Los programas de excursiones de nativos americanos enviaron a niños nativos americanos a internados de indios americanos a vivir y trabajar con familias blancas desde finales del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial. [1] Los programas se establecieron a finales del siglo XIX y principios del XX con el objetivo principal de asimilar por la fuerza a los niños nativos americanos a la cultura estadounidense blanca. [2] El primer programa de excursiones formal en los Estados Unidos fue establecido por Richard Henry Pratt en la Escuela Industrial Indígena de Carlisle en 1878. Para 1900, los programas de excursiones inspirados en el modelo de Carlisle habían comenzado en varios otros internados indígenas estadounidenses, incluido el Instituto Haskell.(Haskell Indian Nations University) en Lawrence, Kansas, Perris School (Sherman Indian High School) en Riverside, California, Carson School (Stewart Indian School) en Carson City, Nevada, y Fiske Institute en Albuquerque, Nuevo México. [3]
La mayoría de los niños que participaron en los programas de excursiones vivieron y trabajaron con sus familias asignadas durante parte de cada día y durante los veranos completos. [2] Otros niños se quedaron con sus familias asignadas durante todo el año. [4] Por lo general, se asignaba a los niños a realizar trabajos agrícolas ya las niñas a trabajar en el servicio doméstico. [2] Como fundador del sistema de excursiones, Richard Henry Pratt insistió en que los niños que participan en programas de excursiones deben ser tratados como miembros de la familia asignada en lugar de como sirvientes. [5] Sin embargo, se hizo poco para hacer cumplir esta visión idealizada. Para la mayoría de los niños, participar en programas de excursiones implicaba largas jornadas de arduo trabajo con poco tiempo libre. [6]
Historia de la excursión
Como escribe la historiadora Victoria Haskins en "Domesticando colonizadores: domesticidad, trabajo doméstico indígena y la nación colonial de los colonos modernos", los nativos americanos han sido utilizados durante mucho tiempo como sirvientes domésticos y esclavos en hogares blancos. [7] Los niños nativos americanos han sido enviados a hogares blancos para su asimilación desde la época colonial. [8] Los ministros en Nueva Inglaterra y Virginia, por ejemplo, llevaron a niños nativos americanos a sus hogares en el siglo XVIII para asimilarlos. [8] Los internados de indios americanos que no tenían instalaciones para vivir para las estudiantes mujeres también enviaron a las niñas a vivir con familias locales donde se suponía que debían aprender habilidades para el hogar. [8]
Programa de excursiones de Carlisle Indian Industrial School
En 1878, el gobierno de Estados Unidos decidió devolver a un grupo de nativos americanos detenidos como prisioneros en Fort Marion (Castillo de San Marcos) en St. Augustine, Florida, a sus reservas. [9] El general de brigada Richard Henry Pratt convenció a la Oficina de Asuntos Indígenas de que le concediera la custodia de quince o diecisiete jóvenes que iban a ser liberados para recibir educación en el Instituto Hampton (Universidad de Hampton) en Hampton, Virginia. [9] [10] Las primeras salidas formales en los Estados Unidos tuvieron lugar ese año cuando Pratt decidió que los nativos americanos se beneficiarían de pasar el verano con granjeros blancos. [11]
En 1879, Pratt decidió que los estudiantes nativos americanos debían dejar el Black Hampton Institute (Universidad de Hampton) principalmente para tener un contacto más cercano con los blancos. [11] Con el permiso del secretario del Interior Carl Schurz , a Pratt se le permitió abrir el primer internado indio americano patrocinado por el gobierno, el Carlisle Indian Industrial School en Carlisle, Pensilvania, ese año. [11] [12]
El programa de excursiones de Carlisle Indian Industrial School comenzó en 1880. [13] Participaron veinticuatro niños, pero la mayoría de las familias anfitrionas devolvieron a sus hijos asignados a la escuela. [13] 109 niños participaron en el programa de excursiones de Carlisle el año siguiente y solo seis familias anfitrionas devolvieron a sus hijos asignados a la escuela. [13] En 1885, casi 250 niños participaron en el programa de excursiones de verano en Carlisle, y más de 100 de ellos participaron durante todo el año. [4] Durante los siguientes años, el programa de excursiones de Carlisle continuó creciendo rápidamente, alcanzando un máximo de 947 participantes en 1903. [14]
