Andrea Lee Smith es una académica , feminista y activista estadounidense contra la violencia. El trabajo de Smith se enfoca en temas de violencia contra las mujeres de color y sus comunidades, específicamente las mujeres nativas americanas. Ex profesora asistente de Cultura Estadounidense y Estudios de la Mujer en la Universidad de Michigan en Ann Arbor, Michigan , Smith actualmente se desempeña como profesora en el Departamento de Estudios Étnicos de la Universidad de California, Riverside .
Andrea Smith | |
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Nació | San Francisco , California, EE. UU. |
alma mater | Harvard University Union Theological Seminary Universidad de California, Santa Cruz Universidad de California Irvine School of Law |
Ocupación |
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¡Un cofundador de INCITE! Women of Color Against Violence , el Boarding School Healing Project y el capítulo de Chicago de Women of All Red Nations , Smith ha basado su activismo y su erudición en la vida de las mujeres de color. Desde al menos 1991, Smith ha afirmado falsamente ser Cherokee . Ella no está inscrita en ninguna tribu Cherokee reconocida, y el genealogista David Cornsilk , quien ha dicho que Smith lo contrató dos veces para investigar sus afirmaciones de herencia, no encontró evidencia de ascendencia Cherokee en ninguna ocasión. Esta controversia recibió relativamente poca atención fuera de los círculos académicos hasta 2015, cuando las afirmaciones de Smith se publicitaron e informaron más ampliamente, siguiendo la atención de los medios en torno a Rachel Dolezal ; The Daily Beast apodó a Smith "la nativa americana Rachel Dolezal". [1] [2] [3] Cinco académicas Cherokee emitieron una declaración pública denunciando las afirmaciones Cherokee de Smith como falsas, [4] señalando que la ciudadanía se basa en la comunidad y el parentesco, y dañada por tal abuso de integridad. Sus afirmaciones también han sido rechazadas por otros académicos nativos, diciendo que sus acciones han dañado la confianza entre académicos indígenas y no indígenas y se utilizaron para avanzar en su carrera profesional. [5] Patti Jo King, presidenta interina de estudios sobre indios americanos y directora del Centro para indios americanos en Bacone College y miembro inscrito de Cherokee Nation, declaró "en lugar de ser sincera y mostrarse como una verdadera defensora de las mujeres nativas , continuó con su engaño, probándome que simplemente se está disfrazando de dinero ". Cornsilk emitió un comunicado, escribiendo que "el hecho habla alto y claro de que no solo Andrea Smith no está inscrita, ELLA NO ES UNA CHEROKEE". [6]
Temprana edad y educación
Smith nació de Helen Jean Wilkinson y Donald R. Smith [7] en San Francisco y creció en el sur de California . [8] Tiene una hermana. [7] Aunque su familia desciende principalmente de inmigrantes británicos y escandinavos en los Estados Unidos, como algunos estadounidenses blancos , ella y su hermana crecieron escuchando historias sobre la posibilidad de un ancestro nativo americano lejano. [7]
Smith obtuvo su licenciatura en la Universidad de Harvard en Estudios Comparativos de Religión, y su Maestría en Divinidad en el Seminario Teológico Union en 1997. [9] [10] En 2002, recibió su Ph.D. en Historia de la Conciencia de UC Santa Cruz . [11]
Activismo y trabajo profesional
Smith ha estado activo durante mucho tiempo en el activismo contra la violencia, sirviendo como consejero de crisis de violación y comenzando el capítulo de Chicago de Mujeres de todas las naciones rojas. [12] Junto con Nadine Naber , Smith cofundó INCITE! Mujeres de color contra la violencia en 2000, y desempeña un papel destacado en su Comité Nacional de Planificación. [13] [14] ¡INCITA! es una organización nacional de base que se involucra en la acción directa y el diálogo crítico para poner fin a la violencia contra las mujeres de color y sus comunidades. [15]
Smith también fue miembro fundador del Boarding School Healing Project (BSHP). [16] Según su sitio web, el BSHP "busca documentar los abusos en los internados nativos para que las comunidades nativas puedan comenzar a sanar ... y exigir justicia". [17] Smith ha trabajado con Amnistía Internacional como Bunche Fellow, coordinando el proyecto de investigación sobre la violencia sexual y las mujeres indígenas americanas. [18] Representó a la Red de Mujeres Indígenas y la American Indian Law Alliance en la Conferencia Mundial de las Naciones Unidas contra el Racismo en 1991. [8] En 2005, Smith, en reconocimiento a su investigación y trabajo sobre la violencia contra las mujeres de color en los EE. UU. , fue una de las 1000 mujeres nominadas como grupo para el Premio Nobel de la Paz por Ruth-Gaby Vermot-Mangold, miembro del parlamento suizo. [19] En marzo de 2013, Smith se desempeña como coordinador estadounidense de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo. [20]
Smith y su hermana Justine eran miembros de la facultad del Instituto Norteamericano de Estudios Teológicos Indígenas . [21]
Trabajo crítico
El trabajo crítico de Smith se centra en el genocidio y los actos de violencia contra las mujeres nativas. Ella habla del patriarcado como una herramienta de la violencia colonial de los colonos utilizada para someter y erradicar a las mujeres nativas. En su texto Conquest: Sexual Violence And American Indian Genocide , Smith ofrece un estudio genealógico de la violencia sancionada por el estado contra las mujeres nativas y contra su salud reproductiva desde principios de Estados Unidos hasta el siglo XIX.
