Calendarios griegos antiguos

Cronometría

Varios calendarios griegos antiguos comenzaron en la mayoría de los estados de la antigua Grecia entre otoño e invierno, excepto el calendario ático , que comenzó en verano.

Los griegos, ya en la época de Homero , parecen haber estado familiarizados con la división del año en los doce meses lunares, pero no se menciona ningún mes intercalario Embolimos o día, con doce meses de 354 días. ^[1] Independientemente de la división de un mes en días, se dividió en períodos según el aumento y la disminución de la luna. Cada una de las ciudades-estado de la antigua Grecia tenía su propio calendario que se basaba en el ciclo de la luna, pero también en los diversos festivales religiosos que se celebraban a lo largo del año. ^[2] Los griegos consideraban que cada día del mes se atribuía a una entidad diferente, como el séptimo día de cada mes estaba dedicado a Apolo. ^[2]El mes en el que comenzaba el año, así como los nombres de los meses, diferían entre los estados, y en algunas partes ni siquiera existían nombres para los meses, ya que se distinguían solo numéricamente, como el primero, segundo, tercero, cuarto. mes, etc. Otra forma en que los estudiosos llevaban el tiempo se llamaba Olimpiada. Esto significaba que los Juegos Olímpicos acababan de ocurrir y, según el lapso de cuatro años, los juegos no se celebrarían hasta dentro de otros tres años. ^[2] De primordial importancia para la reconstrucción de los calendarios regionales griegos es el calendario de Delfos , debido a los numerosos documentos encontrados allí que registran la manumisión.de esclavos, muchos de los cuales están fechados tanto en el calendario de Delfos como en un calendario regional. No fue hasta el siglo II a. C. que los calendarios griegos antiguos adoptaron un sistema numérico para nombrar meses. ^[3] Se teoriza que esto fue más por uniformidad entre las regiones que por secularizar el calendario. ^[3] Los nuevos calendarios numéricos también se crearon en regiones federadas de las ligas de Phokis, Ozolian Locris y Akhaia. ^[3] A continuación se muestran quince regiones del mundo griego antiguo y la información correspondiente del calendario anual.

Calendarios por región

Etoliano

Los meses del calendario etoliano han sido presentados por Daux (1932) basándose en los argumentos de Nititsky (1901) basados ​​en sincronismos en documentos de manumisión encontrados en Delfos (fechados en el siglo II a.C.). ^[4] El mes intercalario fue Dios , atestiguado como Dios embolimos en SEG SVI 344, equivalente a Delphian Poitropoios ho deuteros . El mes Boukatios corresponde a Delphian Daidaphorios , mientras que Delphian Boukatios es Aetolian Panamos. No ha habido ningún argumento para disputar el orden de los meses, por lo que se acuerda que los meses encontrados por los estudiosos son los más probables para el momento. Desafortunadamente, no existe una tabla conveniente que describa los sincronismos, ya que se da una inscripción para todos los meses. El único mes que tiene un documento singular que lo describe es el undécimo mes, en comparación con los otros numerosos documentos del resto del calendario. El calendario etolio se usó en toda la Liga y, además, se podía encontrar el calendario etolio en uso en todo el centro occidental de Grecia hasta que la liga se disolvió alrededor del siglo II a. C. ^[4]

• Prokuklios - Προκύκλιος
• Athanaios - Ἀθαναίος
• Boukatios - Βουκάτιος
• Dios - Διός
• Euthaios - Ἑυθυαίος
• Homoloios - Ὁμολώιος
• Hermaios - Ἑρμαίος
• Dionusios - Διονύσιος
• Agueios - Ἀγύειος
• Hipódromos - Ἱπποδρόμιος
• Laphraios - Λαφραίος
• Panamos - Πάναμος

