La antigua Thera (en griego : Αρχαία Θήρα ) es una ciudad antigua en una cresta de la empinada montaña Messavouno de 360 m de altura en la isla griega de Santorini . Lleva el nombre del mítico gobernante de la isla, Theras, y estuvo habitado desde el siglo IX a. C. hasta el 726 d. C. A partir de 1895, Friedrich Hiller von Gaertringen investigó sistemáticamente la ciudad hasta 1904. Las excavaciones posteriores de N. Zapheiropoulos entre 1961 y 1982, bajo los auspicios de la Sociedad Arqueológica de Atenas, desenterraron la necrópolis de la ciudad en Sellada . Los hallazgos de estas excavaciones se exhiben en el museo arqueológico de Fira.. El trabajo de excavación se reanudó entre 1990 y 1994 bajo la dirección de Wolfram Hoepfner de la Universidad Libre de Berlín y dio como resultado una comprensión más precisa de la historia del sur del Egeo .
Ancient Thera está hoy abierta al público y se puede llegar a ella por una carretera sinuosa que comienza en Kamari o por varios senderos a ambos lados de la montaña.
Geografía
La ciudad antigua constaba de una calle de casi 800 m de largo y especialmente ancha para su época (entre dos y cuatro metros) que se extendía en dirección sureste y contenía varios edificios imponentes. Un pequeño callejón sin salida se bifurca en ángulo recto y en su terminación, en lo alto de la ladera de la montaña, estaba el cuartel general de una guarnición estacionada en la ciudad. Después de unos 200 metros de calle, la ciudad se expande para cubrir un área de unos 100 x 100 metros en una meseta expuesta muy por encima de la costa rocosa. Las áreas residenciales se agrupan alrededor de un ágora , que se encuentra frente a un teatro construido en la ladera inferior. Separada y frente al mar en el extremo oriental de la meseta, se encuentra una pequeña área sagrada con terrenos del templo e instalaciones públicas. Todos los edificios están construidos con piedra caliza local de la propia montaña. La madera era escasa en la isla y rara vez se utilizaba para la construcción.
En la base de la montaña en el borde de la ciudad actual ( Kamari ) había una necrópolis que se usó casi desde que existió la ciudad antigua. La ciudad también tenía un puerto, aún no localizado con precisión, que supuestamente tenía astilleros y alojamiento para marineros y soldados. La antigua Thera tenía dos puertos marítimos, a saber, Oia (griego: Οία, que no debe confundirse con la moderna Oia ) y Elefsina (griego: Ελευσίνα), ubicados respectivamente en la actual Kamari y Perissa.
Historia
En tiempos arcaicos, la ciudad era un asentamiento sin importancia en la periferia sur de las Cícladas . Fue fundada por colonos dóricos de Esparta , quienes reconocieron el valor estratégico de su ubicación en una cresta rocosa. Herodoto y Pausanias dan cuentas del gobernante mítico, Theras, un descendiente de la fenicia gobernante Cadmus y el hijo del rey de Tebas , autesión , que gobernaba sobre Esparta y Laconia en nombre de sus sobrinos menores de edad Eurístenes y Procles . Después de que alcanzaron la mayoría de edad, fundó un nuevo asentamiento en la isla de Kalliste (griego antiguo: Καλλίστῃ), que posteriormente se llamó Thera en su honor (griego moderno: Thira, Θήρα). Este nombre también se le dio a la ciudad, de la que existen evidencias arqueológicas que datan del siglo IX a. C. Herodoto continúa escribiendo sobre una sequía de siete años alrededor del año 630 a. C. que obligó a los habitantes de Thera a enviar colonos a Cyrenaica en la actual Libia .
Este asentamiento tuvo tanto éxito que Thera disfrutó durante mucho tiempo de una buena reputación como la ciudad madre de Cirene a pesar de su relativa poca importancia. Se encontró una colección de 760 monedas que datan del siglo VI a. C., que dan evidencia de una modesta cantidad de vínculos comerciales con Atenas y Corinto al oeste y Jonia y Rodas al este.
El papel de la ciudad cambió en la segunda mitad del siglo III a. C. cuando la flota de guerra ptolemaica para todo el mar Egeo estaba estacionada en el puerto de la ciudad en la época helenística . La ciudad fue completamente reconstruida para los oficiales; el trazado anterior fue sustituido por una cuadrícula de calles regular y se erigieron imponentes edificios en forma de casas de peristilo . La flota se retiró alrededor del año 145 a. C., y los registros históricos de la ciudad faltan por completo hasta aproximadamente el año 1.
