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Grafito de un ciervo en La Blanca, Petén

Graffitis antiguos mayas son un área poco estudiada del arte popular de la precolombina civilización maya . [1] Se grabaron grafitis en el estuco de paredes interiores, pisos y bancos, en una amplia variedad de edificios, incluidos templos piramidales , residencias y almacenes. Se han registrado grafitis en más de 50 sitios mayas , particularmente agrupados en la cuenca del Petén y el sur de Campeche , y la región de Chenes en el noroeste de Yucatán . En Tikal, donde se han registrado gran cantidad de grafitis, la temática incluye dibujos de templos, personas, deidades, animales, estandartes, literas y tronos. Los grafitis a menudo se inscribían al azar, con dibujos superpuestos entre sí, y muestran una mezcla de arte crudo y sin entrenamiento, y ejemplos de artistas que estaban familiarizados con las convenciones artísticas del período Clásico (c. 250–950 d. C.) . [2]

Los grafitis mayas suelen ser difíciles de fechar. Muchos se han atribuido a los períodos Clásico Tardío (c. 550–830 d. C.) y Clásico Terminal (c. 830–950), aunque se conocen grafitis anteriores. Algunos grafitis se han atribuido a ocupantes ilegales en el período Posclásico (c. 950-1539).

Los grafitis no son una decoración integral de las estructuras donde se encuentran; más bien, son adiciones a características preexistentes y carecen de organización formal. Por lo general, no tienen una relación obvia con ningún graffiti vecino y se pueden encontrar dispersos al azar en paredes, pisos y bancos. Algunos ejemplos se encuentran en lugares oscuros, como esquinas oscuras y pasillos estrechos. [3]

El graffiti maya es un tema poco estudiado; Los primeros exploradores e investigadores los consideraban una curiosidad con poca relación con la cultura maya clásica. A fines del siglo XIX, Teoberto Maler se convirtió en la primera persona en grabar grafitis mayas. Algunos académicos del siglo XX se esforzaron por registrar ejemplos adicionales de graffiti. A fines del siglo XX, se habían registrado grafitis en San Clemente , [4] Chichén Itzá , [4] Hochob , Holmul , Nakum , Santa Rosa Xtampak , Tikal y Uaxactún . [3]

Extensión geográfica [ editar ]

Se han registrado grafitis en sitios de toda el área maya. [5] En la región de Río Bec de Campeche , [6] en el sur de la Península de Yucatán , la preservación excepcional de la arquitectura en pie ha resultado en la preservación de una cantidad considerable de grafitis. Los grafitis de Río Bec se encuentran en todas las clases de residencias de mampostería, desde estructuras simples de una sola habitación hasta palacios de varias habitaciones. [5] Un estudio de principios del siglo XXI de la región de Río Bec descubrió 464 grafitis en solo 15 de los edificios estudiados. [4]

Asunto [ editar ]

Flautista de La Blanca

Los grafitis de los antiguos mayas retratan una amplia variedad de temas de la vida de los antiguos mayas, desde lo cotidiano hasta las ceremonias elevadas, y ahora se consideran una fuente importante que proporciona información sobre la antigua sociedad maya ; los sujetos parecen ser los presenciados por el artista. [7]

Hay una gran cantidad de diseños geométricos y abstractos entre los grafitis mayas y algunos garabatos. Entre los ejemplos que representan un tema identificable, existe una amplia variación. Los diseños incluyen figuras humanas completas, figuras antropomórficas, cabezas humanas, edificios, deidades , sacrificios humanos , animales (incluidos pájaros, insectos y serpientes), juegos de pelota ceremoniales , tableros de patolli y jeroglíficos . Por lo general, cada grafito no está relacionado con los diseños circundantes, aunque en raras ocasiones pueden formar una escena más grande. Un ejemplo notable de esto es el Templo II de Tikal.; representa una escena de sacrificio humano. Un par de escenas de procesión se representan en edificios en Tikal, y se conocen algunas escenas grupales de Río Bec . Los sujetos más representados son figuras y cabezas humanas. [8] En Río Bec se carece de imaginería bélica, aunque hay escenas de sacrificios humanos. [7]