Argoliano

• Ermaios - Ερμαίος
• Ayios - Άγιος
• Ardios - Άρδιος
• Gamos - Γαμοσ
• Erthyios - Ἐριθαίεος
• Panamos - Πάναμος
• Teleos - Τέλεος
• Karneios - Κάρνειος
• Agrianios - Αγριάνιος
• Ardamitis - Αρδαμίτης
• Amyklaios - Αμύκλαιος
• Abellaios - Αμπεναίος

Ático

Artículo principal: Calendario del ático

El calendario ático, también conocido como calendario ateniense, es una de las regiones más conocidas en la actualidad. Hay numerosos artículos que pueden detallar cómo se nombran los meses y cómo se certificó el calendario. El calendario ático constaba de doce meses y de veintinueve a treinta días, muy parecido al calendario actual. ^[2] Ocasionalmente, el calendario ático sería de trece meses y tendría un año intercalado para mantener los festivales alineados con las diferentes estaciones. ^[2] Además, el calendario ático creó días adicionales para que los festivales se alinearan con el ciclo lunar. ^[2] Con la versión festiva del calendario, los meses recibieron el nombre del jefe de la festividad que correspondía al ciclo lunar. ^[5] Los años también recibieron el nombre del Arconte que había servido ese año (es decir, Eponymos Archon). ^{[5] Los} meses que tenían treinta días se denominaron meses completos, mientras que los meses con veintinueve días se denominaron meses huecos. ^[5] Esto se debió al ciclo lunar y que dos ciclos lunares fueron aproximadamente 59.06 días para ellos. ^[5] Existe evidencia adicional que sugiere que los meses áticos pueden alinearse con los meses que tenemos ahora para comparar. ^[5] Tal es el siguiente:

• Hekatombaion - Ἑκατομβαιών (julio / agosto)
• Metageitnion - Μεταγειτνιών (agosto / septiembre)
• Boedromion - Βοηδρομιών (septiembre / octubre)
• Pyanepsion - Πυανεψιών (octubre / noviembre)
• Maimakterion - Μαιμακτηριών (noviembre / diciembre)
• Poseideon - Ποσιδεών (más tarde Ποσειδεών) (diciembre / enero)
• Gamelion - Γαμηλιών (enero / febrero)
• Anthesterion - Ἀνθεστηριών (febrero / marzo)
• Elaphebolion - Ἑλαφηβολιών (marzo / abril)
• Mounichion - Μουνυχιών (más tarde Μουνιχιών) (abril / mayo)
• Thargelion - Θαργηλιών (mayo / junio)
• Skirophorion - Σκιροφοριών (junio / julio)

Junto con el calendario festivo, el calendario ateniense tenía un calendario civil que coexistía y se basaba en los sacerdotes (períodos en los que cada una de las tribus formaba parte del consejo). ^[2] Estos meses tenían treinta y seis o treinta y siete días de duración y se dividían en un grupo de seis pytranies y un grupo de cuatro. ^[2] Esto luego creó un calendario de diez meses que podría usarse para referirse tanto al tiempo como al calendario de doce meses. La principal razón por la que existía este calendario era para realizar un seguimiento de las transacciones financieras dentro de la Asamblea. ^[5] Cada mes dura entre treinta y cinco y treinta y ocho días que componen los meses adicionales en el calendario de festivales y van desde mediados de verano hasta mediados de verano. ^[5]Sin embargo, debido al número de tribus que cambia constantemente, este calendario cambió con ellas. ^[5] De ahí la separación entre los festivales y un calendario financiero. Muchas cuentas del calendario financiero provienen de varios escritos e inscripciones de los reinados de Arcontes. ^[5] Toda la evidencia de los calendarios apoya la teoría de que los atenienses nunca alinearon sus calendarios ni idearon un sistema para establecer vínculos entre ciertos días. ^[5] Los eruditos asumen que las personas consultaban los calendarios por separado para diferentes ocasiones con diferentes personas. ^[5]