En la época romana , a partir de mediados del siglo I a. C., la isla y la ciudad formaban parte de la provincia romana de Asia, y aunque no residían altos funcionarios en la isla, Thera era relativamente próspera y significativa, gracias a elaborados proyectos de construcción y al hecho de que Therans logró alcanzar altos cargos, incluido el doble del cargo de sumo sacerdote provincial.
En el primer tercio del siglo III la disolución del Imperio Romano también se reflejó en la ausencia de informes sobre la isla. Durante la época bizantina , Thera como ciudad diocesana fue nuevamente mencionada con más frecuencia; hasta el siglo V fue el único asentamiento urbano en la isla de Santorini. Como sucedió con toda la región, posteriormente perdió importancia. En el año 726 se cubrió con una capa de piedra pómez después de una erupción relativamente pequeña del volcán de Santorini y poco después se abandonó la ciudad. La información sobre la destrucción proviene de los informes de Theophanes , un cronista bizantino.
Como solo hay leves rastros del asentamiento anterior, las descripciones de la ciudad se relacionan principalmente con su edad de oro helenística y desarrollos posteriores.
Guarnición ptolemaica
Alguna información sobre el papel de los soldados ptolemaicos en la ciudad se conoce por las inscripciones. Originalmente solo había tres oficiales y unos 300 soldados estacionados en Thera, pero más tarde, más funcionarios y oficiales jubilados se establecieron allí y cambiaron claramente el carácter de la ciudad. No se sabe si toda la población estuvo bajo administración militar o si podría conservar su independencia política. Por un lado los soldados eran griegos del continente, pero por otro lado la proporción de mercenarios egipcios aumentó rápidamente, quienes con sus dioses influyeron fuertemente en los cultos religiosos de la ciudad.
Edificios
Particularmente dignos de mención son:
- El Ágora: La plaza principal de la ciudad sigue los contornos de la cordillera y tiene unos 110 m de largo y entre 17 y 30 m de ancho. En el lado occidental hacia la ladera están los edificios públicos; la vista hacia el este hacia el océano es completamente libre ya que las viviendas privadas de este lado fueron construidas debajo del nivel del ágora.
- La Basilike Stoa marcó el centro de la vida pública; se trata de un enorme pórtico de 46 x 10 m de superficie que se extiende a lo largo del ágora. El techo está sostenido por una fila de diez pilares dóricos a lo largo del eje medio. Fue completamente reconstruido en el siglo I y en el extremo norte se colocaron estatuas de la familia imperial en una habitación separada.
- El teatro fue construido en el siglo II en la ladera debajo de la calle principal, y con capacidad para alrededor de 1.500 personas superó los requisitos de la ciudad. Allí se llevaron a cabo actuaciones que atrajeron a gente de todos los asentamientos de la isla y quizás también de las islas vecinas.
- El área sagrada en el espolón de la cresta de la montaña encerraba una gruta dedicada a Hermes y Heracles . Además del templo más importante de Apolo Karneios, en el siglo III a.C.se añadió un santuario de roca conjunto erigido para los antiguos dioses egipcios , y desde el siglo II a.C. también un gimnasio de los efeboi , al que se añadieron baños durante la época romana. en el siglo I d.C.
- En el punto más alto de la ciudad, al final de un callejón sin salida, había un impresionante edificio que presumiblemente era el cuartel general del comandante de la flota. Se cree que el patio de al lado, que se construyó en dos lados, fue el gimnasio de la guarnición.
Hay evidencia de dos tipos de viviendas particulares. Los oficiales de la flota residían en casas de peristilo con columnatas, la mayoría de las cuales estaban construidas en terrazas en la ladera este debajo de la calle principal. Desde allí los habitantes disfrutaron de una espectacular vista del mar a más de 300 m de profundidad. La mayoría de los habitantes de la ciudad vivían en la meseta montañosa. Construyeron sus casas alrededor de un pequeño patio central bajo el cual se ubicaba una cisterna para proporcionar una fuente esencial de agua. Algunas de las casas tenían dos niveles y, en algunos casos, el terreno también permitía pequeños sótanos.
