Katipunan
Kataastaasan, Kagalanggalangang Katipunan ng Anak ng Bayan [1] | |
 Bandera temprana de los revolucionarios de Katipunan | |
| Abreviatura | KKK [a] |
|---|---|
| Predecesor | La liga filipina |
| Formación | 7 de julio de 1892 |
| Fundadores | Deodato Arellano , Andrés Bonifacio , Valentín Díaz , Ladislao Diwa , José Dizon y Teodoro Plata . |
| Fundada en | 72 Calle Azcárraga , San Nicolás, Manila |
| Disuelto | 22 de marzo de 1897 [2] |
| Escribe | Sociedad secreta militar |
| Estatus legal | Difunto |
| Objetivo | Ver los objetivos de Katipunan |
| Afiliación | Masónico |
| Idioma oficial | Tagalo , idiomas regionales |
| Presidente Supremo (Kataas-taasang Pangulo, Presidente Supremo) | Deodato Arellano (1892–1893) Román Basa (1893–1895) Andrés Bonifacio (1895–1897) |
| Órgano principal | Kalayaan (fechado en enero de 1896, publicado en marzo de 1896) [3] [4] |
El Katipunan , oficialmente conocido como Kataastaasan, Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan [1] [a] ( KKK ; inglés: Asociación Suprema y Venerable de los Niños de la Nación ; español : Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo ) , fue una sociedad revolucionaria filipina fundada por filipinos anti-colonialismo español en Manila en 1892; su objetivo principal era independizarse de España mediante una revolución .
Documentos [ ¿cuáles? ] descubiertos en el siglo XXI sugieren que la sociedad se había organizado ya en enero de 1892, pero es posible que no se haya activado hasta el 7 de julio del mismo año; esa fue la fecha en que el escritor filipino José Rizal sería desterrado a Dapitan . [ cita requerida ]
Fundada por los patriotas filipinos Andrés Bonifacio , Teodoro Plata , Ladislao Diwa y otros, Katipunan fue una organización secreta hasta que fue descubierta en 1896. Este descubrimiento condujo al estallido de la Revolución filipina .
El Katipunan, al ser una organización secreta , tenía a sus miembros sujetos al máximo secreto y al acatamiento de las reglas establecidas por la sociedad. [5] Los aspirantes a candidatos recibieron ritos de iniciación estándar para convertirse en miembros de la sociedad. Al principio, la membresía en Katipunan solo estaba abierta a los hombres filipinos; más tarde, las mujeres fueron aceptadas en la sociedad. El Katipunan tenía su propia publicación, Kalayaan (Libertad), que publicó su primera y última edición en marzo de 1896. Los ideales y las obras revolucionarias florecieron dentro de la sociedad, y algunos de sus miembros prominentes expandieron la literatura filipina.
Al planificar la revolución, Bonifacio se puso en contacto con Rizal para obtener su apoyo total al Katipunan a cambio de la promesa de rescatar a Rizal de su detención. En mayo de 1896, la dirección del Katipunan se reunió con el capitán de un buque de guerra japonés de visita en un intento de asegurar una fuente de armas para la revolución, pero sin éxito. [6] La existencia del Katipunan fue revelada a las autoridades españolas. Días después de que las autoridades españolas supieran de la existencia de la sociedad secreta, en agosto de 1896, Bonifacio y sus hombres rompieron sus cédulas durante el Grito de Pugad Lawin que inició la Revolución filipina .
Etimología
El nombre " Katipunan " proviene del nombre completo en tagalo de " Kataastaasang, Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan " [1] (Sociedad Suprema y Venerable de los Hijos de la Nación). La palabra tagalo " katipunan " (literalmente, "asociación", "reunión", "reunión" o "grupo") [7] [8] proviene de la raíz de la palabra " tipon ", una palabra en tagalo que significa "reunión" o " reunir ". [9]
Formación
Historia
El Katipunan y el Cuerpo de Compromisarios fueron, efectivamente, organizaciones sucesoras de La Liga Filipina , fundada por José Rizal (quien se inspiró en el martirio de sus predecesores, los Sacerdotes nacionalistas: Gómez , Burgos y Zamora ). Esta organización fue parte del Movimiento de Propaganda de finales del siglo XIX en Filipinas . Los fundadores del Katipunan fueron Deodato Arrellano , Teodoro Plata , Valentin Diaz , Ladislao Diwa , Andres Bonifacio yJosé Dizon . Los fundadores de Katipunan , Bonifacio , Diwa y Plata eran todos miembros de La Liga y fueron influenciados por los ideales nacionalistas del Movimiento de Propaganda en España. [10]
Marcelo H. del Pilar , otro líder del Movimiento Propaganda en España, también influyó en la formación del Katipunan. Los historiadores de la actualidad creen que tuvo una participación directa en su organización debido a su papel en el Movimiento de Propaganda y su posición eminente en la masonería filipina; la mayoría de los fundadores de Katipunan eran masones [ cita requerida ] . El Katipunan tenía ceremonias de iniciación que fueron copiadas de los ritos masónicos. También tenía una jerarquía de rango similar a la de la masonería . El biógrafo español de Rizal, Wenceslao Retana, y el biógrafo filipino Juan Raymundo Lumawag vieron la formación del Katipunan.como la victoria de Del Pilar sobre Rizal: "La Liga muere, y el Katipunan se levanta en su lugar. El plan de Del Pilar vence al de Rizal. Del Pilar y Rizal tuvieron el mismo final, aunque cada uno tomó un camino diferente". [ cita requerida ]
Fundación del Katipunan
Los miembros de Katipunan capturados (también conocidos como Katipuneros ), que también eran miembros de La Liga , revelaron a las autoridades coloniales españolas que había una diferencia de opinión entre los miembros de La Liga . Un grupo insistió en el principio de reforma pacífica de La Liga, mientras que el otro defendió la revolución armada. [11]
El 7 de julio de 1892, el escritor José Rizal fue desterrado y exiliado a Dapitan en Mindanao . Esa noche Bonifacio , miembro de La Liga Filipina ; con Plata , Diwa , Díaz , Arellano y Dizon , fundó Katipunan en una casa en la calle Azcarraga (ahora Avenida Recto ) cerca de la calle Elcano en San Nicolás, Manila . [12] [13] [14] Establecieron el Katipunan cuando los filipinos anti-españoles se dieron cuenta de que sociedades como La Liga Filipinasería reprimido por las autoridades coloniales. [15] A pesar de sus reservas sobre la reforma pacífica que abrazó Rizal, nombraron a Rizal como presidente honorario, sin su conocimiento. El Katipunan, establecido como una organización secreta de hermandad, era conocido como Kataas-taasang, Kagalang-galangang Katipunan ng̃ mg̃á Anak ng̃ Bayan (Sociedad Suprema y Venerable de los Hijos de la Nación). [dieciséis]
El Katipunan tenía cuatro objetivos, a saber:
- para desarrollar una fuerte alianza con todos y cada uno de los Katipunero
- unir a los filipinos en una nación sólida;
- ganar la independencia de Filipinas mediante un conflicto armado (o revolución); [17]
- para establecer una república después de la independencia. [18]
El ascenso del Katipunan marcó el final de la cruzada para asegurar las reformas de España mediante una campaña pacífica. El Movimiento de Propaganda liderado por Rizal , del Pilar , Jaena y otros había fracasado en su misión; de ahí que Bonifacio inició el movimiento militante por la independencia.
