Angst und Vorurteil: AIDS-Ängste als Gegenstand der Vorurteilsforschung (en alemán: "Miedo y prejuicio: la paranoia del SIDA desde la perspectiva de los estudios científicos del prejuicio") es un libro de sociología escrito por la socióloga, etnóloga y sexóloga alemana Gisela Bleibtreu-Ehrenberg, que fue la primera publicado en 1989.
En 1988, debido a sus anteriores logros científicos, Bleibtreu-Ehrenberg fue nombrada miembro de la comisión de investigación parlamentaria Enquetekommission AIDS, que se formó para investigar las consecuencias y desafíos sociales, culturales, legales y de salud pública de la enfermedad. Si bien el informe final de 1990 de la comisión se centró completamente en la epidemiología y la prevención bioquímicas, la influencia de Bleibtreu-Ehrenberg se incorporó principalmente en su informe preliminar de 1989 que trata más bien de aspectos sociológicos, culturales y legales.
El libro Angst und Vorurteil - AIDS-Ängste als Gegenstand der Vorurteilsforschung se basó en el trabajo de la Enquetekommission AIDS , así como en el informe final del propio Bleibtreu-Ehrenberg presentado en audiencias parlamentarias y dirigido a la administración Helmut Kohl .
En Angst und Vorurteil , Bleibtreu-Ehrenberg, por un lado, complementa la historia estructural de la Leibfeindlichkeit occidental (represión de la sensualidad) que relató con mayor amplitud en Tabu Homosexualität antes, al señalar en Angst und Vorurteil otros aspectos que ya había abordado en Der pädophile Impuls cuatro años antes. Según Angst und Vorurteil , una importante motivación derivada de LeibfeindlichkeitFue una connotación intensa que fue al principio numinoso, luego mitológico, luego religioso por naturaleza, de desviación sexual con castigos divinos por ello, particularmente desastres naturales y epidemias. Una línea obvia y ejemplar se originó en el Antiguo Testamento, donde la lepra era la respuesta justa de Dios a los pecados sensuales, especialmente los pecados de la carne; en la Edad Media, la Peste Negra había ocupado el antiguo lugar de la lepra en el dogma eclesiástico. Justo cuando la ciencia temprana amaneció, la sífilis llegó desde el otro lado del océano hasta el Viejo Mundo, perpetuando las antiguas nociones culturales represivas hacia la sensualidad al aparentemente confirmar la idea de que perder la moral sexual resultaba en graves epidemias de enfermedades fatales.
El concepto erróneo cultural de la sociedad occidental sobre la sexualidad solo apoyó la perpetuación de estas antiguas nociones culturales, ya que este concepto erróneo veía la sexualidad como puramente procreadora y, por lo tanto, de naturaleza puramente penetrante, mientras que cualquier actividad sexual no penetrante, aunque en realidad corría un menor riesgo de infección por ETS, era considerado como desviado y pecaminoso. Por lo tanto, a la ciencia occidental se le impidió eliminar, aunque sea ligeramente, todas las supersticiones religiosas y culturales relativas a la sexualidad que la Ilustracióneliminó en casi cualquier otro campo además de la sexualidad. Finalmente, la próxima relajación significativa de las costumbres occidentales tradicionales que ocurrió después de la Segunda Guerra Mundial, causada por la penicilina y la píldora anti-bebé, fue revertida de manera efectiva en un proceso reaccionario bastante similar cuando llegaron el VIH y el SIDA a principios de la década de 1980, con patrones culturales bastante similares a los antes de racionalizar las derivaciones como justificaciones ideológicas, como el pánico moral y la caza de brujas sobre minorías sexuales fácticas o putativas, también conocidas como desviadas.
Por otro lado, en Angst und Vorurteil, Bleibtreu-Ehrenberg ofrece una descripción completa y exhaustiva de los estudios científicos sobre prejuicios posteriores a la Segunda Guerra Mundial, en particular con respecto al refuerzo de los tradicionales Leibfeindlichkeit occidentales (prejuicios dirigidos contra la desviación sexual fáctica o supuesta) provocados por el VIH, y narra la historia académica del campo desde sus raíces.