El anarquismo como movimiento social en Cuba tuvo una gran influencia en las clases trabajadoras durante el siglo XIX y principios del XX. El movimiento fue particularmente fuerte después de la abolición de la esclavitud en 1886, hasta que fue reprimido primero en 1925 por el presidente Gerardo Machado , [1] y más a fondo por el gobierno marxista-leninista de Fidel Castro después de la Revolución Cubana a fines de la década de 1950. El anarquismo cubano tomó principalmente la forma de anarco-colectivismo basado en las obras de Mikhail Bakunin y, más tarde, anarcosindicalismo.. El movimiento obrero latinoamericano, y por extensión el movimiento obrero cubano, estuvo al principio más influenciado por el anarquismo que por el marxismo. [2]
Historia
Época colonial
A mediados del siglo XIX, la sociedad cubana estaba muy estratificada , formada por una clase dominante criolla española de propietarios de plantaciones de tabaco, azúcar y café, una clase media de trabajadores negros y españoles de las plantaciones y una clase baja de esclavos negros . Los escalones superiores de la sociedad también estaban profundamente divididos entre los criollos y los españoles (conocidos como peninsulares ), y los españoles se beneficiaron enormemente del régimen colonial. [3] Cuba era una colonia de España, aunque hubo movimientos de independencia, integración a Estados Unidos e integración con España. Las raíces del anarquismo se vieron por primera vez en 1857, cuando se fundó una sociedad mutualista proudhoniana . [4] [5] Tras conocer las ideas de Pierre-Joseph Proudhon por José de Jesús Márquez, Saturnino Martínez (un asturiano inmigrante a Cuba) fundó el periódico La Aurora en 1865. Dirigido a los trabajadores del tabaco, incluyó la primera advocación de las sociedades cooperativas en Cuba. [5] Para la Guerra de los Diez Años , los insurgentes contra España incluían expatriados de la Comuna de París y otros influenciados por Proudhon, incluidos Salvador Cisneros Betancourt y Vicente García . [5]
Desarrollo temprano del movimiento
En la década de 1880, la primera influencia explícitamente anarquista se manifestó cuando José C. Campos estableció vínculos entre Cuba y los anarquistas españoles que operaban en Barcelona mediante la importación de panfletos y periódicos anarquistas . Al mismo tiempo, muchos anarquistas españoles emigraron a Cuba, [5] y se hizo muy común que los trabajadores leyeran literatura anarquista en voz alta en las fábricas de tabaco, lo que contribuyó enormemente a la difusión de las ideas anarquistas entre los trabajadores. [3] Durante la década de 1880 y hasta principios de la de 1890, los anarquistas cubanos favorecieron un método anarcocolectivista de organización y acción similar al de la Federación de Trabajadores de la Región Española de España (FTRE), siguiendo una línea de "cada uno a su aporte", en oposición a la línea de "cada uno a su necesidad" de los anarco-comunistas . [3]
Enrique Roig San Martín fundó el Centro de Instrucción y Recreo de Santiago de Las Vegas en 1882, para abogar por la organización del trabajo y distribuir literatura de anarcocolectivistas en España. El Centro tenía una política estricta que aceptaba a todos los cubanos, "sin importar su posición social, tendencia política y diferencias de color". [3] El mismo año, se fundó la Junta Central de Artesanos a raíz de la declaración de Roig San Martín de que "ningún gremio u organización de la clase trabajadora debe estar atada a los pies del capital". Roig San Martín escribió para El Boletín del Gremio de Obreros , y para el primer periódico explícitamente anarquista en Cuba, El Obrero , que fue fundado en 1883 por republicano-demócratas pero rápidamente se convirtió en portavoz de los anarquistas cuando Roig San Martín asumió como editor. . Luego fundó El Productor en 1887. Además de San Martín, El Productor tuvo escritores en las ciudades cubanas de Santiago de Las Vegas y Guanabacoa , y en las ciudades de Tampa y Key West en Florida , y publicó artículos reimpresos del idioma francés. Le Revolté y La Acracia de Barcelona . [5]
