Amenhotep fue el Sumo Sacerdote de Amón hacia el final de la Dinastía XX de Egipto , sirviendo bajo Ramsés IX , Ramsés X y Ramsés XI . Era hijo de Ramessesnakht , el anterior sumo sacerdote de Amón. [1] [2] No está fuera de discusión quién lo sucedió en el cargo. Durante mucho tiempo se supuso que lo seguía el Sumo Sacerdote Herihor . Sin embargo, Karl Jansen-Winkeln ha sugerido que Amenhotep fue reemplazado por el Sumo Sacerdote Piankh . [3] [4] Conocemos los nombres de varios de sus hermanos y una hermana: [5]
- su hermano (¿el mayor?), el profeta de Amón Meribast II
- su hermano, el mayordomo en jefe Usimarenakth II
- su hermana Aatmeret I
- su hermano, el segundo profeta de Amón Nesamun I (ver más abajo)
Amenhotep Sumo Sacerdote de Amón | |
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Predecesor | Ramessesnakht |
Sucesor | Piankh o Herihor |
Dinastía | 20a dinastía |
faraón | Ramsés IX , Ramsés X , Ramsés XI |
Padre | Ramessesnakht |
Mamá | Adjedet-Aat |
Entierro | TT 58 (P&M, I-1, 1994, pág. 119) |
Desafortunadamente, no hay pruebas contundentes sobre la identidad de su esposa (¿esposas?). Recientemente se ha propuesto que pudo haber estado casado con Hrere , pero por el momento esto sigue siendo muy especulativo. [6]
La "transgresión contra el sumo sacerdote"
De varias referencias en los papiros del robo de tumbas ( Pap. Mayer A ; Pap. BM 10383; Pap. BM 10052) se puede deducir que, en algún momento antes del inicio de la era conocida como Wehem Mesut , el virrey de Kush Pinehesy atacó Tebas y destituyó al Sumo Sacerdote Amenhotep. [7] [8]
Durante las primeras décadas del siglo XX hubo mucha confusión sobre la fecha de lo que se llamó "la Supresión" y sobre el papel exacto que desempeñó Pinehesy. Mientras que un egiptólogo temprano como Wilhelm Spiegelberg asumió que fue el propio Amenhotep quien se rebeló, Sethe demostró que Amenhotep era la víctima y no el opresor. La mayoría de las veces "la Supresión" se situó en el reinado de Ramsés IX o en los primeros años de Ramsés XI. Ahora se acepta comúnmente que la supresión tuvo lugar poco antes del Wehem Mesut, que comenzó en el año 19 de Ramsés XI. Se ha sugerido que este "Renacimiento" pudo haber sido proclamado para marcar el final de un período problemático del cual fue parte la destitución del cargo de Amenhotep. [9]
En un estudio muy detallado, Kim Ridealgh ha demostrado que la traducción tradicional "supresión" del término egipcio " thj " es engañosa, ya que sugiere que Amenhotep fue de alguna manera asediado y / o despojado de su libertad. El término más bien denota un acto de agresión más general. [10] Por lo tanto, se prefiere una traducción más neutral como "transgresión contra el Sumo Sacerdote".
No se sabe quién acabó exactamente con "la transgresión". Sin embargo, parece seguro que Pinehasy huyó al sur y logró mantener una base de poder en Nubia al menos hasta el año 10 del Renacimiento, cuando se lo menciona en una carta del Sumo Sacerdote de Amun Piankh .
No se sabe con certeza si el Sumo Sacerdote, Amenhotep, sobrevivió a la acción violenta de Pinehasy. Sin embargo, Wente publicó una inscripción muy dañada de Karnak en la que un Sumo Sacerdote (nombre perdido, pero casi con certeza Amenhotep) recuerda un período en el que fue destituido de su cargo. El texto es muy sugerente de que Amenhotep fue restaurado a su posición anterior después de una apelación al rey. [11] Si Amenhotep fue sucedido por Herihor, el pontificado de Amenhotep debe haber terminado a más tardar en el año 5 del Renacimiento, ya que, según ese modelo, este es el año en el que el sacerdote Wenamun emprendió su viaje a Biblos . Debido a que la Historia de Wenamun menciona a Herihor como Sumo Sacerdote, en ese momento Amenhotep ya debe haber estado muerto. Sin embargo, no es seguro si el "año 5" anónimo de la Historia de Wenamun pertenece realmente al Renacimiento.
Piankh , el otro candidato a la sucesión, se certifica por primera vez de forma segura en el año 7 del Wehem Mesut. [12] [13] Si la carrera de Herihor cayera antes que la de Piankh (que ahora es disputada por Jansen-Winkeln y un número creciente de egiptólogos), esto dejaría muy poco tiempo para una carrera de Amenhotep después de la transgresión.