Organización
| Katipunan | |
|---|---|
| presidente | Andrés Bonifacio (1893-1896, hasta su descubrimiento) |
| Secretario general | Emilio Jacinto |
| Fundado | 7 de julio de 1892 |
| Sede | Tondo, Manila o San Nicolás, Manila ; |
| Periódico | Kalayaan [3] [4] |
| Ideología | Nacionalismo filipino Sentimiento anti-español Independencia de Filipinas |
| Posicion politica | Carpa grande |
| Afiliación internacional | La liga filipina |
| Colores | rojo y blanco |
| Eslogan | Kataástaasang, Kagalanggalangang Katipunan ng̃ mg̃á Anak ng Bayan |
| |
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Documento fundacional del Katipunan |
Administración
El Katipunan estaba gobernado por el Consejo Supremo (Tagalog: Kataas-taasang Sanggunian ). [19] El primer Consejo Supremo de Katipunan se formó alrededor de agosto de 1892, un mes después de la fundación de la sociedad. El Consejo Supremo estaba encabezado por un presidente electo ( pangulo ), seguido por el secretario / secretarios ( kalihim ), el tesorero ( tagaingat-yaman ) y el fiscal ( tagausig ). [20] El Consejo Supremo también tenía sus consejeros ( kasangguni ); el número varió según las presidencias. [20] Para distinguir de los presidentes de sanggunian inferioro consejos (abajo), el presidente del Consejo Supremo se llamaba Presidente Supremo (en tagalo: Kataas-taasang Pangulo ; en español: Presidente Supremo ). [21]
| Oficina | Nombre | Término |
|---|---|---|
| Presidente supremo | Deodato Arellano | 1892 - febrero de 1893 |
| Roman Basa | Febrero de 1893 - enero de 1895 | |
| Andrés Bonifacio | Enero de 1895-1896 | |
| Contralor / Interventor | Andrés Bonifacio | 1892 - agosto de 1893 |
| Fiscal | Ladislao Diwa | 1892 - febrero de 1893 |
| Andrés Bonifacio | Febrero de 1893-1895 | |
| Emilio Jacinto | 1895 | |
| Pio Valenzuela | Diciembre 1895 | |
| Secretario (de Estado después de 1895) | Teodoro Plata | 1892 - febrero de 1893 |
| José Turiano Santiago | Febrero de 1893 - diciembre de 1895 | |
| Emilio Jacinto | Diciembre de 1895-1896 | |
| Secretario de guerra | Teodoro Plata | 1896 |
| Secretaria de justicia | Briccio Pantas | 1896 |
| Secretario de Interior | Aguedo del Rosario | 1896 |
| Secretaria de finanzas | Enrique Pacheco | 1896 |
| Tesorero | Valentin Diaz | 1892 - febrero de 1893 |
| Vicente Molina | Febrero de 1893 - diciembre de 1895 | |
| Financiero | Darilyo Valino | 1892 |
Al estallar la Revolución de 1896 , el Consejo se reorganizó aún más en un "gabinete" que Katipunan consideraba un gobierno revolucionario genuino , de facto y de jure . [22]
En cada provincia donde había miembros de Katipunan, se estableció un consejo provincial llamado Sangguniang Bayan y en cada ciudad había un consejo popular organizado llamado Sangguniang Balangay . Cada bayan y balangay tenía su propio grupo de funcionarios electos: pangulo (presidente); kalihim (secretaria); tagausig (fiscal); tagaingat-yaman (tesorero); pangalawang pangulo (vicepresidente); pangalawang kalihim (vicesecretario); mga kasangguni (consejeros); mabalasig (hermano terrible); taliba (guardia);maniningil (recaudador / auditor); tagapamahala ng basahan ng bayan (custodio de la biblioteca del pueblo); tagapangasiwa (administrador); manunulat (empleado); tagatulong sa pagsulat (asistente de oficina); tagalaan (alcaide) y tagalibot (patrullero). [20] A cada balangay se le dio la oportunidad de expandir sus propias esferas de influencia a través del sistema triangular para elevar su estatus a Sangguniang Bayan . [20] Cada balangay que no ganó Sangguniang Bayanlos estatutos fueron disueltos y anexados por los grandes consejos provinciales o populares. [20]
Los pueblos / ciudades que apoyaron la causa Katipunan recibieron nombres simbólicos, como Magdiwang (celebrar) para Noveleta ; Magdalo (por venir) para Kawit ; Magwagi (para ganar) para Naic ; Magtagumpay (para tener éxito) para Maragondon ; Walangtinag (nunca disminuido) para Indang y Haligue (muro) para Imus –todos están en la provincia de Cavite . [23]
Dentro de la sociedad funcionaba una cámara secreta, denominada Cámara Reina, [24] que estaba presidida por Bonifacio, Jacinto y Pío Valenzuela . Esta misteriosa sala juzgaba a quienes habían traicionado su juramento y a los acusados de ciertos delitos sancionados por las leyes de Katipunan. Cada katipunero estaba aterrorizado ante esta cámara. Según José P. Santos , a lo largo de la existencia de la cámara secreta, unos cinco katipuneros fueron condenados y condenados a muerte por ella. La sentencia de muerte se pronunció en forma de copa con una serpiente enrollada a su alrededor. [25]
Historia de la administración
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En 1892, luego de la fundación del Katipunan , los miembros del Consejo Supremo estaban conformados por Arellano como presidente, Bonifacio como contralor, Diwa como fiscal, Plata como secretario y Díaz como tesorero. [26]
En 1893, el Consejo Supremo estaba integrado por Ramón Basa como presidente, Bonifacio como fiscal, José Turiano Santiago como secretario, Vicente Molina como tesorero y Restituto Javier, Briccio Pantas, Teodoro Gonzales. Gonzales, Plata y Diwa fueron concejales. [26] Fue durante el mandato de Basa que la sociedad organizó una sección auxiliar de mujeres. Dos de sus miembros iniciales fueron Gregoria de Jesús , con quien Bonifacio se acababa de casar, y Marina Dizon , hija de José Dizon. También fue en 1893 cuando Basa y Diwa organizaron el consejo provincial de Cavite, que luego sería el consejo más exitoso de la sociedad.
El erudito filipino Máximo Kalaw informa que Basa cedió la presidencia a Bonifacio en 1894 debido a una disputa sobre la utilidad de los ritos de iniciación y el manejo de Bonifacio de los fondos de la sociedad. Basa impugnó la práctica de Bonifacio de prestar sus fondos a los miembros necesitados, con pagarés. [27] [28] Además, Basa se negó a incorporar a su hijo en la organización.
También fue en 1894 cuando Emilio Jacinto , sobrino de Dizon que estudiaba derecho en la Universidad de Santo Tomas , se incorporó al Katipunan. Él intelectualizó los objetivos de la sociedad y formuló los principios de la sociedad tal como se plasman en su manual básico , llamado Kartilla . Estaba escrito en tagalo y todos los reclutas debían comprometerse con él de corazón antes de ser iniciados. Jacinto más tarde se llamaría el Cerebro del Katipunan.
Al mismo tiempo, Jacinto también editó Kalayaan (Libertad), el órgano oficial de la sociedad, pero solo se publicó una edición del periódico; se preparó un segundo pero nunca se imprimió debido al descubrimiento de la sociedad. Kalayaan se publicó a través de la imprenta del periódico español Diario de Manila . Esta imprenta y sus trabajadores jugarían más tarde un papel importante en el estallido de la revolución.
En 1895, José Turiano Santiago , amigo íntimo de Bonifacio, fue expulsado porque un mensaje codificado del Katipunan cayó en manos de un sacerdote español que enseñaba en la Universidad de Santo Tomás . Como el sacerdote era amigo de la hermana de Santiago, él y su medio hermano Restituto Javier eran sospechosos de traición, pero los dos permanecerían leales al Katipunan y Santiago incluso se uniría a las fuerzas revolucionarias filipinas en la Guerra Filipino-Americana . Jacinto reemplazó a Santiago como secretario.
A principios de 1895, Bonifacio convocó a una reunión de la sociedad y depuso a Basa en una elección que instaló a Bonifacio como presidente, Jacinto como fiscal, Santiago como secretario, Molina como secretario, Pío Valenzuela y Pantaleon Torres como médicos y Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad. como concejales. [29]
El 31 de diciembre de 1895, otra elección nombró a Bonifacio como presidente, Jacinto como fiscal, Santiago como secretario, Molina como secretario, Pío Valenzuela y Pantaleon Torres como médicos y Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad como concejales. [30]
Los miembros del Consejo Supremo en 1895 eran Bonifacio como presidente, Valenzuela como fiscal y médico, Jacinto como secretario y Molina como tesorero. Enrico Pacheco, Pantaleon Torres, Balbino Florentino, Francisco Carreón y Hermenegildo Reyes fueron nombrados concejales. [30]
Ocho meses después, en agosto de 1896, se eligió al quinto y último consejo supremo para cambiar el nombre de los cargos. Bonifacio fue nombrado presidente, Jacinto como secretario de Estado, Plata como secretario de Guerra, Bricco Pantas como secretario de Justicia, Aguedo del Rosario como secretario de Gobernación y Enrico Pacheco como secretario de Hacienda. [30]
Miembros
Durante los siguientes cuatro años, los fundadores de Katipunan reclutarían nuevos miembros. Cuando se descubrió la sociedad, el escritor estadounidense James Le Roy estimó la fuerza del Katipunan entre 100.000 y 400.000 miembros. El historiador Teodoro Agoncillo estimó que la membresía había aumentado a alrededor de 30.000 en 1896. [31] El escritor ilocano Isabelo de los Reyes calculó la membresía en 15.000 a 50.000.