Fundada en 1885, la organización Círculo de Trabajadores se concentró en actividades educativas y culturales, albergando una escuela secular para 500 estudiantes pobres y reuniones de grupos de trabajadores. Al año siguiente, los líderes del Círculo (con Enrique Creci a la cabeza) formaron un comité de ayuda para recaudar fondos para los problemas legales de ocho anarquistas de Chicago que habían sido acusados de asesinato en relación con el caso Haymarket . En un mes y medio, el comité había recaudado aproximadamente US $ 1.500 para la causa. Además, unos días antes de las ejecuciones de los anarquistas, el Círculo organizó una manifestación de 2.000 personas en La Habana para protestar por la decisión del estado de ejecutar a los estadounidenses. El Círculo y El Productor ambos fueron multados - el papel de un editorial escrito por Roig San Martín sobre las ejecuciones, y el Círculo para la visualización de una pintura que conmemora la ejecución. El gobierno colonial también prohibió las manifestaciones que se realizarían todos los años en el aniversario de la ejecución. [3]
Fortalecimiento de la organización y la acción
La primera organización explícitamente anarquista, la Alianza Obrera , fue fundada en 1887. Esta organización participó junto con la Federación de Trabajadores de La Habana y El Productor en el primer Congreso Obrero de Cuba (Cuba Congreso de los Trabajadores), que tuvo lugar el 1 de octubre de 1887. Al congreso asistieron principalmente trabajadores del tabaco, aunque no exclusivamente. Emitió un "dictamen" que abarca seis puntos: oposición a todos los vestigios de autoridad, unidad entre las organizaciones de trabajadores a través de un pacto federativo, total libertad de acción entre todos los grupos, cooperación mutua, solidaridad entre todos los grupos y la prohibición dentro de la federación de todas las doctrinas políticas y religiosas. [5] Satunino Martínez miró con desaprobación el resultado del congreso, favoreciendo ideas de organización más reformistas. Esto provocó una rivalidad entre él y Roig San Martín y la división de los sindicatos en dos bandos. [6]
Poco después del congreso, los trabajadores del tabaco iniciaron una serie de huelgas en tres fábricas, una de las cuales duró hasta fines de noviembre. Más tarde, en el verano de 1888, las huelgas de los trabajadores del tabaco provocaron el cierre patronal de los propietarios de las fábricas en más de 100 fábricas. [3] El Círculo de Trabajadores organizó una campaña de recaudación para apoyar a los trabajadores despedidos, llegando incluso a enviar representantes a Key West, Florida, para solicitar donaciones de los trabajadores tabacaleros estadounidenses. En octubre, el cierre patronal terminó cuando los propietarios de las fábricas acordaron reunirse con los trabajadores en las negociaciones. [5] El resultado de esta situación fue tan favorable para la Alianza Obrera que el sindicato vio su membresía pasar de 3.000 a 5.000 en los siguientes seis meses, convirtiéndolo en el sindicato más poderoso de Cuba. [3] Al año siguiente, Roig San Martín murió a los 46 años, pocos días después de su liberación de la cárcel por el gobierno colonial español; Según los informes, a su funeral asistieron 10.000 personas. [5] Pocos meses después, en respuesta a un cierre patronal / huelga en la industria tabacalera, el jefe colonial Manuel Salamanca y Negrete cerró el sindicato de fabricantes, la Alianza Obrera y el Círculo de Trabajadores , aunque las cuatro escuelas mantenidas por el Círculo se les permitió permanecer abiertos, y el Círculo en su conjunto pudo reabrir el año siguiente por la nueva administración. [3]
Respuesta del gobierno y la Guerra de Independencia
La primera manifestación del Primero de Mayo en Cuba se llevó a cabo en 1890 y consistió en una marcha seguida de una reunión dirigida por 18 oradores anarquistas. En los días siguientes, las huelgas de trabajadores en muchas industrias provocaron que el gobierno colonial volviera a cerrar el Círculo de Trabajadores , solo para rescindir la decisión ante un manifiesto emitido en protesta por 2.300 trabajadores. [3] Más tarde ese año, 11 anarquistas fueron juzgados por el asesinato de Menéndez Areces, director de la moderada Unión Obrera . Aunque los 11 fueron declarados inocentes, el Capitán General Camilo García Polavieja utilizó la situación como pretexto para cerrar la producción de El Productor y la represión de los anarquistas en general. [5] En 1892, se llevó a cabo otro congreso laboral en el que reconfirmó sus principios sindicalistas revolucionarios y expresó su solidaridad con las mujeres de la clase trabajadora (una nueva idea para una clase trabajadora predominantemente masculina que se sentía competida por las mujeres en el lugar de trabajo). declarando: "Es una necesidad urgente no olvidar a las mujeres, que comienzan a llenar los talleres de varias industrias. Están impulsadas por la necesidad y por la codicia burguesa de competir con nosotros. No podemos oponernos; ayudémoslas". [3] Sin embargo, el resultado de esto fue la represión gubernamental del movimiento mediante la deportación, el encarcelamiento, la suspensión del derecho a la libertad de reunión y el cierre de las sedes de las organizaciones para sofocar los esfuerzos organizativos. [6]