En Río Bec, representaciones complejas de escenas ceremoniales forman composiciones que pueden medir hasta 2,5 metros (8,2 pies) de largo. Muchos grafitis de Río Bec están relacionados con los residentes de élite, pero grafitis adicionales, aparentemente agregados por ocupantes ilegales después de que las residencias fueron abandonadas, incorporan nuevos temas que incluyen seres mitológicos e imágenes femeninas. [4]

El graffiti varía ampliamente en calidad, desde dibujos toscos descritos de diversas maneras como infantiles o caricaturescos, hasta representaciones hábilmente ejecutadas de figuras humanas y animales que son de calidad comparable al arte formal maya clásico. [8] La mayoría de los ejemplos se encuentran entre los dos en términos de calidad. [9] El contenido reconocible en el graffiti generalmente cae dentro de los temas asociados con el arte maya del período Clásico. [10]

Autoría [ editar ]

Graffiti zoomorfo en La Blanca, Petén. Líneas incisas sobrescritas en negro para mayor claridad.

Las primeras opiniones sobre los grafitis mayas eran que representaban los toscos garabatos de los ocupantes ilegales del Posclásico en las ruinas del período Clásico. Investigadores posteriores, como George F. Andrews, consideraron el graffiti como arte popular producido por la élite maya clásica en sus propias residencias y lugares de trabajo. [11] Tres pares de grafitis encontrados tanto en Río Bec como en Holmul (sitios separados por más de 130 kilómetros (81 millas)), [12] con calidad y técnica similares, poseen tal similitud en el diseño, hasta el más mínimo detalle, que es casi seguro que sean el producto del mismo artista del Clásico Tardío sin formación. [13]Los tres diseños que se encuentran en ambos sitios consisten en una persona sentada en una camilla con dosel transportada por dos porteadores, un intrincado símbolo geométrico y una figura sentada que sopla un instrumento de viento. [14]

Los estudios preliminares indican que la mayoría de los grafitis mayas antiguos fueron ejecutados por miembros de la élite del Clásico Tardío, en sus propias residencias y lugares de trabajo, y que la mayoría de los autores de graffitis no eran artistas entrenados. [15] La extensión geográfica restringida de la mayoría de los grafitis mayas parece indicar que la práctica llegó a ser socialmente aceptada dentro de la aristocracia maya y fue transmitida entre sitios por la élite maya. [16] En Río Bec, es tal la abundancia y diferente calidad de los grafitis que todos los habitantes, tanto adultos como niños, pueden haber grabado grafitis durante el período de permanencia. [5]

Los argumentos a favor de una fecha del Posclásico para el graffiti en los sitios del período Clásico se basan principalmente en la calidad del graffiti, que en la mayoría de los casos no se corresponde con la del arte formal maya clásico. Las teorías que atribuyen un origen posclásico a tales grafitis se basan en la idea de que fueron producidos por ocupantes ilegales que pretendían profanar las ruinas del período Clásico. [16] Aunque muchos grafitis de Río Bec se produjeron durante la ocupación residencial, los ocupantes ilegales parecen haber grabado más grafitis después del abandono. [4]

Técnica [ editar ]

Los grafitis mayas se rayaron en la superficie objetivo usando algún tipo de herramienta puntiaguda. Las superficies de estuco en los sitios mayas son extremadamente duras y la incisión de graffiti fue técnicamente difícil. Las líneas y curvas básicas eran relativamente fáciles de marcar, pero las curvas complejas y las líneas delicadamente grabadas eran difíciles de producir. La naturaleza del medio es tal que los errores no se pueden corregir; las líneas no se pueden borrar, solo agregar. No obstante, hay una gran cantidad de dibujos ejecutados de manera competente. [9]

Propósito [ editar ]