• Erektheis - Ερέκθεις
• Aigeis - Αιγίς
• Pandionis - Πανδιώνης
• Leontis - Λεοντής
• Akamantis - Ακαμάντης
• Oineis - Οινή
• Kekropis - Κεκρόπης
• Hippothontis - Ιπποθώντης
• Aiantis - Αιάντης
• Antiokhis - Αντιόκης

Beocia

La historia del calendario de Beocia es muy limitada ya que no se llevaron muchos registros detallados. Todos los meses fueron nombrados, numerados y ajustados según las estaciones para adaptarse al año lunar. Se utilizó un calendario como referencia en tiempos arcaicos que se parecían a las ciudades-estado griegas más conocidas y sus sistemas de calendario. Cualquier evidencia temprana del calendario beocio proviene de Hesíodo y se debate para su interpretación. El recuerdo de Hesíodo de los meses incluye solo uno (Ληναιων - Lynion) y este no aparece en ninguno de los otros calendarios asociados con Beocia. Esta brecha en la información sugiere a los estudiosos un cambio en la organización de los meses entre los tiempos arcaico y clásico en Beocia. Como la mayoría de las otras regiones de Grecia, Beocia dividió sus meses calendario en tercios, pero tenía diferentes formas de contar los días.Un sistema representaba los días mediante números ordinales, otro usaba términos griegos comunes para dividir los meses por la mitad y el tercer sistema indicaba una división del mes en décadas. Con tanta diversidad en la forma en que se categorizaron los meses, es difícil para los historiadores dar una respuesta definitiva en el calendario.^[4]

• Bucatios - Βουκάτιος
• Hermaios - Ἑρμαίος
• Prostaterios - Προστατήριος
• Agrionios - Ἀγριώνιος
• Homoloios - Ὁμολώιος
• Theilouthios - Θειλούθιος
• Hipódromos - Ἱπποδρόμιος
• Panamos - Πάναμος
• Pamboiotios - Παμβοιώτιος
• Damatrios - Δαμάτριος
• Alalkomenios o Alkumenios - Ἀλαλκομένιος o Ἀλκυμένιος
• Thiouios - θιούιος

Corintio

Más información: mecanismo de Antikythera

Los nombres de los meses del calendario corintio están inscritos en orden en la esfera del mecanismo de Antikythera . ^{[6] [7]}

• Phoinikaios - Φοινικαίος
• Kraneios - Κράνειος
• Lanotropios, Heliotropios o Haliotropios - Λανοτρόπιος
• Machaneus - Μαχανεύς
• Dodekateus - Δωδεκατεύς
• Eukleios - Εὔκλειος
• Artemisios - Ἀρτεμίσιος
• Psydreus - Ψυδρεύς
• Gamilios - Γαμείλιος
• Agrianios - Ἀγριάνιος
• Panamos - Πάναμος
• Apellaios - Ἀπελλαῖος

Cretense

• Thesmophorion - Θεσμοφορίων
• Hermaios - Ἑρμαῖος
• Eimanios - Ιμάνιος
• Matarchios - Μετάρχιος
• Agyios - Αγύειος
• Dioskouros - Διόσκουρος
• Theodosios - Θεοδόσιος
• Pontios - Πόντιος
• Rhabinthios - Ραβίνθιος
• Hiperberetos - Υπερβερεταίος
• Necysios - Νεκύσιος
• Basilios - Βασίλειος

Delphic

• Boukatios - Βουκάτιος
• Heraios - Ἡραίος
• Apellaios - Ἀπελλαίος (primer mes del año)
• Endyspoitropios - Ενδυιόπειος
• Daidophorios - Δαδαφόριος
• Poitropios - Ποιτρόπιος
• Bysios - Βύσιο
• Amalios - Αμάλιος
• Herakleios - Ἡράκλειος
• Boathoos - Βοαθόος
• Ilaios - Ιλαίος
• Theoxenios - Θεοξένιος