Aparte de Manila, el Katipunan también tenía capítulos importantes en Batangas , Laguna , Cavite , Rizal , Bulacan , Pampanga , Tarlac y Nueva Ecija . También hubo capítulos más pequeños en Ilocos Sur , Ilocos Norte , Pangasinan y la región de Bicol.. Los fundadores de Katipunan dedicaron su tiempo libre a reclutar miembros. Por ejemplo, Diwa, quien era secretario de un tribunal judicial, fue asignado a la oficina de un juez de paz en Pampanga. Inició miembros en esa provincia, así como en Bulacan, Tarlac y Nueva Ecija. La mayoría de los Katipuneros eran plebeyos, aunque varios patriotas adinerados se unieron a la sociedad y se sometieron al liderazgo de Bonifacio.
Katipunero (plural, mga Katipunero ) es el demonym de un miembro masculino del Katipunan. Katipunera (plural, mga Katipunera ) se refiere a miembros femeninos.
Sistema de triángulos y grados
El plan original de Bonifacio era aumentar la membresía del Katipunan mediante sistemang patatsulok o sistema triangular. Formó su primer triángulo con sus dos compañeros, Teodoro Plata y Ladislao Diwa . Cada uno de ellos restableció los pensamientos katipunanos en otros dos nuevos conversos. El fundador del triángulo conocía a los otros dos miembros, pero estos últimos no se conocían entre sí. En diciembre de 1892 se abolió el sistema después de demostrar que era torpe y complicado. [32] Entonces se adoptó un nuevo sistema de iniciación, inspirado en los ritos masónicos . [33]
Cuando los Katipuneros se expandieron a más de cien miembros, Bonifacio dividió a los miembros en tres grados: el Katipon (literalmente: Asociado) que es el rango más bajo, el Kawal (soldado) y el Bayani (Héroe o Patriota). En la reunión de la sociedad, Katipon usó una capucha negra con un triángulo de cinta blanca que tenía las letras " Z. Ll. B. ", correspondientes a la palabra romana " ANB ", que significa Anak ng̃ Bayan (Hijo del Pueblo, ver más abajo ). Kawal llevaba una capucha verde con un triángulo con líneas blancas y las letras " Z. LL. B."en los tres ángulos del triángulo, y también llevaba una cinta verde con una medalla con la letra ( ka ) en escritura de Baybayin encima de una representación de una espada y una bandera cruzadas. La contraseña era Gom-Bur-Za , tomada de los nombres de los tres mártires Mariano Gómez , José Burgos y Jacinto Zamora . Bayani (Héroe) llevaba una máscara roja y una faja con bordes verdes, que simbolizaba el coraje y la esperanza. El frente de la máscara tenía bordes blancos que formaban un triángulo con tres K dispuestas como si ocupara los ángulos de un triángulo dentro de un triángulo, y con las letras " Z. Ll. B. "a continuación. Otra contraseña eraRizal . Las contraseñas permitieron a los miembros reconocerse entre sí en la calle. Un miembro que se encontraba con otro miembro colocó la palma de su mano derecha sobre su pecho y, al pasar al otro miembro, cerró las manos para juntar el dedo índice y el pulgar derechos. [34]
Designaciones de color:
- Katipon . Miembros de primer grado. Otros símbolos: Capucha negra, revólver y / o bolo.
- Kawal . Miembros de segundo grado. Otros símbolos: medallón con cinta verde con inscripción K malaya .
- Bayani . Miembros de tercer grado. Otros símbolos: Capucha y fajín rojos, con bordes verdes.
Katipon podría graduarse a la clase de Kawal trayendo varios miembros nuevos a la sociedad. Un Kawal podría convertirse en Bayani al ser elegido funcionario de la sociedad. [35]
Afiliación
Toda persona que deseaba unirse al Katipunan era sometida a ciertos ritos de iniciación, parecidos a los de los ritos masónicos , para poner a prueba su coraje, patriotismo y lealtad. [36] Los nuevos reclutas se sometieron al rito de iniciación de tres en tres, de modo que ningún miembro conocía a más de otros dos miembros de la sociedad. Primero le vendaron los ojos al neófito y luego lo llevaron a una habitación tenuemente iluminada con cortinas negras donde le quitaron la tela doblada de los ojos. En la entrada de la sala se colocó una advertencia en tagalo:
Kung may lakás at tapang, ìkaw'y makatutuloy! [37]
(¡Si tienes fuerza y valor, puedes continuar!)Kung ang pag-uusisa ang nagdalá sa iyó dito'y umurong ka. [37]
Si lo que te ha traído aquí es solo curiosidad, ¡vete!Kung 'di ka marunong pumigil ng̃ iyong masasamang hilig, umurong ka; Kailan man ang pintuan ng̃
May-kapangyarihan and Kagalanggalang Katipunan ng̃ mg̃á Anak ng̃ Baya'y hindi bubuksan nang dahil sa iyó. [37]
Si no puedes controlar tus vicios, retírate. Nunca se te abrirán las puertas
de la Suprema y Venerable Sociedad de los Hijos del Pueblo.
Dentro de la habitación a la luz de las velas, los llevaban a una mesa adornada con una calavera y un bolo. Allí, condenarían los abusos del gobierno español y prometerían luchar contra la opresión colonial: [38] [39]
1. ¿Anó ang kalagayan nitóng Katagalugan [40] nang unang panahun? (¿En qué condiciones encontraron los españoles la tierra tagalo cuando llegaron?)
- (Respuesta esperada) "Cuando los españoles llegaron a las costas de Filipinas el 16 de marzo de 1521, los filipinos ya estaban en un estado civilizado. Tenían libertad de gobierno; tenían artillería; tenían vestidos de seda; habían realizado comercio con Asia. ; tenían su propia religión y su propio alfabeto. En resumen, tenían libertad e independencia ".
2. ¿Anó ang kalagayan sa ngayón? (¿En qué condición se encuentran ahora?)
- (Respuesta esperada) "Los frailes no han civilizado realmente a los filipinos, ya que la ilustración era contraria a sus intereses. A los filipinos (llamados tagalos por los Katipunan) se les enseñó simplemente fórmulas de catecismo superficialmente por las que pagaron numerosas y costosas fiestas en beneficio del frailes ".
3. ¿Anó ang magiging kalagayan sa darating na panahun? (¿Qué esperanzas tienen para el futuro?)
- (Respuesta esperada) "Con fe, valor y perseverancia, estos males serán remediados".
Durante la época de Bonifacio, los Katipunan se refieren colectivamente a todos los filipinos como tagalos , mientras que Filipinas se conoce como Katagalugan . [39]
El siguiente paso en la ceremonia de iniciación fue la conferencia que dio el maestro de ceremonias, llamado Mabalasig / Mabalasik (hermano terrible), quien informó al neófito que se retirara si le faltaba coraje ya que estaría fuera de lugar en la sociedad patriótica. Si el neófito persistía, era presentado a la asamblea de los hermanos, quienes lo sometían a diversas ordalías como vendarle los ojos y hacerle disparar un supuestamente con un revólver a una persona, o obligarlo a saltar sobre una supuesta llama caliente. Tras las ordalías llegó el rito final -el pacto de sangre o pacto de sangre- en el que el neófito firmaba el siguiente juramento con la sangre extraída de su brazo:
Ako'y si ______________, Nanunumpa sa ngalan ng Dios at ng bayan na ipagtatanggol nang buong katapangan ang mga kadahilanan ng KKK ng mga A. ng B., ingatan ang kaniyang lihim na mamasdan and mapkinggan, sundin siya nghantag pikit -olo lahat na mga kasama sa lahat na panganib y pagkakailangan nila, Nanunumpa y nangangako rin naman ako na mag-pitagan sa kanilang mga Pinuno, huag na magtaksil sa kanilang mga kautusan y bilin y tatalaan kong aking dugo na kusang hubasubo. [41]
Yo, _______________, juro en nombre de Dios y de la patria defender la causa del KKK de la A. de B., con todo mi coraje, mantener en secreto todo lo que presencie y oiga, a seguir ciegamente las órdenes y a Apoye a todos mis hermanos contra todo peligro y exigencia. También juro y me comprometo a respetar a los líderes, a no traicionarlos, sus órdenes de instrucciones, y así lo atestiguo con mi sangre, que aquí se derrama en este documento.
Luego fue aceptado como miembro de pleno derecho, con un nombre simbólico por el que se le conocía en los círculos de Katipunan. El nombre simbólico de Bonifacio era Maypagasa ; Jacinto era Pingkian y Artemio Ricarte era Vibora .