Durante la guerra de independencia de España , los anarquistas se unieron a otros en el movimiento obrero para distribuir propaganda a los soldados españoles, instándolos a no oponerse a los separatistas y a unirse a la causa anarquista. [3] Unos años antes, los anarquistas habían abrazado las ideas defendidas por los anarquistas españoles de organizarse no solo en sindicatos, sino también de formar grupos específicamente anarquistas para educar a la gente y cometer actos violentos contra el estado conocidos como " propaganda del hecho ", que continuó en la guerra de independencia. Los anarquistas colocaron bombas que volaron puentes y gasoductos, y contribuyeron al fallido intento separatista de asesinar al jefe colonial, el capitán general Valeriano Weyler en 1896. Esto llevó al gobierno a reprimir aún más a los anarquistas, cerrando la Sociedad General de Trabajadores (que surgió del Círculo ), deportaciones masivas de activistas, e incluso la prohibición de la lectura en el ámbito laboral. [3]
Principios del siglo XX
Después de la Guerra Hispanoamericana , que dio a Cuba su independencia de España, muchos anarquistas estaban descontentos con las condiciones que persistieron después de la independencia. Citaron condiciones que fueron perpetuadas por el nuevo gobierno, como la supresión de los movimientos laborales, las ocupaciones estadounidenses y el descontento con los sistemas escolares. Para 1899, los trabajadores anarquistas se habían reorganizado, bajo la Alianza de Trabajadores ( Alianza de Trabajadores ). Para septiembre de este año, cinco de los organizadores de los grupos habían sido detenidos, tras una huelga de albañiles que se extendió a todo el sector de la construcción. Alrededor de este tiempo, el organizador anarquista Errico Malatesta visitó Cuba, dando discursos y entrevistas a varias publicaciones periódicas, pero pronto el gobernador civil Emilio Núñez le prohibió participar en más conferencias. Alrededor de 1902-03, los anarquistas y otros organizadores laborales comenzaron a intentar organizar la industria azucarera, entonces la industria más grande de Cuba. Pero los propietarios respondieron rápidamente y dos trabajadores fueron asesinados y los crímenes nunca se resolvieron. [5]
Además, los activistas anarquistas concentraron gran parte de su energía en preparar a la sociedad para la revolución social a través de la educación. [7] Los anarquistas dirigían escuelas para niños en contra de las escuelas católicas y las escuelas públicas, creyendo que las escuelas religiosas eran un anatema para sus ideas de libertad, y que las escuelas públicas se usaban con demasiada frecuencia para inculcar ideas de "nacionalismo patriótico" y desalentar la libertad. pensamiento en los niños. En ediciones de ¡Tierra! , un periódico anarquista semanal (publicado desde 1899 hasta 1915, con más de 600 números), los escritores denunciaron el requisito de las escuelas públicas de rendir lealtad a la bandera cubana y alentaron a enseñar a los niños que la bandera era un símbolo de "mentalidad cerrada y división . " [7] Los anarquistas afirmaron que los estudiantes inscritos en dicha educación se convertirían en "carne de cañón" para un conflicto entre los líderes del Partido Liberal y Conservador en 1906, que hizo que Estados Unidos interviniera y ocupara Cuba hasta 1909. [7] Aunque los anarquistas habían estado dirigiendo escuelas desde el del Círculo de Trabajadores , no es hasta 1906 cuando las escuelas empiezan a adquirir un aire menos tradicional. En 1908, los anarquistas incluyeron un manifiesto en los números de ¡Tierra! y La Voz del Dependiente , pidiendo el establecimiento de escuelas siguiendo el modelo de la Escuela Moderna de Francesc Ferrer .