Elián

La información sobre el calendario de Elián es escasa y muy desolada. La mayor parte de la información encontrada depende de un erudito llamado Píndaro, y aunque menciona algunos meses y la organización del calendario, aún se desconoce mucho. El trabajo de Píndaro se deja a la interpretación y tal, causa disputas entre los estudiosos sobre cuál versión es la correcta. La única conclusión que es bien conocida depende del calendario de Elián que comienza en el momento del solsticio de invierno. Sin embargo, todavía se discute por qué el calendario tendría una relación con las estaciones, cuando es posible que no haya girado en torno a ellas en el pasado. Como la mayoría de los calendarios coinciden, hay mucha evidencia que sugiere que los Juegos Olímpicos se llevaron a cabo en el verano, lo que sería razonable sugerir esto como el comienzo del año.Este es el caso de Atenas y muchas regiones modelarían su calendario a partir de él. Sería razonable concluir que Elis también seguiría este ejemplo, que refuta la idea de comenzar en el solsticio de invierno.^[4]

• -
• Apollonios - Ἀπολλώνιος
• Parthenios - Παρθένιος
• Alfonso - Ἀλφιοίος
• Athanaios - Ἀθαναίος
• Thuios - Θυΐος
• -
• Diosthuos - Διόσθυος
• -
• Elaphios - Ελάφιος
• -
• -
• -

Epidauro

El calendario epidauro era de la región de Epidauro en la antigua Grecia y se declaró más extensamente como el calendario formal alrededor del siglo IV a. C. La construcción del calendario fue puesta en vigor por un matemático nacido en Alemania llamado Abraham Fraenkel y parece ser la versión más aceptada de la orden. ^[4]

• Azosios - Αζόσιος
• Karneios - Κάρνειος
• Praratios - Πραράτιος
• Hermaios - Ερμαίος
• Gamos - Γάμος
• Teleos - Τέλεος
• Posidaios - Ποσίδαιος
• Artamitios - Αρταμίσιος
• Agrianios - Αγριάνιος
• Panamos - Πάναμος
• Kyklios - Κύκλιος
• Apellaios - Απελλαίος

Laconiano

El calendario laconiano tiene varios meses que se presume siguen el calendario espartano, e incluso incluyen algunos de los mismos meses (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Como se atestigua que muchos meses son espartanos o pertenecen a las áreas espartanas circundantes, se presume que Esparta y Laconia podrían haber compartido un calendario. Hay muy pocos datos epigráficos para los nombres de los días en el calendario laconiano. El calendario tiene algunos números asociados con los días, pero no hay forma de determinar específicamente la terminología para ninguno de los días. ^[4]

• Panamos - Πάναμος
• Herasios - Ἡράσιος
• Apellaios - Ἀπελλαίος
• Diosthyos - Διόσθυος
• -
• Eleusinios - Ελευσίνιος
• Gerastios - Γεράστιος
• Artemisios - Ἀρτεμίσιος
• Delphinios - Δελφίνιος
• Fleiasios - Φλειάσιος
• Hecatombeus - Ἑκατομβεύς
• Karneios - Κάρνειος

Locris

Locris en sí parece estar dividido en Eastern Locris y Ozolian Locris. Eastern Locris casi no tiene restos para sus calendarios, pero aún lo suficiente para mostrar que dos ciudades vecinas tendrían calendarios diferentes, ya en el siglo I a. C. Tres meses en el calendario de Eastern Locris tienen meses comparables con Skarpheia y dos meses tienen meses comparables con Thronion. Sin embargo, ni Skarpheia ni Thronion pueden arrojar luz sobre el orden de los meses. Además, solo se confirma una fecha y corresponde al mes que se encuentra en el calendario de Thronion. Esta fecha se conoce como τεσσαραχαιδεχάτα. ^[4]