Admisión de mujeres a la sociedad
| Participante en la Revolución Filipina | |
Bandera del Katipunan , 1892 | |
| Fondo | |
|---|---|
| Eventos | Varias revueltas y levantamientos |
| Facciones | Ver facciones Magdiwang ( Noveleta ) |
| Organizaciones clave | Movimiento de propaganda La Liga Filipina |
| Objetos | Noli Me Tángere El filibusterismo La Solidaridad |
| Organización | |
| Líderes | Andrés Bonifacio Emilio Aguinaldo Ladislao Diwa Gregoria de Jesús Teodoro Plata Román Basa Deodato Arellano Valentín Díaz José Dizon Pio del Pilar |
| Miembros | Melchora Aquino otros |
Al principio, Katipunan era una sociedad puramente patriótica para hombres. Debido a la creciente sospecha de las mujeres por las ausencias nocturnas de sus maridos, la reducción de sus ingresos mensuales y las "largas jornadas de trabajo", Bonifacio tuvo que incorporarlas a los dominios del KKK. Se estableció una sección para mujeres en la sociedad: para ser admitida, se debe ser esposa, hija o hermana de un katipunero masculino . Se estimó que de 20 a 50 mujeres se habían convertido en miembros de la sociedad. [42]
La primera mujer en convertirse en miembro del Katipunan fue Gregoria de Jesús , esposa de Bonifacio. [42] Su nombre en clave era Lakambini (Princesa). [43] Inicialmente, fueron ingresadas 29 mujeres en el Katipunan: Gregoria de Jesús, Marina Dizon , presidenta de la sección de mujeres; Josefa y Trinidad Rizal , hermanas del Dr. José Rizal ; Angélica López y Delfina Herbosa Natividad , familiares cercanas del Dr. Rizal; Carmén de Rodríguez; Marina Hizon ; Benita Rodríguez; Semiona de Rémigio; Gregoria Montoya; Agueda Kahabagan ,Teresa Magbanua , Trinidad Tecson , traducida como "Madre de Biak-na-Bato "; [44] Nazaria Lagos; Patronica Gamboa; Marcela Agoncillo ; Melchora Aquino , la "Gran Anciana de Balintawak"; [44] Marta Saldaña y Macaria Pañgilinan. [45]
Las mujeres prestaron valiosos servicios al Katipunan. [46] Guardaban los papeles y documentos secretos de la sociedad. Siempre que los Katipunan realizaban sesiones en una determinada casa, solían divertirse, cantando y bailando con algunos de los hombres en la sala de estar para que la guardia civil se diera cuenta de que no había nada más que una inofensiva fiesta social dentro. [42]
Aunque se considera que las mujeres son miembros del Katipunan, la información sobre la sección de mujeres era escasa y, a veces, contradictoria. [20] Teodoro Agoncillo , por ejemplo, despreció a Marina Dizon y concluyó que Josefa Rizal era la única presidenta de dicha sección. [47] Gregorio Zaide , por otro lado, mencionó la presidencia de Dizon en su publicación de 1939 Historia del Katipunan [48] pero cambió de opinión cuando adoptó la noción del Dr. Pío Valenzuela de que las mujeres miembros no eligen oficiales, por lo tanto No hay espacio para presidente. [49]
Miembros extranjeros del Katipunan
Atraídos por el atractivo universal de la Kartilya de Katipunan , había varios miembros que no eran filipinos nativos en absoluto pero se unieron al Katipunan y / o, más tarde, al Ejército Revolucionario de Filipinas (PRA) en el espíritu de liberación nacional. Entre los Katipuneros nacidos en el extranjero estaban: el general Juan Cailles , medio indio (de la India) y mestizo francés [50] , el general José Ignacio Paua [51] que era un chino de pura sangre, el famoso afroamericano, el capitán David del PRA Fagenquien desertó de los estadounidenses para unirse a los filipinos debido a su disgusto por el racismo y el imperialismo, el capitán Camillo Richairdi, un italiano que se unió a los filipinos rebeldes y Vicente Catalán, que era un capitán criollo cubano de un barco, pero se convirtió en el primer almirante de la Armada de Filipinas. [52] También había una gran cantidad de ex oficiales latinoamericanos en el ejército español; principalmente de México y también de las naciones ahora independientes de Colombia , Venezuela , Perú , Chile , Argentina y Costa Rica que fueron descartadas en el contexto de Andrés Novaleslevantamiento, uno de los precursores de la revolución. Estos oficiales nacidos en América Latina que se trasladaron a Filipinas para servir militarmente, se aliaron con los revolucionarios. [53] También hubo varios desertores españoles y estadounidenses del lado filipino durante la Guerra de Independencia filipina y la Guerra filipino-estadounidense . A estos se sumaron los militantes japoneses que apoyaron al Katipunan y la Primera República, entre los que se encuentran el teniente Saburo Nakamori y el capitán Chizuno Iwamoto, quienes formaron parte del personal del presidente Emilio Aguinaldo. [54]
Katipuneros notables
- Andrés Bonifacio (1863–1897) - El fundador principal y el tercer presidente supremo (Kataas-taasang Pangulo, Presidente Supremo) del Katipunan, que más tarde tomó el título de Pangulo ng Haring Bayang Katagalugan (Presidente de la Nación Soberana Tagalog ; "Haring Bayan" también se tradujo como República, es decir, Republika ng Katagalugan ) al comienzo de la revolución.
- Emilio Aguinaldo (1869–1964) - Primer presidente de la Primera República de Filipinas , sucesor de Katipunan. También fue un general de guerra y un líder de la facción Magdalo que condujo a muchas victorias notables para Katipunan contra España. Durante su presidencia, ordenó la ejecución de Andrés y Procopio Bonifacio en 1897 después del juicio.
- Emilio Jacinto (1875-1899) - llamado como el Cerebro del Katipunan . Escribió varios artículos durante la Revolución como el Kartilya (Primer).
- Gregoria de Jesús (1875-1943), llamada Lakambini ng Katipunan (Musa de Katipunan) y apodada Aling Oryang, fue la esposa de Bonifacio antes de casarse con Julio Nakpil tras la muerte del primero. También fue considerada como una de las primeras mujeres miembros del Katipunan.
- Gregorio del Pilar (1875–1899) - ingresó al círculo de Katipunan luchando contra los españoles y luego contra el ejército de la Primera República Filipina contra los estadounidenses. Murió durante la Batalla de Tirad Pass .
- Pio del Pilar (1860-1931): líder del capítulo de Matagumpay, uno de los oficiales más cercanos de Andrés Bonifacio . A pesar de esto, cuando se estableció el nuevo gobierno revolucionario, fue uno de los oficiales que aconsejó a Aguinaldo que revirtiera la conmutación (al destierro) de las condenas a muerte dictadas a Andrés y Procopio Bonifacio.
- Licerio Gerónimo (1855-1924): general de guerra de Aguinaldo durante la guerra entre Filipinas y Estados Unidos .
- Vicente Lukbán (1860-1916): los estadounidenses lo consideraban el autor intelectual de la sangrienta masacre de Balangiga en 1901 durante la guerra entre Filipinas y Estados Unidos .
- Miguel Malvar y Carpio (1865-1911): comandante del Katipunan y general de la Primera República de Filipinas.
- Macario Sakay (1878-1907) - jefe de Katipunan en Trozo, Manila. Futuro fundador o más bien revividor de la República ng Katagalugan (el concepto y el nombre se remonta a Bonifacio) que se opondría a la ocupación estadounidense en Filipinas.
- Paciano Rizal (1851-1930) - Hermano mayor del héroe nacional José Rizal , también fue amigo personal del Padre José Burgos en su juventud. Se unió al Katipunan años antes del regreso de José de Dapitan.
- Manuel Tinio (1877-1924), el general más joven de Katipunan y la Primera República de Filipinas , luego se convirtió en gobernador de Nueva Ecija de 1907 a 1909.
- Aurelio Tolentino (1869-1915) - fue un dramaturgo, poeta, periodista y revolucionario filipino. Escribió y dirigió la obra antiimperialista Kahapon, Ngayon at Bukas (Ayer, Hoy y Mañana), que llevó a su arresto en 1903.
- Julián Felipe (1861–1944) - compositor de Lupang Hinirang, profesor y miembro de La Liga Filipina, luego se desempeñó como asesor legal del Katipunan. Su tenaz habilidad en el razonamiento argumentativo le valió el sobrenombre de "demente viejo" entre la Principalía colonial. [55] A pesar de ser católico devoto, Carpio, como otros revolucionarios filipinos, fue miembro de los masones antes de la formación del Katipunan. En Manila, Julian dirigió una escuela de derecho privada que muchos de sus ideales sociopolíticos personales lograron para sus estudiantes. Katipuneros notables bajo su tutela fueron Gregorio Aglipay [56] y Miguel Malvar .
