Templo de Anahita, Kangavar
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Coordenadas : 34 ° 30'05 "N 47 ° 57'37" E  /  34.501389 47.960278 ° N ° E / 34.501389; 47.960278 ( Templo de Anahita, Kangavar, Irán )

Para el templo de Anahid en la provincia de Fars, vea Templo de Anahita, Istakhr .
Para otros lugares con nombres similares, vea Templo de Anahita .
Templo de Anahita
Templo de Anahita Irán.jpg
ProvinciaProvincia de Kermanshah
Localización
LocalizaciónIran Condado de Kangavar , Irán

El Templo Anahita ( persa : معبد آناهیتا o پرستشگاه‌ آناهیتا ) es el nombre de uno de los dos sitios arqueológicos en Irán que se cree popularmente que se atribuyen a la antigua deidad Anahita . El más grande y más conocido de los dos se encuentra en Kangāvar, en la provincia de Kermanshah . El otro se encuentra en Bishapur .

Los restos de Kangavar revelan un edificio de carácter helenístico y, sin embargo, muestran diseños arquitectónicos persas . Las enormes dimensiones del zócalo , por ejemplo, que miden poco más de 200 m de lado, y sus cimientos megalíticos, que hacen eco de las plataformas de piedra aqueménida , "constituyen elementos persas". [1] Se cree que esto está corroborado por las "dos escaleras laterales que ascienden a la enorme plataforma de piedra que recuerda las tradiciones aqueménidas", en particular la del Palacio Apadana en Persépolis. [2]

Otra construcción iraní con características helenísticas es el mausoleo de Khurra en la provincia de Markazi .

El templo de Anahita en el plano del sitio de Kangavar: Se representan: A ) "templo"; B ) patio; C ) peristilo

Disputa de identidad

Dibujo de Eugène Flandin , década de 1840. Mencionó el edificio como "el templo griego".

Existe una disputa entre los estudiosos sobre la identidad correcta de la estructura principal en el sitio. [3] La Encyclopædia Iranica a este respecto concluye:

"Hasta que se lleven a cabo más excavaciones detalladas, no se pueden declarar juicios definitivos sobre la función de la plataforma Kangava" [4]

La excavación comenzó en 1968, momento en el cual la "gran estructura con sus grandes columnas jónicas colocadas sobre una alta plataforma de piedra" [5] se había asociado con un comentario de Isidoro de Charax , que se refiere a un "templo de Artemisa" ( Parthian Estaciones 6). Las referencias a Artemisa en Irán se interpretan generalmente como referencias a Anahita , y así el "templo de Artemisa" de Isidoro llegó a entenderse como una referencia a un templo de Anahita.

En consecuencia, se ha creído comúnmente que el sitio era un "templo columnar dedicado a Anahit ". [6] Karim Pirnia , uno de los defensores de esta teoría, cree que la construcción pertenece al estilo parto , que sufrió renovaciones en el período sasánida . [7] Warwick Ball considera la estructura "una de las mayores obras de la arquitectura de los partos" que tiene una "forma de templo romano oriental", con el énfasis arquitectónico en los temenos . [8] Al igual que con Arthur Upham Pope (1965, 1971), Ball (2001) también está de acuerdo en que el templo "recuerda arquitectónicamente las tradiciones aqueménidas".[9]Estos y varios otros eruditos continúan examinando el sitio como posiblemente atribuido a la deidad Anahita . [10]

En 1981, un informe [11] de un excavador del sitio, Massoud Azarnoush, sin embargo, sostuvo que la construcción "no tenía las características necesarias que pudieran identificarla como un templo". [12] Ali Akbar Sarfaraz , ex director del equipo de arqueología de la Universidad de Teherán , comparte esta opinión. [13] La teoría popular sostenida por este grupo es que las ruinas son de un "palacio sasánida tardío". [14]

Finalmente, un tercer grupo sostiene que el sitio se construyó originalmente en el período aqueménida y se sometió a varias fases de construcción. De este grupo, se puede mencionar al arqueólogo Seifollah Kambakhshfard . [15] [16] [17]

Disputa sobre la fecha de construcción

Originalmente, se propuso 200 a. C. como la fecha de construcción del sitio. "Bajo los partos, cualquier influencia occidental observable puede ser una supervivencia del período helenístico, razón por la cual el monumento de Kangāvar fue una vez fechado aceptablemente como parto temprano, mientras que investigaciones recientes demostraron que era sasánida tardío ". [18]

A este respecto, Warwick Ball, sin embargo, afirma:

"Estudios anteriores favorecieron una fecha seléucida, y algunos sugirieron una fecha aqueménida para la plataforma. Desde entonces, una fecha en el período parto se ha favorecido más generalmente por motivos estilísticos, pero las excavaciones recientes encontraron evidencia de una construcción sasánida importante. Sin embargo, el temenos con columnas es diferente en casi todos los aspectos de la arquitectura sasánida. Probablemente, el templo pasó por numerosos períodos importantes de reconstrucción, con quizás una fecha del siglo II d.C. para los temenos con columnas, y una importante reconstrucción sasánida del edificio del santuario en su interior ". [19]

