Amos Nelson Wilson (23 de febrero, 1941 [1] (o 1940 [2] ) - 14 enero de 1995 [3] [1] ) fue un afroamericano teórico psicólogo , teórico social, Panafricana pensador, investigador, autor y profesor de psicología en la City University of New York . [1] [2] [4] [6]
Amos N. Wilson | |
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Nació | Amos Nelson Wilson 23 de febrero de 1941 [1] o 1940 [2] Hattiesburg, Mississippi , Estados Unidos [2] |
Fallecido | 14 de enero de 1995 [3] [1] [2] | (53 años)
alma mater | |
Carrera científica | |
Campos | Psicología , Sociología , Estudios Negros [2] [4] |
Instituciones | CUNY , Instituto de Tecnología de Nueva York [2] [4] |
Influencias | Marcus Garvey [5] |
Temprana edad y educación
Nacido en Hattiesburg, Mississippi , en 1940 [2] o 1941, [1] Wilson completó su licenciatura en el Morehouse College en Atlanta, Georgia , obtuvo una maestría en la New School of Social Research y obtuvo un doctorado en la Universidad de Fordham en Nueva York. York. [2] [4] Wilson trabajó como psicólogo, asistente social de casos, supervisor del oficial de libertad condicional y como administrador de capacitación en el Departamento de Justicia Juvenil de la ciudad de Nueva York. Como académico, Wilson también enseñó en la City University of New York de 1981 a 1986 y en el College of New Rochelle de 1987 a 1995. [7] [1] [2] [4] [6]
Puntos de vista sobre el poder y el racismo
Según AALBC.com , "Wilson creía que las grandes diferencias de poder entre africanos y no africanos era el principal problema social del siglo XXI. Creía que estas diferencias de poder, y no simplemente las actitudes racistas, eran las principales responsables de la existencia del racismo. y el continuo dominio de los afrodescendientes en todo el mundo: los blancos ejercen el racismo porque tienen el poder de hacerlo ". [8]
Como estudioso de los estudios africanos, Wilson sintió que los problemas sociales, políticos y económicos que enfrentaban los negros en todo el mundo eran diferentes a los de otros grupos étnicos; y así, argumentó que el concepto de "educación igualitaria" debería abandonarse en favor de una filosofía y un enfoque adecuados a sus propias necesidades. Wilson argumentó que la función de la educación y la inteligencia era resolver los problemas particulares de un pueblo y nación, y asegurar la supervivencia biológica de ese pueblo y nación. Cualquier filosofía o enfoque de la educación que no lo hiciera era inadecuado. [9] [10] [5]
—Amos Wilson, La falsificación de la conciencia africana [en] Cole (2000) [11]
Wilson argumentó además que la noción mitológica de progreso que suscriben muchos negros era falsa; que la integración solo podría ocurrir y persistir, como una realidad socioeconómica, mientras las economías de Estados Unidos y el mundo continúen expandiéndose. [12] Si tal situación económica alguna vez se revertiera, o empeorara, las consecuencias que seguirían podrían terminar resultando en un aumento del conflicto racial; por lo tanto, instó a los negros a considerar la desintegración como una posibilidad realista, para prepararse para todos los escenarios hipotéticos, en el entendimiento de que la integración no estaba garantizada para durar para siempre.
Wilson también creía que el racismo era un fenómeno impulsado estructural e institucionalmente derivado de las desigualdades de las relaciones de poder entre grupos, y que podría persistir incluso si ya no existían expresiones más abiertas del mismo. [13] El racismo, entonces, solo podría neutralizarse transformando la sociedad (estructuralmente) y el sistema de relaciones de poder.