Represión y actividad sindicalista
En 1911, luego de una huelga fallida de trabajadores tabacaleros, panaderos y transportistas, todos apoyados por ¡Tierra! , el nuevo Secretario de Gobierno, Gerardo Machado, hizo deportar a muchos anarquistas españoles y encarcelar a anarquistas cubanos. Las políticas represivas instituidas en este momento continuarían durante 20 años. [5] Después de que García Menocal tomó el control del gobierno cubano en 1917, varias huelgas generales se encontraron con la violencia del estado. Varios organizadores anarquistas fueron asesinados por el estado, incluidos Robustiano Fernández y Luis Díaz Blanco. Sin embargo, los anarquistas respondieron de la misma manera con sus propios actos violentos. Con el tiempo, un grupo de 77 que el gobierno calificó de "mafia anarcosindicalista" fueron deportados a España. También se proscribieron las publicaciones anarquistas ( ¡Tierra! Cerró en 1915) y el anarquista Centro Obrero se vio obligado a cerrar. [5] Tras el Congreso anarquista de 1920 en La Habana, se produjeron varios atentados, incluido el del Teatro Nacional mientras actuaba Enrico Caruso, ganando de 15 a 20 veces el salario anual de un trabajador cubano medio por una sola actuación. Al año siguiente, Menocal perdió el control del gobierno ante Alfredo Zayas y Alfonso , lo que provocó una proliferación de la actividad anarquista. El ¡Tierra! El grupo comenzó a publicar libros y folletos, y al menos otras seis publicaciones periódicas anarquistas regulares estaban publicando. [5]
En este momento, los anarcosindicalistas todavía estaban a la cabeza del movimiento obrero en Cuba. Sin embargo, a pesar de que las industrias marítima, ferroviaria, de restaurantes y tabacalera estaban controladas por anarquistas organizados, no fue hasta 1925 que los trabajadores organizaron con éxito una importante federación anarquista. Similar a la Confederación Nacional del Trabajo de España, miembros no anarquistas de la Confederación Nacional Obrera Cubana (Confederación Nacional de Trabajadores Cubanos), eventualmente formaron el Partido Comunista de Cuba en agosto de 1925. [6] Para entonces, muchos anarquistas (incluido Alfredo) López y Carlos Baliño ) se habían dejado llevar por el entusiasmo por la Revolución Rusa y se habían convertido en parte de formas de organización más autoritarias. [6] Muchas huelgas ocurrieron en el otoño de 1925, y el gobierno, una vez más bajo el liderazgo de Machado, se apresuró a reprimir el movimiento obrero. Varios líderes sindicales fueron fusilados y varios cientos de anarquistas españoles fueron deportados en un mes. Machado dijo: "Tiene usted razón, no sé qué es el anarquismo, qué es el socialismo, qué es el comunismo. Para mí son todos iguales. Todos los malos patriotas". [6] Alfredo López, entonces secretario general de la CNOC, fue arrestado primero en octubre de 1925 y alentado a unirse al gobierno, [5] seguido de un segundo arresto en julio de 1926. Fue "desaparecido" en este momento, solo para que su cuerpo sea encontrado en 1933, luego de la caída del gobierno de Machado. [6]
Reorganización tras la salida de López y los españoles
Con la partida de López, anarquistas y comunistas se disputaban el control de la CNOC. [6] Para 1930-1, CNOC había sido tomado por los comunistas, y los anarquistas fueron entregados a la policía, todavía bajo el control de Machado. Muchos de los anarquistas españoles implicados decidieron volver a España. [6] Tras la aprobación de una ley por parte del nuevo gobierno que dictaba que al menos la mitad de los empleados de un empleador eran de origen cubano, un gran número de anarquistas nacidos en España de Cuba se vieron obligados por la necesidad económica a regresar a España, lo que disminuyó enormemente la influencia de el movimiento anarquista en Cuba. [5] Sin embargo, pronto la Juventud Libertaria (Juventud Libertaria) fue fundada por una generación más joven de anarquistas, y en 1936, después del inicio de la Guerra Civil española , los anarquistas cubanos habían fundado la Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), para ayudar a enviar dinero y armas a la CNT y FAI . Muchos anarquistas nacidos en Cuba fueron a España para unirse a la lucha, junto con muchos anarquistas nacidos en España exiliados de Cuba. [5]