El propósito de los grafitis mayas antiguos es un tema de debate. Las opiniones varían desde que son una profanación del edificio que los contiene, hasta dibujos instructivos, registros personales y subproductos de la magia . La mayoría de los grafitis con un tema identificable parecen relacionarse con actividades de élite. [17] Los grafitis de los tableros de patolli casi siempre se encuentran en superficies horizontales, lo que indica que se usaron para jugar. [18] Haviland y Haviland aplicaron un modelo neuropsicológico a la interpretación del graffiti en Tikal y argumentan que entre el 66% y el 90% del graffiti en la ciudad se ajusta a lo que se esperaría del arte producido durante un estado de trance . [19]

Citas [ editar ]

Graffiti en La Blanca con líneas marcadas sobreescritas digitalmente en negro para mayor claridad

Los grafitis de los antiguos mayas son difíciles de fechar, ya que podrían haberse agregado en cualquier momento desde la finalización del edificio donde se dibujaron. [20] Sin embargo, se han excavado varios grafitis en contextos sellados, donde se dibujaron en estructuras tempranas que luego fueron completamente cubiertas por edificios posteriores. En Tikal, esto ha resultado en la datación segura de los grafitis en el Preclásico (c. 2000 a. C. - 250 d. C.) y en los períodos Clásico temprano y medio (c. 250 - 600 d. C.). La mayoría de los grafitis en Tikal están contenidos en estructuras que datan del Clásico Tardío al Terminal. Algunos ejemplos de graffiti en Río Bec y Uaxactún pueden ser anteriores al Clásico Tardío. [21]

Existe un debate sobre si los grafitis encontrados en las estructuras del Clásico Tardío fueron creados por sus habitantes del período Clásico, o si fueron agregados en el Período Posclásico. En la Acrópolis Central de Tikal, se colocaron bancos en dos estructuras en algún momento entre 650 y 750 d.C., cubriendo parcial o totalmente grafitis preexistentes. Esto indicaría una fecha no posterior a principios del siglo VIII. El estilo y el tema de los grafitis adicionales no oscurecidos por la adición de los bancos indican que fueron más o menos contemporáneos con los ejemplos cubiertos. [21]De manera similar, en Río Bec, se encontró que los grafitis estaban sellados por modificaciones posteriores del edificio. En Uaxactún también se pintaron de rojo grafitis grabados; el excavador interpretó esto como una señal de que los grafitis fueron creados por los residentes originales, en lugar de ocupantes ilegales o transeúntes posteriores. [22] En Tz'ibatnah , en el noreste de Petén, también se selló una estructura del Clásico Tardío bajo la arquitectura posterior; [23] esto contenía una gran cantidad de grafitis asociados con los ocupantes de élite del sitio. [24]

En la mayoría de los ejemplos, donde los grafitis no se sellan mediante modificaciones en el edificio, no es posible asignar una fecha con seguridad. Sin embargo, no hay evidencia fechada de manera segura de que se hayan agregado grafitis del Posclásico a las estructuras del Clásico Tardío. [25]

Notas al pie [ editar ]

  1. ^ Hutson, 2011, p. 403.
  2. ^ Hutson 2011, págs. 405–406.
  3. ↑ a b Andrews, 1980, p. 2.
  4. ↑ a b c d e Patrois, 2013, p. 434.
  5. ↑ a b c Patrois, 2013, p. 433.
  6. ^ Demarest 2004, p. 133. Patrois 2013, pág. 433.
  7. ↑ a b Patrois, 2013, p. 445.
  8. ↑ a b Andrews, 1980, p. 6.
  9. ↑ a b Andrews, 1980, p. 8.
  10. ^ Andrews 1980, p. 19.
  11. ^ Andrews 1980, págs. 2-3.
  12. ^ Andrews 1980, p. 14.
  13. ^ Andrews 1980, págs. 13-14.
  14. ^ Andrews 1980, p. 13.
  15. ^ Andrews 1980, p. dieciséis.
  16. ↑ a b Andrews, 1980, p. 17.
  17. ^ Andrews 1980, p. 15.
  18. ^ Andrews 1980, p. 16. Mayer 2009, pág. 26.
  19. ^ Haviland y Haviland 1995, p. 307.
  20. ^ Andrews 1980, págs. 8–9.
  21. ↑ a b Andrews, 1980, p. 9.
  22. ^ Andrews 1980, p. 10.
  23. ↑ Kováč, 2012, p. 196.
  24. ^ Kováč 2012, págs.197, 201.
  25. ^ Andrews 1980, p. 12.