Templo de Anahita en Bishapur

El templo de Anahita, Istakhr en Bishapur , "probablemente fue construido por prisioneros romanos, está bien construido con muros bloqueados con sillar y con puertas de forma trapezoidal". [20]

Ver también

  • Arquitectura iraní
  • Firuzabad (Gôr), se cree que tiene un templo Anahita, con el Pilar de Gor posiblemente como un componente
  • Qadamgah (sitio antiguo) , posiblemente un lugar religioso (post) -Aqueménida relacionado con las Aguas

Referencias

  1. ^ Arthur Upham Pope . Presentación de la arquitectura persa . Prensa de la Universidad de Oxford . 1971. p.28
  2. ^ Bola, Warwick. Roma en el este: La transformación de un imperio Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN  978-0-415-11376-2 , p.330-331
  3. ^ Abdi, Kamyar (2001). "Revisión: el arte y la arqueología de la antigua Persia: nueva luz sobre los imperios parto y sasánida". Revista de estudios del Cercano Oriente . 60 (3): 206-208. doi : 10.1086 / 468928 .pag. 206-207
  4. ^ Iranicaonline.org - KANGAVAR
  5. ^ Kawami, T. (1987). "Arquitectura: seléucida" . Encyclopædia Iranical . 2 . Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 326–327.pag. 326.
  6. ^ Arthur Pope , arquitectura persa; El triunfo de la forma y el color , George Braziller, Nueva York, 1965, p.46
  7. ^ Karim Pirnia , سبک شناسی معماری ایران (Un estudio sobre la clasificación de estilos en la arquitectura iraní), 2004, Publicaciones Me'mar, ISBN 964-96113-2-0 , p.105 
  8. ^ Bola, Warwick . Roma en el este: La transformación de un imperio Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2 , p.330 
  9. ^ Ibíd.
  10. ^ Entre estos uno puede nombrar:
    • Ernst Herzfeld . Referencia de su artículo en alemán en: "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 30 de diciembre de 2008 . Consultado el 12 de abril de 2007 . Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
    • Fard, SK "El templo de Anahita Kangavar. Excavaciones y estudios arqueológicos: la reconstrucción y restauración arquitectónica del templo de Nahid y Tagh-e Gera" 1996. Teherán
    • Para obtener una lista detallada de otros eruditos, consulte las referencias dadas en: Ball, Warwick. Roma en el este: la transformación de un imperio Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2 
  11. ^ Azarnoush, Masoud (1981). "Excavaciones en Kangavar". Archäologische Mitteilungen aus Iran . NF Berlín: 14: 69–94.
  12. ^ Kleiss, Wolfram (2005). "Kangavar" . Encyclopædia Iranica . Costa Mesa: Mazda.
  13. ^ Noticias de CHN (2007). "Kangavar, ¿Templo de la Tierra de Anahita?" . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2011 . Consultado el 12 de abril de 2007 .
  14. ^ Huff, Dietrich (1987). "Arquitectura: Sasánida" . Encyclopædia Iranical . 2 . Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 329–334.pag. 332.
  15. ^ Enlace: http://www.aftab.ir/articles/art_culture/cultural_heritage/c5c1148139987p1.php
  16. ^ Enlace: "Copia archivada" . Archivado desde el original el 26 de enero de 2007 . Consultado el 12 de abril de 2007 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  17. ^ Kambakhshfard, Seifollah (1995). El templo de Anahita Kangavar, excavaciones arqueológicas y estudios: la reconstrucción y restauración arquitectónica del templo de Nahid y Taq-e Gera . Organización del patrimonio cultural iraní.
  18. ^ Keall, EJ (1987). "Arquitectura: parto" . Encyclopædia Iranical . 2 . Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 327–329.pag. 328.
  19. ^ Bola, Warwick. Roma en el este: La transformación de un imperio Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2 , p.332 
  20. ^ Bola, Warwick . Rome in the East: The Transformation of an Empire , Londres, Nueva York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2 p.117 

Otras lecturas

  • Organización de Patrimonio Cultural, Artesanías y Turismo de Kermanshah: Templo de Anahita
  • Tesis de la Universidad de Teherán: "معبد آناهیتا" ("Templo de Anahita") por Ali Ahmadi (علی احمدی) *** Enlace roto ***
  • Informe del proyecto ICHO: "کاوش معبد آناهيتا" ("Excavaciones en el templo de Anahita"), 2004 *** ENLACE ROTO ***

enlaces externos

  • Transmisión de Kangavar Times
  • Fotos de Anahita Temple **** BROKEN LINK ****
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