Con los derechos garantizados por la Constitución de 1940 , los anarquistas podrían volver a organizarse con menos riesgo de muerte o deportación. La SIA y la Federación de Grupos Anarquistas de Cuba se disolvieron, sus miles de miembros formaron la Asociación Libertaria de Cuba . [5] La ALC celebró el Primer Congreso Nacional Libertario (Primer Congreso Nacional Libertario) en 1944, eligiendo un Secretario General y un Secretario Organizacional. Esto fue seguido en 1948 por un segundo congreso, en el que el anarquista alemán Augustin Souchy pronunció el discurso de apertura. Asimismo, se eligió un órgano oficial de propaganda de la ALC, Solideridad Gastronómica , que se publicaba mensualmente hasta que fue clausurado por el gobierno de Castro en diciembre de 1960. Se realizó un tercer congreso en 1950, con un fuerte enfoque en mantener el movimiento obrero. apolítico y libre de injerencias de políticos y burócratas. [5] A mediados de la década de 1950, Fulgencio Batista estaba nuevamente en el poder después de un exitoso golpe de Estado. Muchos anarquistas se unieron a los grupos guerrilleros que luchan contra el gobierno de Batista, incluido el del Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro , que llevó a Batista a huir de Cuba el último día de 1958. [5]
Período posrevolucionario
1960-1961
En los primeros días después de tomar el poder, Castro expulsó a conocidos anarcosindicalistas de la Confederación de Trabajadores de Cuba ( Confederación de Trabajadores de Cuba , CTC). Debido a esto, y a una sospecha generalizada hacia los gobiernos, el consejo nacional de la ALC emitió un manifiesto denunciando al gobierno de Castro y sus acciones. El periódico Solidaridad Gastronómica también anunció su descontento con el gobierno, diciendo que era imposible que un gobierno fuera "revolucionario". [5] En enero de 1960, el ALC convocó una asamblea, pidiendo apoyo a la Revolución Cubana, al tiempo que declaró su oposición al totalitarismo y las dictaduras. A finales de año, el gobierno cerraría la revista del grupo ( Solidaridad Gastronómica ). El último número de la revista conmemoraba la muerte del anarquista español Buenaventura Durruti , y contenía un editorial que declaraba que "las dictaduras del proletariado" eran imposibles, opinando que ninguna dictadura podía ser del proletariado, solo dominarlo. [5]
En el verano de ese año, el anarquista alemán Augustin Souchy fue invitado por el gobierno de Castro a realizar una encuesta sobre el sector agrario. No quedó impresionado con lo que encontró y declaró en su panfleto Testimonios sobre la Revolución Cubana que el sistema se acercaba demasiado al modelo soviético. Tres días después de que Souchy partiera de Cuba, el gobierno se apoderó de toda la tirada y la destruyó. Sin embargo, un editor anarquista argentino volvió a publicar el folleto en diciembre siguiente. [5] Casi al mismo tiempo, el ALC, alarmado por el movimiento del gobierno de Castro hacia una forma de gobierno marxista-leninista , emitió una declaración, bajo el nombre de Grupo de Sindicalistas Libertarios, para evitar una reacción contra la membresía del ALC. El documento declaró la oposición al centralismo, las tendencias autoritarias y el militarismo del nuevo gobierno. Tras una denuncia del documento por parte del secretario general del Partido Comunista Cubano (PCC), los anarquistas fracasaron en su búsqueda de un impresor que publicara una reacción a la denuncia. La publicación El Libertario publicó su última edición ese verano. [5]