Referencias [ editar ]

  • Andrews, George F. (1980) "El graffiti arquitectónico y la élite maya" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 26 de marzo de 2015 . Consultado el 26 de marzo de 2015 .. OCLC 789282038 
  • Demarest, Arthur (2004). Antiguos mayas: el auge y la caída de una civilización forestal. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53390-4 . OCLC 51438896  
  • Haviland, William A .; Anita de Laguna Haviland (diciembre de 1995) "Vislumbres de lo sobrenatural: estados alterados de conciencia y el graffiti de Tikal, Guatemala" . Antigüedad latinoamericana (Sociedad de Arqueología Estadounidense) 6 (4): 295–309 JSTOR 971833 (se requiere suscripción) 
  • Hutson, Scott R. (diciembre de 2011) "El arte del devenir: El graffiti de Tikal, Guatemala" . Antigüedad latinoamericana (Sociedad de Arqueología Estadounidense) 22 (4): 403–426 JSTOR  23072567 (se requiere suscripción)
  • Kováč, Milán (2012) "Grafitos de Tz´ibatnah: El arte maya extraoficial del Petén noreste" . Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala (en español) (Ciudad de Guatemala, Guatemala: Ministerio de Cultura y Deportes, Instituto de Antropología e Historia y Asociación Tikal). XXV (2011): 196–206. Consultado el 24 de marzo de 2015.
  • Patrois, Julie (2013) "Río Bec Graffiti: una forma privada de arte" . Ancient Mesoamerica (Cambridge University Press) 24 : 433–447 doi : 10.1017 / S0956536113000278 (se requiere suscripción)

Lectura adicional [ editar ]

  • Hermes, Bernard ; Justyna Olko ; Jarosław Źrałka (diciembre de 2002) "Entre el arte elitista y el arte popular: los graffiti de Nakum, Petén, Guatemala" . Mexicon (en español) (Mexicon) 24 (6): 123–132 JSTOR 23759789 (se requiere suscripción) 
  • Kampen, Michael (1978) "El Grafiti de Tikal, Guatemala" . Estudios de Cultura Maya (Instituto de Investigaciones Filológicas / Centro de Estudios Mayas, Universidad Nacional Autónoma de México) XI : 155–174
  • Mayer, Karl-Herbert (2009) Graffiti arquitectónico maya antiguo en Cristina Vidal Lorenzo, Gaspar Muñoz Cosme (eds.) Los grafitos mayas: Cuadernos de arquitectura y arqueología maya 2 , pp. 14–27. Valencia, España: Universitat Politècnica de València, Vicerrectorado de Cultura y Generalitat Valenciana, Conselleria d'Educació. ISBN 978-84-8363-488-2 , OCLC 664251014 .  
  • Mayer, Karl-Herbert (2014) Ancient Maya Graffiti en Kakab, Yucatán, México en Cristina Vidal Lorenzo, Gaspar Muñoz Cosme (eds.) Expresiones artísticas en la arquitectura maya: técnicas de análisis y documentación , págs. 19–29. Oxford, Inglaterra: Archaeopress. ISBN 978-1-4073-1340-5 . 
  • Trik, Helen ; y Kampen, Michael E. (2011) The Graffiti of Tikal: Tikal Report 31 . Filadelfia, EE.UU .: University of Pennsylvania Press. A través del Proyecto MUSE . (requiere suscripción)
  • Vidal Lorenzo, Cristina y Gaspar Muñoz Cosme , eds. (2009). Los grafitos mayas. Cuadernos de arquitectura y arqueología maya (en español) 2 . Universidad Politécncia de Valencia, Valencia, España.