Otros programas de excursiones
Entre 1880 y 1886, la Oficina de Asuntos Indígenas abrió más de cien internados indígenas estadounidenses siguiendo el modelo de Carlisle en todo Estados Unidos. [15] [12] El Congreso aprobó rápidamente una serie de leyes diseñadas para fomentar el desarrollo de programas de excursiones en esas nuevas escuelas. [dieciséis]
En 1889, enviaron a una docena de niños de la Escuela Indígena Chemawa en Salem, Oregon a trabajar en granjas cercanas, lo que marcó el primer uso de un programa formal de excursiones en el oeste de los Estados Unidos. [16] En 1893, Phoenix Indian School en Phoenix, Arizona comenzó su programa de excursiones, que eventualmente se convertiría en el segundo más grande del país con la participación de cientos de niños. [17] En 1990, los programas de excursiones habían comenzado en Haskell Institute (Haskell Indian Nations University) en Kansas, Perris School (Sherman Indian High School) en California, Carson School (Stewart Indian School) en Nevada y Fiske Institute en Albuquerque, Nueva México. [3]
Matronas de excursión
Las colocaciones de las niñas dentro del sistema de salidas fueron supervisadas por matronas de salidas, agentes de la Oficina de Asuntos Indígenas. [2] Además de supervisar a las niñas y sus familias asignadas, las matronas de salidas cortejaban a las familias adineradas para que acogieran a los niños y buscaban identificar situaciones de vida inadecuadas. [18] Aún así, las matronas de salidas a menudo no lograron prevenir o responder al abuso y la negligencia dentro del sistema de salidas. [19]
Soporte para programas de excursiones
En los Estados Unidos, el objetivo principal de los programas de excursiones era asimilar a los niños nativos americanos a la sociedad estadounidense blanca. [2] Los partidarios de los programas de excursiones esperaban que los niños nativos americanos involucrados fueran "civilizados" y "animados" por la inmersión en hogares blancos. [2] Los partidarios de los programas también argumentaron que los niños nativos americanos podrían ser "útiles" a través de su entrenamiento para puestos de baja categoría. [2]
Oposición a los programas de excursiones
Richard Henry Pratt creía que los programas de salidas orientados a la asimilación eran más éticos que los programas de salidas orientados al trabajo. [20] Pratt pasó sus años de jubilación criticando los programas de excursiones orientadas al trabajo que eran comunes en el oeste de los Estados Unidos. [20] Sin embargo, los abusos fueron comunes en ambos tipos de programas de excursiones.
Las principales críticas y preocupaciones surgieron al comienzo del sistema de excursiones. [5] Algunas personas temían que quienes optaran por acoger a niños nativos americanos no estuvieran motivados por el altruismo, sino que los explotarían y abusarían de ellos. [5] Asumieron que solo los menos honorables estarían dispuestos a llevar a los niños nativos americanos a sus hogares. [5] Les preocupaba especialmente que las familias del oeste y suroeste de los Estados Unidos fueran menos rectas moralmente y no proporcionaran un entorno hogareño seguro para los niños en el sistema de excursiones. [5]
A otros les preocupaban los cuestionables beneficios educativos para los niños en muchos programas de excursiones y su falta de supervisión. [21] En 1926, el Instituto de Investigaciones Gubernamentales (Brookings Institution) encargó al Informe Meriam que proporcionara un estudio completo del estado social y económico de los nativos americanos. [21] En 1928, el informe concluyó que el sistema de salidas se había convertido principalmente en un plan para contratar niños nativos americanos para trabajos ocasionales y servicio doméstico, en lugar de proporcionarles una formación real. [21] Además, el informe señaló que los niños nativos americanos a menudo ganaban salarios injustos en puestos de bajo nivel con poca supervisión. [21]
