con faja o acompañante, arrodillado en el suelo. [1]
Amable Guillaume Prosper Brugière, barón de Barante describe así la prueba:
El duque de Borgoña debía ser llevado al Louvre o al lugar que quisiera el rey.
Allí, en presencia del rey, o del duque de Aquitania, de todos los de sangre real, y del consejo, ante el pueblo, el dicho duque de Borgoña, sin capucha ni cinturón, arrodillado ante Madame d'orléans y sus hijos, acompañados de cuantas personas quisieran, fue a decir y confesar, en público y en voz alta, que, maliciosamente y por emboscada, había asesinado al duque de Orleans por odio, envidia, codicia y no por ninguna otra causa. , a pesar de las cosas que había afirmado sobre el tema. De todas y cada una de sus ofensas, se arrepintió y pidió a la señora de Orleans ya sus hijos que lo perdonaran, suplicando humildemente que lo perdonaran; que no sabía nada malo contra el bien y el honor del duque de Orleans.
Luego lo llevarían al patio del palacio y al Hôtel Saint-Paul donde, sobre el andamio levantado a tal efecto, repetiría las mismas palabras; permanecería allí de rodillas hasta que los sacerdotes presentes hubieran recitado los siete salmos de penitencia, las letanías y las oraciones por el reposo del alma del duque de Orleans. Luego, besaría el suelo y pediría perdón. Se haría un relato de esta Enmienda en las cartas reales dirigidas a todas las ciudades buenas, para ser gritada y publicada al son de las trompetas. [7]
Revuelta de Grande Rebeyne (1529)
Después de la fallida rebelión de Grande Rebeyne en Lyon, varios rebeldes fueron condenados a una Amende honorable en las calles de la ciudad:
Varios rebeldes tuvieron que hacer honorable a Amende : se dice que tuvieron que sostener una antorcha encendida en el puño y poner una soga al cuello, escoltados por sargentos y pregoneros, quienes anunciaron en voz alta y clara la identidad del acusado y su crímenes. La apariencia indigna viene a reforzar la declaración pública en dos partes: confesión y solicitud de perdón por las propias faltas. [6]
Amende honorable como parte de la ejecución de Robert-François Damiens (1757)
La amende honorable se incorporó a veces en un ritual más amplio de la pena capital (específicamente la versión francesa de dibujo y acuartelamiento ) para parricidios y regicidios ; esto se describe en el libro Disciplina y castigo de 1975 de Michel Foucault , en particular en referencia a Robert-François Damiens, quien fue condenado a honrar la enmienda ante la puerta principal de la Iglesia de París en 1757.
En las artes
En Victor Hugo 's El jorobado de Notre Dame , la sentencia de muerte impuesta a Esmeralda incluye un honorable amende :
El secretario empezó a escribir y luego le entregó un largo rollo de pergamino al presidente; después de lo cual la pobre niña oyó que la gente se movía, y una voz gélida decía: “Niña bohemia, en el día que nuestro señor el Rey le plazca nombrar, a la hora del mediodía, serás llevada en un tambor, en tu turno, descalza, con una soga al cuello, ante la gran puerta de Notre. Señora, allí para hacer penitencia con una vela de cera de dos libras de peso en sus manos; y de allí te llevarán a la Place-de-Grève, donde te colgarán y estrangularán en la horca de la ciudad, y también tu cabra; y pagará a la Oficina tres leones de oro en reparación de los crímenes cometidos y confesados por usted de hechicería, magia, prostitución y asesinato contra la persona del Sieur Phœbus de Châteaupers. ¡Y Dios se apiade de tu alma! ” [8]
L'Amende Honorable es el nombre de un cuadro de 1831 de Eugène Delacroix , que representa una escena imaginaria, que tiene lugar en el siglo XVI en el Palacio de Justicia de Rouen , en la que un monje es arrastrado ante el obispo de Madrid por rebelarse contra su pedidos. [9]
Alphonse Legros también pintó una Amende Honorable (alrededor de 1868), que representa una corte religiosa en la época de la Inquisición. [10]
Referencias
- ↑ a b c Moeglin, Jean-Marie (1997). "Pénitence publique et amende honorable au Moyen Age" . Revue historique . 1997/3 (604): 225–270 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). " Amende honorable ". La Enciclopedia Nuttall . Londres y Nueva York: Frederick Warne.
- ^ Moeglin, Jean-Marie (1996). "Harmiscara - Harmschar - Hachee: Le dossier des rituels d'humiliation et de soumission au Moyen Âge" . ALMA (Archivum Latinitatis Medii Aevi) . Union Académique Internationale, Bruxelles, Belgique. 54 . hdl : 2042/8883 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Szerwiniack, Olivier (2000). "Los seis burgueses de Calais complirent-ils en 1347 un rituel d'origine biblique?" . ALMA (Archivum Latinitatis Medii Aevi) . Union Académique Internationale, Bruxelles, Belgique. 58 . hdl : 2042/40405 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Beaulande-Barraud, Véronique (octubre de 2009). "Les sanctions prononcées par l'official de Cambrai au XVe siècle: Punir, réparer, enmender". En Bourguignon, Marie-Amélie; Dauven, Bernard; Rousseaux, Xavier (eds.). Amender, sanctionner et punir. Recherches sur l'histoire de la peine, du Moyen Âge au XXe siècle . Prensas universitaires de Louvain . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ↑ a b Gonthier, Nicole (1998). "Chapitre III. À tout crime, un châtiment". Le châtiment du crime au Moyen Âge . Prensas universitarias de Rennes. págs. 111-172. doi : 10.4000 / books.pur.8963 . ISBN 978-2-86847-307-3.
- ^ Amable Guillaume Prosper Brugière de Barante (1839). Histoire des ducs de Bourgogne de la maison de Valois, 1364-1477 . NJ Gregoir, V. Wouters et Cie. Págs. 213–.
- ↑ Hugo, Victor (1831). Notre-Dame de Paris (PDF) . El estante de la ficción de Harvard Classics. pag. 207.
- ^ "L'Amende honorable" . Musée du Luxembourg (en francés) . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ "Musée d'Orsay: Alphonse Legros Une amende honorable" . Musée d'Orsay (en francés). 2009-02-04 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Ephraim , ed. (1728). Cyclopaedia, o Diccionario universal de artes y ciencias (1ª ed.). James y John Knapton, et al. Falta o vacío |title=( ayuda )
- Talones de Francia
- Talones de delitos
- Castigos