Andrés Bonifacio
Emilio Aguinaldo
Miguel Malvar
Ladislao Diwa
Macario Sakay
Literatura de la sociedad
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Obras escritas
Durante la existencia del Katipunan, la literatura floreció a través de destacados escritores del Katipunan: Andrés Bonifacio , Emilio Jacinto y el Dr. Pío Valenzuela . Cada una de las obras de los tres despertó el patriotismo y tiene como objetivo difundir los pensamientos e ideales revolucionarios de la sociedad. [57]
- Bonifacio funciona . Probablemente una de las mejores obras realizadas dentro del Katipunan fue escrita por Andrés Bonifacio , Pag-ibig sa Tinubuang Lupa (Amor por la Patria). [58] Es un poema de sincero sentimiento patriótico. Pag-ibig fue publicado en el número de enero de 1896 de Kalayaan por Bonifacio bajo su nom-de-plume Agapito Bagumbayan . Según Manuel Artigas y Cuerva, el nombre Agapito Bagumbayan era una corrupción de agap-ito, bagum-bayan , que, si se traduce del tagalo al inglés palabra por palabra, significa "la nueva nación está aquí y lista". [59] [60]No hay una fuente original conocida de Pag-ibig , especialmente porque no hay ningún problema Kalayaan sobreviviente . Los dos textos disponibles reimpresos a través de libros son el publicado por José P. Santos en 1935. El otro, con familiares discrepancias con la impresión de Santos, fue archivado en los anales militares de Madrid . [59]
- Después de la ejecución de Rizal en Bagumbayan el 30 de diciembre de 1896, Bonifacio escribió la primera traducción al tagalo de Mi último adiós (Adiós final) del primero , en la que le dio el nombre de Pahimakas (Adiós). También escribió la prosa Katungkulang Gagawin ng mga Z. Ll. B. (Deberes de los Hijos del Pueblo), que nunca se publicó porque creía que la Kartilya de Jacinto era superior a la suya. [61] Bonifacio también escribió Ang Dapat Mabatid ng Mga Tagalog (Lo que los tagalos deberían saber), que es un ensayo histórico-político.
- Jacinto funciona . Emilio Jacinto es considerado como el Cerebro del Katipunan , más tarde de la Revolución . Su obra maestra poética, escrita en Laguna el 8 de octubre de 1897, fue A la Patría , con una inspiradora melodía paralela a Mi último adiós de Rizal . [57] También escribió una conmovedora oda titulada A mí Madre (A mi madre). Su obra maestra en prosa, el Kartilya (Primer, ver más abajo ), se convirtió en la Biblia del Katipunan. [57] Su otro escrito en prosa fue Liwanag en Dilim.(Luz y oscuridad), una serie de artículos sobre derechos humanos , libertad, igualdad, trabajo, gobierno y amor a la patria. Su nom-de-plume era Dimas-Ilaw .
- Valenzuela funciona . El Dr. Pío Valenzuela era médico de profesión. En 1896, durante la primera publicación de Kalayaan , Valenzuela ayudó a Bonifacio y Jacinto a editar el periódico. ¿También escribió Catuiran? (¿Es justo?), Que describía las crueldades del sacerdote español y los guardias civiles de San Francisco del Monte (ahora en la ciudad de Quezón ) sobre un teniente de aldea indefenso. [62] También colaboró con Bonifacio en la redacción del artículo Sa Mga Kababayan (A mis compatriotas), un ensayo dirigido a la gente de Filipinas. Su nom-de-plume era Madlang-Away .[57]
- Durante el infame Grito de Balintawak , Valenzuela ocupó el cargo de médico general del Katipunan. [63]
Kalayaan
Kalayaan (Libertad / Libertad) era el órgano y periódico oficial del Katipunan. Se publicó por primera vez en marzo de 1896 (a pesar de que su cabecera estaba fechada en enero de 1896). [64] El primer número de Kalayaan nunca se ha seguido.
En 1895, los Katipunan compraron una vieja prensa manual con el dinero generosamente donado por dos copatriotas visayanos, Francisco del Castillo y Candido Iban, quienes regresaron al país después de trabajar como buceadores de conchas y perlas en Australia y tenían algo de dinero de una lotería. ganar. [64] [65] Compraron la imprenta y una pequeña cantidad de tipos en el "Bazar del Cisne" de Antonio Salazar en la calle Carriedo, y Del Castillo la transportó a la casa de Andrés Bonifacio en Santa Cruz, Manila . [64] El 1 de enero de 1896, Valenzuela aceptó el cargo de "fiscal" de Katipunan a cambio del consentimiento de Bonifacio para enviar la imprenta en su casa de la calle de Lavezares,San Nicolás, Manila , "para que asistiera y editara una publicación mensual que sería el órgano principal del Katipunan". [64] Bonifacio estuvo de acuerdo ya mediados de enero se entregó la prensa en San Nicolás.
El nombre Kalayaan fue sugerido por el Dr. Pío Valenzuela , que fue acordado tanto por Bonifacio como por Emilio Jacinto . [62] A pesar de que Valenzuela fue elegido para convertirse en el editor del órgano, todos decidieron usar el nombre de Marcelo H. del Pilar como su editor. Para engañar a las autoridades españolas, también se decidió que el Kalayaan llevara una cabecera falsa que indicaba que se estaba imprimiendo en Yokohama, Japón . [66]
Ese mismo mes, enero de 1896, comenzó la publicación de Kalayaan . Valenzuela esperaba completarlo antes de fin de mes y por eso estaba fechado como tal. [64] La existencia de la prensa se mantuvo en el mayor secreto. Bajo la supervisión de Valenzuela, dos impresores, Faustino Duque , estudiante del Colegio de San Juan de Letran , y Ulpiano Fernández , impresor a tiempo parcial en El Comercio , imprimieron la literatura revolucionaria de la sociedad y Kalayaan .
Cuando Valenzuela fue nombrado médico general del Katipunan, pasó sus deberes editoriales a Jacinto. Jacinto editó los artículos después de sus clases de pre-derecho en la Universidad de Santo Tomas . Dado que la imprenta estaba en la antigua ortografía y no en el nuevo alfabeto " germanizado ", como lo llamaban los españoles, no había letras en tagalo como "k", "w", "h" e "y". Para solucionar este problema, Jacinto obligó a su madre, Josefa Dizon, a comprar tipografías que se parecieran a esas letras. [64] Los tipos de letra utilizados en su impresión fueron comprados a la editorial Isabelo de los Reyes , pero muchos fueron sacados subrepticiamente de las imprentas del Diario de Manila.por empleados filipinos que también eran miembros del Katipunan. [66]
Según Valenzuela, el proceso de impresión fue tan laborioso que completar ocho páginas requirió dos meses. [64] Durante semanas, Jacinto, Duque y Fernández (ya veces Valenzuela) se turnaron para preparar las páginas del Kalayaan , que tenía un tamaño aproximado de veinticinco por treinta centímetros. [62]
En marzo de 1896, las primeras copias del número de enero de 1896 circularon en secreto con unas 2.000 copias, según Valenzuela. [67] Según Epifanio de los Santos , sólo se imprimieron 1.000 ejemplares: 700 fueron distribuidos por Bonifacio, 300 por Aguinaldo y unos 100 por el propio Valenzuela. [64] [68]
El primer número contenía una supuesta editorial realizada por del Pilar, que, de hecho, fue realizada por el propio Jacinto. También incluía Pag-ibig sa Tinubuang Lupa de Bonifacio , Catuiran de Valenzuela ? y varias obras que expusieron los abusos españoles y promovieron el patriotismo. [62] Las copias se extendieron a las provincias cercanas de Manila , incluidas Cavite, Morong (ahora Rizal ), Kalookan y Malabon . Sorprendido por este éxito inicial, Jacinto decidió imprimir un segundo número que no contendría nada más que sus obras. [62]
En agosto de 1896 se preparó el segundo número. Fue durante este tiempo que las autoridades españolas comenzaron a desconfiar de las actividades antigubernamentales y, sospechando la existencia de un periódico subversivo en circulación (ver más abajo ), allanaron el lugar donde se imprimía Kalayaan , en el número 6 de la calle Clavel, San Nicolás, Manila . [62] Afortunadamente, los impresores Duque y Fernández fueron advertidos a tiempo, destruyeron los moldes incriminatorios y escaparon. Por lo tanto, las autoridades españolas nunca encontraron ninguna evidencia del Kalayaan . [66]
Kartilya ng Katipunan
Las enseñanzas del Katipunan se plasmaron en un documento titulado Kartilya ng Katipunan , [69] un folleto impreso en idioma tagalo . Copias de las cuales se distribuyeron entre los miembros de la sociedad.