Libros
- La psicología del desarrollo del niño negro (1978) [14] [4]
- Violencia de negro contra negro: la psicodinámica de la autoaniquilación negra al servicio de la dominación blanca (1990) [14] [4]
- Comprensión de la violencia masculina adolescente negra: su remediación y prevención (1992) [4]
- Despertando el genio natural de los niños negros (1992) [15] [4]
- La falsificación de la conciencia africana: historia eurocéntrica, psiquiatría y política de la supremacía blanca (1993) [14] [4]
- Proyecto para el poder negro: un imperativo moral, político y económico para el siglo XXI (1998) [15] [4]
- Conciencia centrada en Afrikan versus el nuevo orden mundial: el garveyismo en la era del globalismo (1999)
- La psicología del desarrollo del niño negro - Segunda edición (2014)
- Problemas de la hombría en blanco y negro: una mirada incisiva a la masculinidad y la definición social del hombre africano (2016)
- La psicología del odio a sí mismo y la derrota a sí mismo: hacia una recuperación de la mente africana Tapa blanda - (1 de enero de 2020)
Referencias
- ^ a b c d e f g Atlanta Black Star, 5 signos que muestran que puede sufrir de 'esclavitud mental' por el Dr. Amos Wilson , por A Moore (21 de marzo de 2014) Padres: Oscar Wilson, Lugenia Carter [1] (recuperado 29 de marzo de 2019)
- ^ a b c d e f g h i j k l m Jackson-Lowman, H. y Jamison, DF, Honrando la beca de Amos Wilson (2013), The Journal of Pan African Studies, 6 (2), 4- 8 [en] Kiara Thorp y Andrea D. Lewis. "Amos Wilson 1940 - 1995" [en] Lewis, Andrea D., Taylor, Nicole A., Legados no cantados de educadores y eventos en la educación afroamericana (Capítulo 12), Springer (2019), p. 75-79, ISBN 9783319901282 . Para el año de nacimiento (1940), consulte la página 78:
- "El Dr. Amos N. Wilson nació en Hattiesburg, Mississippi en 1940 (Jackson-Lowman & Jamison, 2013). Wilson asistió a Morehouse College y amplió su educación en la New School for Social Research y la Fordham University ..." [2]
- ↑ a b Liburd, Sean, Awaken the Mind: Communion with Sean Liburd , Xlibris Corporation (2008), p. 31, ISBN 9781453501948 [3] ( obtenido el 29 de marzo de 2019)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Revisión de honrar la beca de Amos Wilson por Jackson-Lowman, Huberta; Jamison, DeReef F. [en] The Journal of Pan African Studies (en línea) [en] Biblioteca de investigación en línea: Questia [4] (Consultado el 30 de marzo de 2019)
- ^ a b Amos N. Wilson, "Conciencia centrada en África contra el nuevo orden mundial: el garveyismo en la era del globalismo" (1999) [en] Howard, Kamm (El Instituto Amos N. Wilson), Despertando el genio natural en los niños negros Workshop , The Journal of Pan African Studies, vol.6, no.2 (julio de 2013), págs. 86-90 (PDF, págs. 4-8) [5] (Consultado el 30 de marzo de 2018)
- ^ a b Our Time Press , Dr. Amos Wilson: Por qué hacemos las cosas que hacemos , 26 de febrero de 2016 [6]
- ^ "Descripción de la conferencia de Amos Wilson" (PDF) . Revista de estudios panafricanos . 6 (2): 1 de julio de 2013.
- ↑ The African American Literature Book Club , Amos N. Wilson (bio) [7] (Consultado el 30 de marzo de 2019)
- ^ Howard, Kamm (The Amos N. Wilson Institute), Taller Despertando el genio natural en los niños negros, The Journal of Pan African Studies, vol.6, no.2 (julio de 2013), págs. 83-86, 88 (PDF , págs. 1-4, 6)
- ^ Wilson, Amos N., Despertando el genio natural en los niños negros. , Afrikan World InfoSystems (1992), págs. 1-2, 6, ISBN 9781879164017
- ^ a b Amos Wilson, "La falsificación de la conciencia africana: historia eurocéntrica, psiquiatría y la política de la supremacía blanca", Afrikan World InfoSystems (1993), ISBN 9781879164024 [en] Cole, Harriette, How to Be: A Guide to Contemporary Living for African Americans , Simon & Schuster (2000), p.481, ISBN 9780684863085
- ^ Wilson, Amos N. (1993). La falsificación de la conciencia africana: historia eurocéntrica, psiquiatría y la política de la supremacía blanca (1ª ed.). Nueva York: Afrikan World InfoSystems. ISBN 1-879164-02-7. OCLC 29859652 .
- ^ Onitaset (11 de junio de 2012). "Última entrevista del Dr. Amos Wilson (1995)" . Hermanos de sangre africanos . Consultado el 15 de junio de 2020 .
- ^ a b c Editores: Haddad, Yvonne Yazbeck; Esposito, John L .; ¿Musulmanes en el camino de la americanización? , Oxford University Press (2000), pág. 255, ISBN 9780198030928 [8] (obtenido el 29 de marzo de 2019)
- ↑ a b Liburd, Sean, Awaken the Mind: Communion with Sean Liburd , Xlibris Corporation (2008), p. 168, ISBN 9781453501948
enlaces externos
- "Última entrevista del Dr. Amos Wilson (1995)" , African Blood Siblings.