El "cuento de la aflicción"
En 1962, G. Fecht publicó la teoría de que el Papiro Moscú 127, conocido popularmente como el " Cuento de Ay " o la "Carta de Wermai", era de hecho un roman à clef , que contenía veladas referencias a la transgresión contra Amenhotep por el virrey Pinehesy. , con el nombre Wermai interpretado como un juego de palabras en un título pontificio de sonido similar. [14] Si Fecht está en lo cierto, la Historia de la aflicción proporciona evidencia adicional de que Amenhotep regresó al cargo. La teoría de Fecht ha sido retomada recientemente por Ad Thijs. Sugiere que la "Carta de Wermai" puede haber sido "un arma propagandística, destinada a desacreditar a Panehsy, quien en los años posteriores a la represión debe haber supuesto una seria amenaza para Amenhotep". [15]
Nesamun
El Segundo Profeta de Amón Nesamun, hermano de Amenhotep, también reclama el puesto de Sumo Sacerdote de Amón. Lo hace en una inscripción en la base de una estatua de su padre Ramessesnakth. [16] Sin embargo, no puede haber precedido ni sucedido a su hermano:
- Durante la primera fase del pontificado de Amenhotep, fue un tal Tjanefer quien está atestiguado como Segundo Profeta de Amón, lo que demuestra que Nesamun solo se hizo prominente más tarde. [17]
- en el famoso Oráculo del año 7 de Whm Mswt Nesamun todavía se presenta como Segundo Profeta, junto con el Sumo Sacerdote de Amun Piankh. [18] Sin embargo, se ha señalado que Piankh más o menos se hace a un lado mientras Nesamun cumple el papel que normalmente desempeña el Sumo Sacerdote en funciones. [19]
Se ha postulado que Nesamun pudo haber actuado como sumo sacerdote "temporal" para reemplazar a su hermano durante la transgresión contra este último por parte del virrey de Kush Pinehesy . [20] Tal escenario podría explicar por qué aparentemente el Sumo Sacerdote Piankh le permitió realizar el papel que normalmente desempeñaba únicamente el Sumo Sacerdote de Amón.
Referencias
- ^ "Sumos sacerdotes de Amón" . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2008 . Consultado el 3 de octubre de 2013 .
- ^ Morris L. Bierbrier, El nuevo reino tardío en Egipto, Warminster (1975), 10-13
- ↑ Karl Jansen-Winkeln, ZÄS 119 (1992), 22-37
- ^ Karl Jansen-Winkeln, GM 157 (1997), 49-74
- ^ Morris L. Bierbrier, El nuevo reino tardío en Egipto, Warminster (1975), 10-13
- ^ Ad Thijs, Nodjmet A, hija de Amenhotep, esposa de Piankh y madre de Herihor, ZÄS 140 (2013), 54-69
- ^ Morales, AJ, "La supresión del sumo sacerdote Amenhotep: una sugerencia sobre el papel de Panhesi", Göttinger Miszellen 181 (2001), 59–75.
- ^ Niwinski, A., "Bürgerkrieg, militärischer Staatsstreich und Ausnahmezustand in Ägypten unter Ramses XI. Ein Versuch neuer Interpretation der alten Quellen", en Gegengabe Brunner-Traut , 235-262
- ^ Ad Thijs, Reconsideración del fin de la dinastía XX, parte II, GM 170 (1999), 98
- ↑ Kim Ridealgh, SAK 43 (2014), 359-373
- ^ Edward F. Wente, "La represión del sumo sacerdote Amenhotep", Revista de estudios del Cercano Oriente, 1966
- ↑ Nims, JNES 7 (1948), 157-162
- ^ Ad Thijs, SAK 38 (2009), 343-353
- ↑ G. Fecht, Der Moskauer "literarische Brief" como historisches Dokument, ZÄS 87 (1962), 31/12
- ^ Ad Thijs, SAK 35 (2006), 307-326
- ^ CGC 42162; G. Legrain, ASAE 6 (1905), pág. 133
- ↑ TA Bács, GM 148 (1995), 11/9; Ad Thijs, SAK 38 (2009), 346.
- ↑ Nims, JNES 7 (1948), 157-162.
- ↑ L. Bell, Serapis 6 (1980), 44.
- ^ Ad Thijs, El segundo profeta Nesamun y su reivindicación del sumo sacerdocio, Studien zur Altägyptischen Kultur (SAK) 38 (2009), 343-353.
Otras lecturas
- Wilhelm Spiegelberg , Die Empörung des Hohenpriesters Amenhotpe unter Ramses IX, ZÄS 58 (1923), 47-48
- Kurt Sethe, Die angebliche Rebellion des Hohenpriesters Amenhotp unter Ramses IX, ZÄS 59 (1924), 60-61
- T.Eric Peet , La supuesta revolución del sumo sacerdote Amenhotpe bajo Ramsés IX, JEA 12 (1926), 254-259
- G. Fecht, Der Moskauer "literarische Brief" como historisches Dokument, ZÄS 87 (1962), 12-31
- Ad Thijs , The Troubled Careers of Amenhotep and Panehsy: The High Priest of Amun and the Virrey of Kush under the Last Ramessides , SAK 31 (2003), 289-306
- Ad Thijs , El segundo profeta Nesamun y su reivindicación del sumo sacerdocio , SAK 38 (2009), 343-353
- Kim Ridealgh, A Tale of Semantics and Suppressions: Reinterpreting Papyrus Mayer A y la llamada 'Guerra del Sumo Sacerdote' durante el reinado de Ramsés XI, SAK 43 (2014), 359-373
- Ute Rummel , Guerra, muerte y entierro del Sumo Sacerdote Amenhotep: El registro arqueológico de Dra 'Abu el-Naga , SAK 43 (2014), 375-397