Kartilya fue escrito por Emilio Jacinto y posteriormente revisado por Emilio Aguinaldo. La versión revisada consta de trece enseñanzas (aunque algunas fuentes, como la proporcionada por la Comisión del Centenario de Filipinas , enumeran sólo doce [37] ). El término kartilya se deriva del español cartilla , que era un manual básico para los estudiantes de primaria antes de ir a la escuela en ese momento. [70]
Lenguaje y alfabeto
Según el escritor e historiador filipino Hermenegildo Cruz , el idioma oficial del Katipunan es el tagalo , y usa un alfabeto casi similar al español, pero tiene un significado diferente y se cambió la forma en que se leyó. Se agregaron signos diacríticos para enfatizar la existencia de ng y mga en la ortografía tagalo. El siguiente es un extracto de Cruz ' Kartilyang Makabayan: Mga Tanong en Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio en sa KKK (Inglés: Nationalist Primer: Questions and Answers about Andrés Bonifacio y KKK , Manila, 1922): [71]
30. ¿ Anong wika ang ginagamit ng̃ mg̃á kasapi sa Katipunan?
- Ang tagalog; No hay kahulugan ng̃ ilang titik ng̃ abakadang kastilà es iniba sa kanilang pagsulat ng̃ mg̃á kasulatan y gayon din sa paglagdá ng̃ kanilang mg̃á sagisag. Ang titik na "a" ay ginawang "z" , ang "c" en "q" ay ginawang "k" , ang "i" ay "n" , ang "l" en "ll" ay "j" ang "m " ay " v " , ang " n " ay " ll " , ang " o " ay "c " en ángulo " u " ay " x " . Ang f, j, v, xen z ng̃ abakadang kastilà es itinakwil pagka't hindi kailan͠gan. Sa maliwanag na ulat se basa en Abakadá (alfabeto) con "Katipunan" kung itutulad con abakada ng̃ wikang kastilà.
- Traducción aproximada:
30. ¿Cuál es el idioma utilizado por los miembros del Katipunan?
- Tagalo ; sin embargo, se han modificado los significados de algunas letras del alfabeto español. La letra "a" se convierte en "z" , "c" y "q" se convierte en "k" , la letra "i" es "n" , las letras "l" y "ll" son "j" la letra "m" es "v" , la letra "n" es "ll" , la letra "o" es "c" y la letra "u"es "x" . Las letras f, j, v, x y z no son necesarios y no se utilizan.
A continuación se presenta el alfabeto Katipunan, en comparación con el alfabeto español.
| Abakada ng̃ kastilà (alfabeto español) | |||||||||||||||||||||||||
| A | B | C | D | mi | F | GRAMO | H | I | J | K | LL | METRO | norte | O | PAG | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z |
| Abakada ng̃ "Katipunan" (alfabeto "Katipunan") | |||||||||||||||||||||||||
| Z | B | K | D | Q | H | GRAMO | F | norte | L | K | J | V | LL | C | PAG | K | R | S | T | X | METRO | W | U | Y | - |
Preparación para la revolución
Intenta buscar el apoyo de Rizal
La noche en que el gobernador general Eulogio Despujol exiliado Dr. José Rizal a Dapitan , [72] Katipunan fue descubierto.
En una reunión secreta de Katipunan junto a un pequeño arroyo llamado Bitukang Manok (más tarde conocido como Parian Creek, ahora casi extinto) cerca de Pasig el 4 de mayo de 1896, Bonifacio y sus consejeros decidieron buscar el consejo de Rizal con respecto a la decisión de rebelarse. [73] : 26-27 Bonifacio delegó en Dapitan al Dr. Pío Valenzuela como emisario del Katipunan . [73] : 28 Esto se hizo para informar a Rizal del plan de Katipunan para lanzar una revolución y, si es posible, una guerra contra España. [72] A fines de mayo de 1896, Valenzuela había visitado y entrevistado a Rizal en Dapitan. [73] : 29 Como tapadera, Valenzuela iba acompañado de un ciego llamado Raymundo Máta, ya que Rizal es oftalmólogo . [72] [73] : 28-29
Valenzuela llegó a Dapitan el 21 de junio de 1896, donde Rizal lo recibió. Después de la cena, Valenzuela le contó su verdadero propósito y la necesidad de conseguir el apoyo de Rizal. [74] Según Valenzuela, Rizal solo respondió: "¡ Huwag, huwag! ¡Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! " (¡No, no! ¡Eso dañará a la nación filipina!) [74]
Rizal se opuso al audaz plan de Bonifacio de hundir al país en una revolución sangrienta. Creía que era prematuro por dos razones: [72]
- la gente no está preparada para una revolución masiva; y
- Primero hay que recolectar armas y fondos antes de lanzar el grito de revolución.
Debido a esta noción, Valenzuela le hizo otra propuesta a Rizal: rescatarlo. Rizal desaprobó este plan, porque había dado su palabra de honor a las autoridades españolas y no quería romperla. [72] En cambio, Rizal aconsejó a Valenzuela que persuadiera a los filipinos ricos, para que pudieran solicitar fondos, donde recomendó a un oficial de élite del ejército llamado Antonio Luna para que fuera el general de guerra de Katipunan, en caso de que estallara una revolución. [75] Según la declaración de Valenzuela a las autoridades españolas, casi se pelearon por el asunto y Valenzuela se fue al día siguiente en lugar de quedarse un mes como estaba planeado originalmente. [76]
Cuando Valenzuela regresó a Manila e informó al Katipunan de su fracaso en asegurar la sanción de Rizal. Bonifacio, furioso, advirtió a Valenzuela que no le contara a nadie la negativa de Rizal a apoyar el inminente levantamiento. Sin embargo, Valenzuela ya había corrido la voz, por lo que se cancelaron muchas propuestas de fondos a la sociedad. [77] A pesar del rechazo de Rizal, el Katipunan ya estaba tratando de abordar su problema de suministro de armas y había tomado medidas para contrabandear armas desde el extranjero. [78]
En su juicio , Rizal negó conocer a Valenzuela, y solo dijo que lo conoció primero en Dapitan y que lo consideraba un buen amigo por lo que Valenzuela le mostró y su aprecio por las herramientas médicas que Valenzuela le dio. También dijo que esta fue la última vez que se vieron. [79]
Intento de solicitar la ayuda de Japón
A pesar del rechazo de Rizal a una revolución armada, Bonifacio continuó planificando un conflicto armado con España. El Katipunan puso sus ojos en Japón, que se perfilaba entonces como el probable campeón de las libertades asiáticas contra la opresión occidental en ese momento. En mayo de 1896, después de la visita de Valenzuela a Rizal, una delegación de miembros de Katipunan, encabezada por Jacinto y Bonifacio, se reunió con un oficial naval japonés y capitán de un barco japonés, llamado Kongo , y el cónsul japonés en un bazar japonés en Manila. [80] El intérprete, amigo de Valenzuela, era José Moritaro Tagawa, quien estaba casado con una mujer filipina de Bocaue, Bulacan . [78]
Tras el habitual intercambio de cortesías, Jacinto presentó el memorial de Katipunan para el emperador de Japón en el que los filipinos rezaban por la ayuda japonesa en su proyectada revolución, "para que la luz de la libertad que ilumina Japón también derrame sus rayos sobre Filipinas". [81]
Fue por una buena razón que Katipunan solicitó la ayuda y la alianza de Japón. Japón había sido amigo de los filipinos desde la época colonial española. Muchos filipinos que habían huido de la persecución española fueron acogidos allí y recibieron la protección total de las leyes japonesas. Bonifacio intentó comprar armas y municiones a Japón, pero fracasó por falta de fondos y el descubrimiento del Katipunan, José Dizon formó parte del comité que el Katipunan formó para conseguir armas de Japón con la connivencia del capitán del barco japonés. Sin embargo, tres meses después, el Katipunan fue descubierto y Dizon estaba entre los cientos que fueron arrestados por rebelión. [82]
Descubrimiento
Mientras el Katipunan estaba ocupado preparándose para la revuelta, varias denuncias sobre su existencia llegaron a las autoridades españolas. El 5 de julio de 1896, Manuél Sityar, teniente español de la Guardia Civil apostado en Pasig , informó al gobernador general Ramón Blanco de las misteriosas actividades de ciertos indígenas que habían estado recolectando armas y reclutando hombres para fines desconocidos. [82] El 13 de agosto de 1896, el p. Agustín Fernández, un cura agustino de San Pedro, Makati , escribió a Don Manuél Luengo, el gobernador civil (alcalde) de Manila, denunciando las reuniones anti-españolas en su parroquia. [82]
El Katipunan fue finalmente descubierto por las autoridades españolas seis días después de que el P. Carta de Fernández a Luengo. A principios de agosto de 1896, Teodoro Patiño y Apolonio de la Cruz, ambos trabajando para la imprenta del Diario de Manila (el principal periódico de la época) habían sufrido malentendidos con respecto a los salarios. [83] El capataz de prensa de la Cruz y el tipógrafo Patiño se pelearon por un aumento salarial de dos pesos. De la Cruz intentó culpar a Patiño por la pérdida de los insumos de impresión que se utilizaron para la impresión de Kalayaan. En represalia, Patiño reveló los secretos de la sociedad a su hermana, Honoria Patiño, una monja interna en el Orfanato Mandaluyong. Esa tarde, el 19 de agosto de 1896, Honoria se sorprendió y se enojó mucho por la revelación. La portera madre del Orfanato, Sor Teresa de Jesús vio llorar a Honoria y se acercó a ella. Honoria contó todo lo que escuchó de su hermano. Alrededor de las 6:15 pm de ese día, Sor Teresa llamó a Patiño y le aconsejó que le contara todo lo que sabía sobre el Katipunan a través de una confesión al P. Mariano Gíl. [84]