Arte y Cultura
Los restos arqueológicos son escasos; antes de que la ciudad fuera abandonada había perdido importancia y solo sobrevivían unas pocas reliquias de su edad de oro. Son dignas de mención las inscripciones de los inicios de la ciudad que se encuentran en el santuario en la estribación de la cresta de la montaña. Datan de la transición del siglo IX al VIII a. C. y, por lo tanto, se encuentran entre los ejemplos más antiguos conocidos del uso del alfabeto griego , que evolucionó a partir del alfabeto fenicio . En algunos casos, todavía se usaba una forma precursora de las letras griegas. Las inscripciones incluyen dedicatorias de piedras de altar a una amplia variedad de dioses de la mitología griega . Estos incluyen Zeus en cuatro casos, Koures en dos casos (que puede ser otro tipo de invocación de Zeus), y uno para Apolo , Lochaia, Damia, Castor y Pollux , Quirón , Deuteros y el viento del norte (Boreas) . Luego, a una ligera distancia, hay inscripciones relativas a las Erinyes , Athanaia, Biris, Charites , Hermes y Perséfone (Core). Tanto la amplia variedad como las referencias a muchos dioses que de otro modo no son prominentes son características conspicuas. También es digna de mención la frecuencia de dioses menores relacionados con la familia, el nacimiento, los hijos y la crianza de los hijos.
El segundo tipo común de inscripción también se encontró en el espolón de la cresta, pero en este caso en las paredes de roca alrededor de la explanada del gimnasio, donde, según los textos, se realizaban concursos y actos sagrados ya antes de la construcción del edificio. campo deportivo. Estas inscripciones sobrevivieron gracias a la piedra caliza subyacente, que está cubierta con una costra azul grisácea oscura que puede desprenderse fácilmente para exponer la piedra blanca que se encuentra debajo. Por tanto, cualquier persona podía realizar las inscripciones, no solo los canteros especializados. Algunos de los textos se relacionan directamente con concursos. En una piedra pesada estaba grabado el nombre del concursante que podía arrojarla más lejos. En otros casos, las inscripciones se refieren a actos sexuales que probablemente describen relaciones pederastas de erastes mayores con jóvenes deportistas y bailarines. Los textos están en una forma muy temprana de griego y, por lo tanto, a veces son difíciles de interpretar. No se sabe si son una forma de jactancia o si los actos sexuales tenían un trasfondo de culto.
Se encontraron reliquias de cerámica que seguían tanto el estilo geométrico del siglo VIII como el estilo orientalizante del siglo VII . Se parecen a los modelos de la isla de Naxos , pero el diseño tardó en llegar a Santorini. Varias figuras, en su mayoría muy dañadas, llamadas "ídolos Daedalic" datan de la segunda mitad del siglo VII y eran ajuares funerarios. Solo uno de estos ídolos sobrevivió relativamente intacto. Representa a una mujer con los brazos en alto, sus gestos se interpretan como un lamento por los muertos.
Las reliquias más famosas de la antigua Thera son varias estatuas de jóvenes más grandes que la vida, conocidas como kouroi , también esculpidas en la segunda mitad del siglo VII a. C. Dado que la isla no tenía canteras de mármol, no surgió una tradición estilística única. Tanto el mármol como el estilo artístico procedían de la isla de Naxos . La mejor estatua de este tipo data de principios del siglo VI a. C. y se la conoce como el Apolo de Thera. Todas las estatuas se encontraron en el cementerio debajo de la ciudad.
Hay dos cuevas en las cercanías de la antigua Thera, una de las cuales parece ser un santuario antiguo adicional y la otra es un lugar de culto o simplemente un pozo de basura, dependiendo de cuántos restos de huesos y rastros de preparación de alimentos estén. interpretado.
enlaces externos
- Ancient Thera (Consulte el final del artículo de Wikipedia en alemán para obtener una lista de las publicaciones en alemán de Friedrich Hiller von Gaertringen y Wolfram Hoepfner sobre sus excavaciones)
- Friedrich Hiller (en alemán -de: Friedrich Hiller von Gaertringen (Epigraphiker) & prev = hp translate)
- Edward Brongersma: ¿ El ritual de las inscripciones de Thera o la calumnia? , en: Journal of Homosexuality , 20 (4) 1990. (en línea: The Thera Inscriptions )
- Christian Michlits: Die Geschichte Theras in hellenistischer und römischer Zeit . tesis de diploma, Universidad de Viena, 2008 ( Historia de Therean ; PDF; 11,0 MB, alemán)
- Christian Michlits: Die archäologischen Zeugnisse Theras aus hellenistischer und römischer Zeit . tesis de diploma, Universidad de Viena, 2012 ( Arqueología Theraean ; PDF; 29,0 MB, alemán)
- Ancient Thera en el sitio web del Ministerio de Cultura y Turismo de Grecia
Coordenadas : 36 ° 21′52.51 ″ N 25 ° 28′40.58 ″ E / 36.3645861 ° N 25.4779389 ° E / 36.3645861; 25.4779389