Tras estas acciones, muchos anarquistas optaron por pasar a la clandestinidad, recurriendo a la " acción directa clandestina " como su único medio de lucha. Según el anarquista cubano Casto Moscú, "se escribieron infinidad de manifiestos denunciando los falsos postulados de la revolución castrista y llamando a la población a oponerse ... se pusieron en marcha planes para sabotear las cosas básicas que sostienen al Estado". [5] Después de que Manuel Gaona Sousa, uno de los fundadores del ALC y ex anarquista, emitiera un manifiesto en apoyo al gobierno, [8] declarando a todos los que se oponen al gobierno como "traidores", Moscú y otro anarquista, Manuel González fue arrestado en La Habana. Cuando fueron liberados, ambos se dirigieron de inmediato a la Embajada de México, donde fueron aceptados. Ambos finalmente se dirigieron desde México a Miami, Florida , donde se reunirían con muchos de sus asociados cubanos. [5]
Exilio
A partir de mediados de 1960, pero con gran aceleración en el verano de 1961, un gran número de anarquistas cubanos emigraron a Estados Unidos. Ese verano, en Nueva York, el Movimiento Libertario Cubano en el Exilio ( Movimiento Libertario Cubano en el Exilio [MLCE]) fue formado por algunos de estos exiliados, tomando contacto con anarquistas españoles exiliados tras la Guerra Civil Española , que también vivían en Nueva York. York. También se pusieron en contacto con Sam Dolgoff y la Liga Libertaria con sede en Nueva York . "Una aclaración y una declaración de los libertarios cubanos", un documento de Gaona y firmado por varios otros anarquistas prominentes, criticó a la prensa libertaria y abogó por la adopción del castrismo. [9] En respuesta al efecto generalizado del manifiesto, el MLCE emitió el Boletín de Información Libertaria con el apoyo de la Liga Libertaria y el periódico de la Federación Libertaria Argentina (FLA). [5] Entre muchos otros, la FLA imprimió un ensayo de Abelardo Iglesias titulado Revolución y Contrarevolución que planteaba las diferencias que veían los anarquistas cubanos entre la revolución marxista y la anarquista: "Expropiar empresas capitalistas, entregándolas a los trabajadores y técnicos, ESTO ES REVOLUCIÓN. Pero convertirlos en monopolios estatales en los que el único derecho del productor es obedecer, ESTO ES LA CONTRA-REVOLUCIÓN ”. [10]
Mientras los cubanos exiliados en Estados Unidos intentaban recaudar fondos para apoyar a los anarquistas encarcelados en Cuba, los anarquistas de Estados Unidos y otros países denunciaban al MLCE como títeres de la CIA y "meros anticomunistas". El periódico anarco-pacifista Liberation imprimió artículos a favor de Castro, lo que provocó una protesta en sus oficinas por parte del MLCE y la Liga Libertaria. Pero en 1965, el MLCE envió a Iglesias a Italia para presentar el caso contra Castro ante la Federazione Anarchica Italiana (FAIT). El FAIT se convenció, publicó condenas en periódicos anarquistas italianos como Umanità Nova , y recogió firmas de condena de la Federación Libertaria Argentina , la Federación Libertaria Mexicana , la Federación Anarquista de Londres, la Organización Central Sveriges Arbetares , la Anarquista francesa Federación y el Movimiento Libertario Español . [5]