El trabajo de Smith hace una intervención crítica en los estudios nativos americanos que, según ella, tiene una tendencia a descartar el patriarcado por considerarlo fuera del alcance del análisis de la erudición nativa. La mayoría de los eruditos nativos descartan el patriarcado porque lo identifican como una manifestación exclusivamente occidental forzada a las poblaciones nativas a través de la asimilación. Smith sostiene que a pesar de que el patriarcado no es intrínseco a la sociedad nativa, no debe descartarse su importancia fundamental en la dominación y exterminio de los pueblos nativos y de las mujeres nativas en particular. [22]
Premios
- Premio Gustavus Myers al Libro Sobresaliente (2005) por Conquista: Violencia Sexual y Genocidio Indígena Estadounidense [23]
- Premio Mujer Fenomenal de la Universidad Estatal de California (Northridge) (2010) [24]
Controversias
Denegación de tenencia
El 22 de febrero de 2008, a Smith se le negó la titularidad de la Facultad de Literatura, Ciencias y Artes de la Universidad de Michigan. [25] Esta decisión atrajo "un grado inusual de atención por parte de los académicos, tanto en Ann Arbor como a nivel nacional". [26] Unos 30 profesores y estudiantes concluyeron que "el proceso de evaluación de la tenencia de la Universidad discrimina a las mujeres de color y a los profesores interdisciplinarios". [27]
La mentira de Smith sobre su identidad Cherokee también jugó un papel en la disputa por la tenencia. El genealogista cherokee David Cornsilk declaró que Smith "le dijo que su empleo dependía de encontrar pruebas de herencia indígena". Cuando la Universidad de Michigan le negó la tenencia, sugirió discriminación por su "ascendencia nativa americana". [28]
Reclamación de ascendencia cherokee
Desde al menos 1991, Smith ha afirmado públicamente ser Cherokee, aunque no estaba inscrita en ninguna tribu Cherokee reconocida por el gobierno federal. [29] El genealogista de Cherokee Nation- United Keetoowah Band, David Cornsilk, afirma que Smith lo contrató dos veces en la década de 1990 para investigar su genealogía y que no encontró pruebas de ascendencia cherokee. [2] [6]
En 2007, se dijo que Smith admitió incertidumbre con respecto a su ascendencia cherokee ante la erudita Patti Jo King y Richard Allen en una conferencia, disculpándose y aceptando dejar las cosas claras. [2] [4] [30] El abogado nativo Steve Russell ( Cherokee Nation ) acusó públicamente a Smith de fraude étnico en un editorial de 2008 publicado por Indian Country Today , pero no fue muy leído. [31] Smith no pudo dejar las cosas claras; y su falta de ascendencia cherokee documentada se convirtió en "algo así como un secreto a voces" hasta 2015. Continuó identificándose en eventos profesionales como cherokee o nativa americana, y afirmó que era parte de la razón de su denegación de permanencia en la Universidad de Michigan. (véase más arriba). Tras la atención de los medios en torno a la activista Rachel Dolezal en 2015, quien afirmó falsamente su identidad afroamericana , se publicó un blog anónimo de Tumblr , Andrea Smith no es Cherokee , que enumera una cronología de biografías de libros y conferencias de Smith que se refieren a su supuesta ascendencia cherokee. . [32]
The Daily Beast recogió la historia y atrajo la atención nacional. [2] [33] El genealogista David Cornsilk señaló en una carta abierta publicada en Indian Country Today en julio de 2015 que los Cherokee son un pueblo muy bien documentado, y afirma que la ciudadanía Cherokee se basa en el reconocimiento del pueblo Cherokee y la participación en la comunidad, no por un individuo como Smith afirmando una creencia en una identidad independiente, derivada de sí mismo. [6]
En la controversia que siguió, algunos partidarios de Smith iniciaron un blog grupal titulado Against a Politics of Disposability. [33] ¡Incita! , el colectivo que Smith ayudó a fundar, dijo a The Daily Beast : "Apoyamos a Andy Smith y la autodeterminación de todas las personas de las Primeras Naciones. Incite preferiría destinar nuestros recursos colectivos a abolir el colonialismo de colonos que a perpetuar esta ideología vigilando su raza. e identidad tribal ". [2]