Controlado por su miedo al infierno , Patiño se acercó al P. Gil, un agustino parroquia cura de la Tondo convento. Aunque está dispuesto a contar cualquier cosa sobre el Katipunan, Patiño confesó que en la sala de prensa del Diario de Manila se escondió una piedra litográfica , que era utilizada por la sociedad para imprimir recibos. También dijo que además de la piedra litográfica, también se escondieron documentos de membresía (que usa sangre de socios para firmar), junto con una foto del Dr. José Rizal y varios puñales que se hicieron para los Katipunero -empleados del periódico. [84]
Alarmado por la asombrosa verdad de la existencia de una sociedad secreta, el P. Gíl, acompañado por las autoridades españolas locales, registró la imprenta del Diario de Manila y encontró las pruebas incriminatorias. [84] También encontraron a De la Cruz en posesión de una daga utilizada en los ritos de iniciación de Katipunan y una lista de miembros recién aceptados. [85] Después de la detención, el p. Gíl se apresuró a acudir al gobernador general Blanco para denunciar el complot revolucionario del Katipunan. [86] Los españoles desataron una ofensiva y arrestaron a decenas de personas, donde muchos ciudadanos inocentes se vieron obligados a ir al Fuerte Santiago . [75]
La supuesta traición de Patiño se ha convertido en la versión estándar de cómo estalló la revolución en 1896. Sin embargo, en la década de 1920, la Biblioteca Nacional de Filipinas encargó a un grupo de ex katipuneros que confirmaran la veracidad de la historia. José Turiano Santiago , amigo íntimo de Bonifacio que fue expulsado en 1895, negó la historia. Afirmó que el propio Bonifacio ordenó a Patiño que divulgara la existencia de la sociedad para acelerar la revolución filipina y evitar cualquier objeción de los miembros. [87]
El historiador Teodoro Agoncillo da una versión diferente de los hechos, escribiendo que Patiño le reveló los secretos de la sociedad a su hermana, Honoria, luego de un malentendido con De la Cruz, otro miembro de la sociedad que trabajó con él en el periódico Diario de Manila, de propiedad española. . Honoria, una reclusa del orfanato, se molestó con la noticia e informó a Sor Teresa, la madre portera del orfanato , quien sugirió que Patiño se lo contara todo al P. Gíl. El 19 de agosto, Patiño le dijo al P. Gíl lo que sabía de la sociedad secreta. P. Gíl y el dueño del Diario de Manilaregistró la imprenta y descubrió la piedra litográfica utilizada para imprimir los recibos de Katipunan. Luego de este hallazgo, el casillero de Policarpio Turla, cuya firma figuraba en los recibos, fue forzado a abrir y se encontró que contenía una daga, las reglas de la sociedad y otros documentos pertinentes. Estos fueron entregados a la Guardia Civil, lo que condujo a la detención y condena por asociación ilícita y traición a unos 500 hombres destacados. [88]
En otra versión, la existencia del Katipunan se dio a conocer a las autoridades a través de Patiño, quien lo reveló al gerente general, La Font. [73] : 29–31 Patiño estaba involucrado en una amarga disputa sobre el pago con De la Cruz y expuso al Katipunan a La Font, en represalia. [73] : 30–31 La Font condujo a un teniente de la policía española a la tienda y al escritorio de De la Cruz, donde "encontraron parafernalia de Katipunan como un sello de goma, un librito, libros de contabilidad, juramentos de membresía firmados con sangre y una lista de miembros del capítulo Maghiganti del Katipunan ". [73] : 31
Revolución
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Cuando los líderes de Katipunan se enteraron de las detenciones, Bonifacio convocó a una asamblea de todos los consejos provinciales para decidir el inicio del levantamiento armado. La reunión se llevó a cabo en la casa de Apolonio Samson en un lugar llamado Kangkong en Balintawak. Cerca de 1.000 Katipuneros asistieron a la reunión pero no pudieron resolver el tema.
Se volvieron a encontrar en otro lugar de Balintawak al día siguiente. Los historiadores aún debaten si este hecho ocurrió en el patio de Melchora Aquino o en la casa de su hijo Juan Ramos. La reunión tuvo lugar el 23 o el 24 de agosto [73] : 35. Fue en esta segunda reunión donde los Katipuneros presentes decidieron iniciar el levantamiento armado y rompieron sus cédulas (certificados de residencia y documentos de identidad) en señal de su compromiso con la revolución. Los Katipuneros también acordaron atacar Manila el 29 de agosto [73] : 35.
Pero los guardias civiles españoles descubrieron el encuentro y la primera batalla se produjo con la Batalla de Pasong Tamo . Si bien el Katipunan inicialmente tenía la ventaja, los guardias civiles españoles dieron la vuelta a la lucha. Bonifacio y sus hombres se retiraron hacia Marikina vía Balara (ahora en Ciudad Quezón ). Luego procedieron a San Mateo (en la provincia ahora llamada Rizal ) y tomaron la ciudad. Los españoles, sin embargo, lo recuperaron tres días después. Después de reagruparse, los Katipuneros decidieron no atacar Manila directamente, pero aceptaron tomar el polvorín español y la guarnición en San Juan .
El 30 de agosto, el Katipunan atacó a los 100 soldados españoles que defendían el polvorín en la Batalla de San Juan del Monte o Batalla de Pinaglabanan . Aproximadamente 153 Katipuneros murieron en la batalla, pero el Katipunan tuvo que retirarse a la llegada de los refuerzos españoles. Más de 200 fueron hechos prisioneros. Casi al mismo tiempo, Katipuneros en otras áreas suburbanas de Manila, como Caloocan , San Pedro de Tunasan (ahora Makati ), Pateros y Taguig , se levantaron en armas. En la tarde del mismo día, el gobernador español, general Camilo de Polavieja, declaró la ley marcial en Manila.y las provincias de Cavite , Laguna , Batangas , Bulacan , Pampanga , Tarlac y Nueva Ecija . La revolución filipina había comenzado.
En Bulacan, el Movimiento Revolucionario de Bulacan fue atacado por las fuerzas de artillería más poderosas jamás reunidas en la ciudad capital de Bulacan. Esto condujo posteriormente a la Batalla de San Rafael, donde el General Anacleto Enríquez y sus hombres fueron rodeados y atacados en la Iglesia de San Rafael.
La batalla de Kakarong de Sili
Pandi, Bulacan jugó un papel vital e histórico en la lucha por la independencia de Filipinas. Pandi es conocido por el Santuario Réal de Kakarong de Sili - Santuario Inang Filipina , el lugar de la batalla más sangrienta en Bulacan, donde murieron más de 3.000 revolucionarios Katipunero. Asimismo, es en este sitio donde se estableció la República de Réal de Kakarong de Sili de 1896, una de las primeras repúblicas revolucionarias filipinas .
Fue en Kakarong de Sili, donde unos 6.000 Katipuneros de varias ciudades de Bulacan encabezados por el general de brigada Eusebio Roque, más conocido como "Maestrong Sebio" o "Dimabungo" [89] (ver lista de generales filipinos en la Revolución filipina y Filipinas –Guerra Americana ) - que la "República de Kakarong" se organizó poco después del Grito de Pugad Lawin , conocido como el "Grito de Balintawak".
República de Kakarong
La historia y los investigadores, así como los registros de la Comisión Histórica Nacional , cuentan que la "República de Kakarong" fue el primer gobierno revolucionario verdaderamente organizado establecido en el país para derrocar a los españoles ante el evento de la famosa República de Malolos y el Biak-na-Bato. República . En reconocimiento a ello, estas tres "repúblicas" establecidas en Bulacan han sido incorporadas al sello de la provincia de Bulacan.
Según los registros disponibles, incluida la biografía del general Gregorio del Pilar titulada Vida y muerte de un niño general, escrita por Teodoro Kalaw , ex director de la Biblioteca Nacional de Filipinas , se construyó un fuerte en "Kakarong de Sili" que era como una miniatura. ciudad. Tenía calles, una policía independiente, una banda musical, una fábrica de falconetes, bolos y talleres de reparación de rifles y cartuchos. La 'República de Kakarong' tenía un conjunto completo de oficiales con Canuto Villanueva como Jefe Supremo y 'Maestrong Sebio', Eusebio Roque como General de Brigada del Ejército. El fuerte fue atacado y totalmente destruido el 1 de enero de 1897 por una gran fuerza española encabezada por el comandante Olaguer-Feliu.. [90] Del Pilar era sólo un teniente en ese momento y la batalla de Kakarong de Sili fue su "bautismo de fuego". Aquí fue donde fue herido por primera vez y escapó al cercano barangay 'Manatal'.