Resultados de los programas de excursiones
En "Trabajando en la frontera doméstica: sirvientes domésticos indios americanos en hogares de mujeres blancas en el área de la bahía de San Francisco, 1920-1940", la historiadora Margaret Jacobs sostiene que el sistema de salidas no logró asimilar a las niñas nativas americanas. [22] Jacobs explica que las niñas nativas americanas en los programas de excursiones a menudo desafían sus roles asignados como sirvientes y los intentos de las familias anfitrionas de "elevarlas", afirmando activamente su propia independencia. [2] Agrega que muchas niñas nativas americanas en programas de salidas rechazaron las normas sexuales y de género promovidas por la Oficina de Asuntos Indígenas, en lugar de mantener las normas de sus propias comunidades, al tiempo que adoptaron las normas sexuales y de género de la cultura juvenil urbana. [22]
No obstante, en "La mitad oculta: una historia de la educación de las mujeres nativas americanas", Deirdre Almeida sostiene que los internados y sus programas de excursiones contribuyeron a la destrucción de los roles tradicionales de las mujeres nativas americanas. [6] Además, los internados y sus programas de excursiones limitaban las habilidades laborales de las mujeres nativas americanas de modo que, para muchas, convertirse en sirvientas en hogares blancos era la única opción de trabajo que tenían cuando regresaban de los internados a sus reservas. [6]
Lista de internados indígenas estadounidenses con programas de excursiones
- Carlisle Indian Industrial School en Carlisle, Pensilvania
- Escuela India Chemawa en Salem, Oregón
- Escuela Indígena de Phoenix en Phoenix, Arizona
- Instituto Haskell (Universidad de las Naciones Indias Haskell) en Lawrence, Kansas
- Escuela Perris (Sherman Indian High School) en Riverside, California
- Escuela Carson (Stewart Indian School) en Carson City, Nevada
- Instituto Fiske en Albuquerque, Nuevo México [3]
Ver también
- Richard Henry Pratt
- Escuela industrial india de Carlisle
- Escuela India Phoenix
- Internados de indios americanos
- Informe Meriam
- Internados de indios americanos en Wisconsin
- Asimilación cultural de los nativos americanos
- Problemas contemporáneos de los nativos americanos en los Estados Unidos
Referencias
- ↑ Haskins, Victoria (1 de octubre de 2019). "Domesticando a los colonizadores: domesticidad, trabajo doméstico indígena y la moderna nación colonial de colonos" . The American Historical Review . 124 (4): 1290–1301. doi : 10.1093 / ahr / rhz647 . ISSN 0002-8762 .
- ^ a b c d e f g h Jacobs, Margaret D. (2007). "Trabajando en la frontera doméstica: sirvientes domésticos indios americanos en hogares de mujeres blancas en el área de la bahía de San Francisco, 1920-1940" . Fronteras: una revista de estudios sobre mujeres . 28 (1): 166. doi : 10.1353 / fro.2007.0028 . ISSN 1536-0334 . S2CID 143755650 .
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Otras lecturas
- Haskins, VK (2012). Matronas y sirvientas: regulación del servicio doméstico indígena en Tucson, 1914-1934. Estados Unidos: University of Arizona Press.
- Sakiestewa Gilbert, M. (2010). Educación más allá de las Mesas: estudiantes hopi en el Instituto Sherman, 1902-1929. Reino Unido: University of Nebraska Press.
- La escuela india en Magnolia Avenue: Voces e imágenes del Instituto Sherman. (2012). Estados Unidos: Oregon State University Press.
- Trennert, RA (1988). The Phoenix Indian School: asimilación forzada en Arizona, 1891-1935. Reino Unido: University of Oklahoma Press.
- Whalen, K. (2016). Estudiantes nativos en el trabajo: Programa de excursiones del Instituto Sherman y el trabajo indígena estadounidense, 1900-1945. Estados Unidos: University of Washington Press.
enlaces externos
- Transcripción de Berkeley Talks: Cómo las mujeres nativas desafiaron un programa de asimilación del Área de la Bahía de 1900
- Registros de la Oficina de Asuntos Indígenas
- The Carlisle Indian Industrial School: asimilación con educación después de las guerras indias
- Una búsqueda de niños nativos que murieron en 'Outings' en Pa.
- El triste legado de los internados indígenas estadounidenses en Minnesota y EE. UU.