Sin embargo, los académicos y activistas nativos americanos se han pronunciado en gran medida en oposición a Smith. [6] [33] [34] Una carta abierta, firmada por doce académicas nativas americanas, dice en parte: "Pedir responsabilidad a nuestras comunidades y colectividades no se limita a Andrea Smith. Pedir transparencia, autorreflexión y la honestidad sobre nuestras historias complejas e inversiones académicas está motivada por el deseo de fortalecer la erudición indígena ética tanto por parte de académicos indígenas como no indígenas ". [5] También señalaron los nombres de numerosos eruditos indígenas que han hecho contribuciones en el mismo campo que Smith, diciendo que a veces se los había pasado por alto. [5] Continuaron, "Andrea Smith tiene una historia de décadas de historias autocontradictorias de identidad y afiliación atestiguadas por numerosos académicos y activistas, incluida su admisión a cuatro partidos separados de que no tiene ningún reclamo de ascendencia cherokee en absoluto. " [5]
Cinco académicas Cherokee, incluida Patti Jo King , también publicaron una carta abierta, diciendo que las afirmaciones de Smith dañaron la integridad tribal y el parentesco, y que ella había tratado de construir su carrera sobre una base falsa. King dijo: "... dado que Andrea Smith nunca ha estado afiliada a ninguna de nuestras comunidades, es una forastera cultural". [4] King dijo además, "es el engaño de Smith, no su estado de inscripción ni su defensa, lo que constituye el tema central". [33]
El etnógrafo de estudios nativos americanos David Shorter escribió: "Andrea Smith seguramente piensa que es cherokee; o lo hizo en algún momento. Se le ha pedido repetidamente que deje de reclamar la identidad cherokee o que autentique sus afirmaciones a través de un parentesco confiable, a través de vínculos con un familia específica, o mediante el proceso oficial de inscripción de Cherokee Nation ". [35]
La hermana de Smith, Justine, también ha reclamado ascendencia cherokee y también está acusada de fraude étnico. Supuestamente falsificó una tarjeta tribal de la Nación Cherokee de Oklahoma. Justine, que tiene los mismos padres que Andrea, también reclama la herencia de Ojibway . [21] [34] Fue anunciada como nativa americana cuando fue contratada por la Escuela de Teología Saint Paul en Oklahoma, pero se fue después de tres meses después de ser confrontada por su identidad cuando la Nación Cherokee disputó su reclamo. [33]
Andrea Smith respondió a las protestas y acusaciones en julio de 2015 con una declaración en su blog afirmando que su "estado de inscripción no afecta [su] identidad Cherokee", y que siempre ha sido y siempre será Cherokee. [36] [3]
En mayo de 2021, un artículo de Sarah Viren para The New York Times Magazine detalló cómo Smith ha seguido publicándose como académica a pesar de la abrumadora evidencia de que ella no es Cherokee como afirma. [7]
Publicaciones Seleccionadas
Smith es el autor de los siguientes libros:
- Lugares sagrados, ritos sagrados (1998) ISBN B0006R030E
- Conquista: violencia sexual y genocidio indígena americano (2005) ISBN 978-0-89608-743-9
- Los nativos americanos y la derecha cristiana: la política de género de las alianzas improbables (2008) ISBN 978-0-8223-4163-5
- No reconciliados: de la reconciliación racial a la justicia racial en el evangelismo cristiano, Duke University Press (2019) ISBN 978-1-4780-0640-4
Smith editó y / o coeditó las siguientes antologías:
- El color de la violencia: ¡El INCITA! Antología (2006) ISBN 978-0-89608-762-0
- La revolución no será financiada: más allá del complejo industrial sin fines de lucro (2007) ISBN 978-0-89608-766-8
- Teorizando los estudios nativos, Duke University Press (2014) ISBN 978-0-8223-5679-0
- Palabras clave de estudios nativos, University of Arizona Press (2015) ISBN 978-0-8165-3150-9
- Teologías evangélicas de la liberación y la justicia, InterVarsity Press (2019) ISBN 978-0-8308-5246-8
- De lo contrario mundos, Duke University Press (2020) ISBN 978-1-4780-0838-5
Ver también
- Pretendiente
Referencias
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enlaces externos
- El blog de Andrea Smith