Meses de Skarpheia

• Aphamius - Άφάμιος
• Ermyios - Έρμάυιος
• Pyllichos - Φύλλιχος

Thronion meses

• Ituios - Ἱτώυιος
• Hippios - Ἱππείος

El calendario Ozolian Locris nació después de que Locris se liberó del reinado de Etolia tras la disolución de la Liga Etoliana. Aquí es cuando se ha ubicado un calendario afirmado, que se remonta al siglo II a. C. Todos los meses que se encuentran en el calendario Ozolian Locris han sido atestiguados, excepto el segundo, noveno y undécimo mes. En particular, el calendario de Ozolian Locris se alinea con el calendario de Delfos para mostrar que el primer mes corresponde a Boukatios en Delfos, y el resto sigue secuencialmente. Sin embargo, la mayor parte de la información conocida sobre los meses locrianos proviene de Delphi, y muy poca es autóctona de Locris. En cuanto a los días, solo se confirman en el calendario los primeros veinte días. Las traducciones anteriores se inclinan hacia el dialecto con alfa, mientras que las posteriores usan la forma koiné con eta.No es hasta antes del primer siglo de la era cristiana que comienzan los nombres numéricos.^[4]

Meses de Ozolian Locris (en orden)

• Primero - Πρώτος
• Segundo - Δεύτερος
• Tercero - Τρίτος
• Cuarto - Τέταρτος
• Quinto - Πέμπτος
• Sexto - Έχτος
• Séptimo - Έβδομος
• Octavo - Όγδοος
• Noveno - Έυατος
• Décimo - Δέχατος
• Undécimo - Έυδέχατος
• Duodécimo - Δωδέχατος

Macedonio

Artículo principal: calendario macedonio antiguo

• Dios - Δίος
• Apellaios - Ἀπελλαῖος
• Audunaios o Audnaios - Αὐδυναῖος o Αὐδναῖος
• Peritios - Περίτιος
• Dystros - Δύστρος
• Xandikos o Xanthikos - Ξανδικός o Ξανθικός
• Artemisios o Artamitios - Ἀρτεμίσιος o Ἀρταμίτιος
• Daisios - Δαίσιος
• Panemos o Panamos - Πάνημος o Πάναμος
• Loios - Λώιος
• Gorpiaios - Γορπιαῖος
• Hiperberetaios - Ὑπερβερεταῖος

Rodio

La evidencia del calendario rodio es abundante y proviene de una multitud de inscripciones. Se presentan y certifican todos los meses del año, así como el recuento de días. Sin embargo, aunque se conocen los nombres, el orden y la organización de los meses no es una respuesta definitiva. Por la cantidad de recursos que se encuentran en el calendario real, muy pocas fuentes antiguas mencionan el calendario en sus escritos. Con la plétora de información accesible, el calendario de Rodas es uno de los que se estudia casi de forma extensa como el calendario ateniense. ^[4]

• Agrianios - Ἀγριάνιος
• Badromios - Βαδρόμιος
• Theudaisios - Θευδάσιος
• Dalios - Δάλιος
• Artamitios - Ἀρταμίτιος
• Panamos y Panamos embolimos - Πάναμος
• Pedageitnyos - Πεδαγειτνύος
• Hyakinthios - Ὑακίνθιος
• Karneios - Κάρνειος
• Thesmophorios - Θεσμοφόριος (primer mes del año)
• Sminthios - Σμίνθιος
• Diosthyos - Διόσθυος

Siciliano

• Tesmoforios - Θεσμοφόριος
• Dalios - Δάλιος
• -
• Agrianios - Αγριάνιος
• -
• Theudasios - Θευδάσιος
• Artamitios - Αρτεμίτιος
• -
• Badromios - Βαδρόμιος
• Hyacynthios - Ὑακίνθιος
• Carneios - Κάρνειος
• Panamos - Πάναμος