A pesar de las denuncias de las organizaciones anarquistas y publicaciones periódicas de todo el mundo, la opinión comenzó a cambiar en 1976, cuando Sam Dolgoff publicó su libro La Revolución Cubana: Una Perspectiva Crítica. [2] Asimismo, en 1979, el MLCE comenzó a publicar una nueva revista titulada Guángara Libertaria , reimprimiendo el artículo de Alfredo Gómez Los anarquistas cubanos o la mala conciencia del anarquismo. En 1980, el MLCE y Guángara Libertaria apoyaron la evacuación masiva de cubanos de Cuba después de que muchos disidentes cubanos ocuparan la embajada peruana en La Habana. Muchos de los que salieron de Cuba en este momento se unieron al colectivo editorial de Guángara . Para 1985, el colectivo tenía corresponsales en todo el mundo, incluidos México, Hawai, España y Venezuela. La revista alcanzó una tirada de 5000 copias en 1987, convirtiéndola en el periódico anarquista de mayor circulación en los Estados Unidos. Sin embargo, en 1992, el colectivo dejó de publicar GL , aunque muchos de sus miembros continuaron publicando escritos. [5] Para 2008, el MLCE se estructuró como un grupo de afinidad y red de coordinación de anarquistas cubanos de diversas tendencias. [11]
Ver también
- Historia de Cuba
- Cronología de la historia cubana
- Cronología de la Revolución Cubana
Referencias
- ^ Matthews, Herbert L., Revolución en Cuba , Hijos de Charles Scribner, Nueva York, 1975, p. 223
- ^ Dolgoff, Sam (1977). " La Revolución Cubana: Una Perspectiva Crítica Archivado el 28 de septiembre de 2012 en la Wayback Machine ", págs. 1. Montreal: Black Rose Books. ISBN 0-919618-36-7OCLC 3629307
- ^ a b c d e f g h i j k l Casanovas, Joan. Bread, or Bullets !: trabajo urbano y colonialismo español en Cuba, 1850-1898 , University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, 1998.
- ^ Graham, Robert (11 de noviembre de 2008). "Enrique Roig de San Martín - La Patria y los Trabajadores (1889)" . Weblog del anarquismo de Robert Graham . WordPress. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2009 . Consultado el 21 de febrero de 2009 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Fernández, Frank , [1] , Ver Sharp Press.
- ^ a b c d e f g h Thomas, Hugh , Cuba: La búsqueda de la libertad , Da Capo Press, 1971.
- ^ a b c Shaffer, Kirwin R. "Enseñanza de la libertad: anarquismo y educación en la Cuba republicana temprana, 1898-1925". Las Américas, octubre de 2003, págs. 151-183
- ^ "Demonización autoritaria de los anarquistas" . La biblioteca anarquista .
- ^ http://libcom.org/library/cuban-anarchism-4
- ^ Fernández 2001 , p. 101
- ^ "ALB entrevista al Movimiento Libertario Cubano" . A Las Barricadas . Infoshop.org . 2008-07-16. Archivado desde el original el 26 de julio de 2011 . Consultado el 21 de julio de 2008 .
Fuentes
- Barrio, Hilda y Jenkins, Gareth (2003). El manual del Che . Prensa de San Martín. ISBN 0-312-32246-1.
- Casanovas, Joan (1998). Pan o balas: trabajo urbano y colonialismo español en Cuba, 1850-1898 . Pittsburgh: Prensa de la Universidad de Pittsburgh. ISBN 978-0-8229-5675-4.
- Fernández, Frank (2001). Anarquismo cubano: la historia de un movimiento . Consulte Prensa aguda. ISBN 978-1-884365-19-5.
- Matthews, Herbert L. (1975). Revolución en Cuba . Nueva York: Charles Scribner's Sons. pag. 223 . ISBN 978-0-684-14213-5.
- Shaffer, Kirwin R. (29 de octubre de 2003). "Enseñanza de la libertad: anarquismo y educación en la Cuba republicana temprana, 1898-1925" . Las américas . 60 (2): 151–183. doi : 10.1353 / tam.2003.0113 . ISSN 1533-6247 . JSTOR 3654779 - a través del Proyecto MUSE .
- Thomas, Hugh (1971). Cuba: la búsqueda de la libertad . Prensa Da Capo.
Otras lecturas
- Shaffer, Kirwin R (2019). Cuba anarquista: política contracultural a principios del siglo XX . Oakland, CA: PM Press. ISBN 978-1-62963-637-5. OCLC 1055681388 .
- Shaffer, Kirwin R. (2003). "La musa radical: mujer y anarquismo en la Cuba de principios del siglo XX" . Estudios cubanos . 34 (1): 130-153. doi : 10.1353 / cub.2004.0026 . ISSN 1548-2464 - a través del Proyecto MUSE .