La Logia Kakarong No. 168 de los 'Legionarios del Trabajo', nombrada en memoria de los 1.200 Katipuneros que perecieron en la batalla, erigió un monumento llamado Santuario Inang Filipina - (Santuario Madre Filipinas) en 1924 en el barrio de Kakarong de Pandi. , Bulacan.
El sitio real de la Batalla de Kakarong de Sili ahora es parte del barangay de Réal de Kakarong. Nada menos que uno de los más grandes generales de la historia de Filipinas, el general Emilio Aguinaldo, quien se convirtió en el primer presidente filipino, visitó este terreno sagrado a fines de la década de 1950.
Respuesta española
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Incluso antes del descubrimiento del Katipunan , Rizal solicitó un puesto como médico en el ejército español en Cuba en un intento por persuadir a las autoridades españolas de su lealtad a España. Su solicitud fue aceptada y llegó a Manila para abordar un barco rumbo a España en agosto de 1896, poco antes de que la sociedad secreta fuera expuesta. Pero mientras Rizal se dirigía a España, el Katipunan fue desenmascarado y un telegrama alcanzó al vapor en Port Said , llamándolo a Filipinas para enfrentar los cargos de que él era el autor intelectual del levantamiento. Posteriormente fue ejecutado por fusileros el 30 de diciembre de 1896 en el campo de Bagumbayan (ahora conocido como Luneta ).
Mientras Rizal era juzgado por un tribunal militar por traición, los prisioneros tomados en la batalla de Pinaglabanan —Sancho Valenzuela, Ramón Peralta, Modesto Sarmiento y Eugenio Silvestre— fueron ejecutados el 6 de septiembre de 1896 en Bagumbayan.
Seis días después, también ejecutaron a los Trece Mártires de Cavite en el Fuerte San Felipe en Cavite.
Las autoridades coloniales españolas también presionaron para que se procesara a los detenidos tras el allanamiento de la imprenta del Diario de Manila , donde encontraron pruebas que incriminaban no solo a la gente común sino también a los líderes de la sociedad filipina adinerada.
Los mártires de Bicol fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento el 4 de enero de 1897 en Bagumbayan. Fueron Manuel Abella, Domingo Abella, los sacerdotes Inocencio Herrera, Gabriel Prieto y Severino Díaz, Camio Jacob, Tomas Prieto, Florencio Lerma, Macario Valentin, Cornelio Mercado y Mariano Melgarejo.
Detuvieron y confiscaron las propiedades de los destacados empresarios Francisco Roxas, Telesforo Chuidián y Jacinto Limjáp. Si bien puede haber evidencia circunstancial que apunta a Chuidián y Limjáp como financistas de la revolución, el registro no mostró evidencia en contra de Roxas, excepto que estuvo involucrado en la financiación del Movimiento de Propaganda. Incluso Mariano Ponce , otro líder del Movimiento de Propaganda, dijo que el arresto de Roxas fue un "error fatal". No obstante, Roxas fue declarado culpable de traición y fusilado el 11 de enero de 1897 en Bagumbayan.
Roxas fue ejecutado con Numeriano Adriáno, José Dizon, Domíngo Franco, Moisés Salvadór, Luis Enciso Villaréal, Braulio Rivera, Antonio Salazar, Ramón P. Padilla, Faustino Villaruél y Faustino Mañalac. Con el grupo también fueron ejecutados el teniente Benedicto Nijaga y el cabo Gerónimo Cristóbal , ambos del ejército español. [91]
El 6 de febrero de 1897 también fueron ejecutados en Bagumbayan Apolonio de la Cruz, Román Bása, Teodoro Pláta, Vicente Molina, Hermenegildo de los Reyes, José Trinidad, Pedro Nicodemus, Feliciano del Rosario, Gervasio Samson y Doroteo Domínguez.
Pero las ejecuciones, en particular la de Rizal, solo le dieron más leña a la rebelión, con los Katipuneros gritando gritos de batalla: "¡ Mabuhay ang Katagalugan !" ("¡Viva la nación tagalo!" - Katagalugan (nación tagalo) es el término katipunano para las Filipinas) y "¡ Mabuhay si Dr. José Rizal !" ("¡Viva el Dr. José Rizal!"). Para los Katipuneros, Rizal era el presidente honorario del Katipunan.
Cisma, transferencia de autoridad y disolución
En el curso de la revolución contra España, se desarrolló una división entre la facción Magdiwang (liderada por el general Mariano Álvarez ) y la facción Magdalo (liderada por el general Baldomero Aguinaldo , primo del general Emilio Aguinaldo ), ambas ubicadas en Cavite .
En una convención en Tejeros , Cavite, los revolucionarios se reunieron para formar un gobierno revolucionario. Allí, el 22 de marzo de 1897, se decidió disolver el Katipunan y establecer una república . [2] Bonifacio perdió su candidatura a la presidencia del gobierno revolucionario ante Emilio Aguinaldo, que estaba en Pasong Santol, luchando contra las fuerzas españolas y, en cambio, fue elegido secretario del Interior. Cuando miembros de la facción Magdalo intentaron desacreditarlo por no tener educación y no ser apto para el puesto, Bonifacio declaró nulos y sin valor los resultados de la convención, hablando como el Supremo.del Katipunan. Pese a ello, Aguinaldo prestó juramento como presidente al día siguiente en Santa Cruz de Malabon (actual Tanza) en Cavite, al igual que el resto de oficiales, excepto Bonifacio. [92] Bonifacio y algunos otros emitieron el Acta de Tejeros , proclamando que los hechos de la Convención de Tejeros habían sido "desordenados y empañados por artimañas", seguido por el Acuerdo Militar de Naic que calificaba las acciones en Tejeros de traición. Esto llevó a que Andrés Bonifacio y su hermano Procopio fueran detenidos por presuntos incidentes en Indang.y, por orden del Consejo de Guerra y aprobado por el general Aguinaldo, ambos fueron ejecutados el 10 de mayo de 1897 en el monte Buntis en Maragondon, Cavite. Él y su hermano fueron enterrados en una tumba sin nombre. [93]
La revolución de Katipunan condujo al eventual establecimiento de la Primera República de Filipinas. La República de Filipinas, más comúnmente conocida como la Primera República de Filipinas o la República de Malolos, fue un gobierno revolucionario naciente de corta duración en Filipinas . Se estableció formalmente con la proclamación de la Constitución de Malolos el 23 de enero de 1899, en Malolos , Bulacan , y perduró hasta la captura de Emilio Aguinaldo por las fuerzas estadounidenses el 23 de marzo de 1901, en Palanan , Isabela , que efectivamente disolvió la Primera República. losEstados Unidos finalmente destruyó la Primera República Filipina en la Guerra entre Filipinas y Estados Unidos . Posteriormente, los estadounidenses exterminaron cualquier vestigio restante del Katipunan. [94] [ verificación fallida ]
Ver también
- Ejército Revolucionario de Filipinas
- Batalla de Imus
- Batalla de Binakayan-Dalahican
- Batalla del puente Zapote (1897)
- Batalla de Pérez Dasmariñas
- Guerra hispano Americana
- Congreso de Malolos
- Declaración de Independencia de Filipinas
- Primera República de Filipinas
- Guerra filipino-estadounidense
- Fuerzas Armadas de Filipinas
- Historia militar de Filipinas
- Ejército de la Commonwealth de Filipinas
- Ejército filipino
- Francotiradores luna
Notas
- ^ a b La organización no tiene afiliación con el grupo supremacista blanco en los Estados Unidos conocido como Ku Klux Klan , cuyo nombre también está asociado con el acrónimo "KKK".
Referencias
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enlaces externos
- Borrador de lectura preliminar para la iniciación al Katipunan .
- Juramentos y forma de iniciación en la sociedad Katipunan .
- Kartilyang Makabayan Folleto sobre el Katipunan escrito por Hermenegildo Cruz.
- Filipinas - Banderas históricas hasta 1899 .
- (en español) El sitio de Baler: los últimos de Filipinas (El sitio de Baler : ubicaciones finales en Filipinas)
- Información sobre Katipunan
- Katipunan
- Revolución filipina
- Guerra filipino-estadounidense
- Sociedades secretas
- Organizaciones desaparecidas con sede en Filipinas
- Sentimiento anti-español