Tesalia

El calendario de Tesalia era bastante similar a los calendarios de Pelasgiotis y Hestiaiotis. En Tesalia, los meses se dividieron en semestres conocidos como πρώτη y δζυτέρα έξάμηνος. El orden de los meses se reconstruyó a partir de diferentes secuencias en inscripciones antiguas. Aunque Tesalia tuvo meses diferentes a los de las áreas circundantes como Perrhaebian y Magnesia, la metodología para contar los días dentro de los meses fue similar. En Magnesia, sin embargo, los meses llevaban nombres de dioses, como en otras regiones griegas. Se utilizaron tres décadas y una década más un número sugiere que en la última década, la región de Tesalia contó hacia atrás. ^[4] El calendario de Tesalia se estandarizó solo en la época romana. Anteriormente, todas las poleistenían sus propios calendarios basados ​​en sus respectivos festivales. ^[8]

• Itonios - Ἰτῶνιος
• Panemos - Πάνημος
• Themistios - Θεμίστιος
• Agagylios - Ἀγαγύλιος
• Apollonios - Ἀπολλῶνιος
• Hermaios - Ἑρμαῖος
• Leschanorios - Λεσχανόριος
• Afrios - Ἂφριος
• Thyios - Θυίος
• Homoloios - Ὁμολῶιος
• Hipódromos - Ἱπποδρόμιος
• Phyllikos - Φυλλικός

Ver también

• Astronomía griega antigua
• Los calendarios romano , juliano y bizantino , que sucedieron a estos

Referencias

Citas

1. Felipe, Alejandro (1921). El calendario: su historia, estructura y mejora . Londres: Fetter Lane, EC4: Cambridge University Press. pag. 7.
2. Sacks, David (2015). "Enciclopedia del mundo griego antiguo" . Biblioteca UMass Lowell . Consultado el 19 de noviembre de 2020 .
3. Hannah, Robert (2005). "Calendarios griegos y romanos" . ProQuest Ebook Central . Consultado el 18 de noviembre de 2020 .
4. Samuel, Alan Edouard (1972). Cronología griega y romana; calendarios y años en la antigüedad clásica . Archivo de Internet. München: Beck.
5. Planeaux, Christopher (6 de noviembre de 2015). "El calendario ateniense - Enciclopedia de historia antigua" . Consultado el 18 de noviembre de 2020 .
6. Freeth, Tony; Jones, Alexander; Steele, John M .; Bitsakis, Yanis (31 de julio de 2008). "Calendarios con visualización de Olimpiadas y predicción de eclipses en el mecanismo de Antikythera" (PDF) . Naturaleza . 454 (7204): 614–7. Código Bibliográfico : 2008Natur.454..614F . doi : 10.1038 / nature07130 . PMID 18668103 . S2CID 4400693 . Consultado el 20 de mayo de 2014 .   
7. Freeth, T (2009). "Decodificación de una computadora antigua". Scientific American . 301 (6): 76–83. Código Bibliográfico : 2009SciAm.301f..76F . doi : 10.1038 / scientificamerican1209-76 . PMID 20058643 . 
8. Cult and koinon in Hellenistic Thessaly por Denver Graninger , 87-114.

Bibliografía

• Alan Edouard Samuel, Cronología griega y romana: Calendarios y años en la antigüedad clásica , Volumen 1, Parte 7, CHBeck, 1972.
• Danezis Manos & Theodosiou Stratos, La Odisea de los Calendarios, 1er Libro (en griego), 1995 Hannah, Robert (2005). "Calendarios griegos y romanos". ProQuest Ebook Central. Consultado el 18 de noviembre de 2020.
• Hannah, Robert (2005). "Calendarios griegos y romanos". ProQuest Ebook Central. Consultado el 18 de noviembre de 2020.
• Planeaux, Christopher (6 de noviembre de 2015). "El calendario ateniense - Enciclopedia de historia antigua". Consultado el 18 de noviembre de 2020.
• Sacks, David (2015). "Enciclopedia del mundo griego antiguo". Biblioteca UMass Lowell. Consultado el 19 de noviembre de 2020.

Enlaces externos

• Diccionario griego Calendarium de antigüedades griegas y romanas
• Medidas de tiempo http://www.mlahanas.de/
• Reconstrucción del antiguo calendario ateniense por la Academia de Episteme