Papa Alejandro II


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El Papa Alejandro II (1010/1015 - 21 de abril de 1073), nacido como Anselmo de Baggio , [1] fue el jefe de la Iglesia Católica Romana y gobernante de los Estados Pontificios desde 1061 hasta su muerte en 1073. Nacido en Milán, Anselmo fue profundamente involucrado en el movimiento de reforma de Pataria . Elegido según los términos de la bula de su predecesor, In nomine Domini , la de Anselmo fue la primera elección de los cardenales sin la participación del pueblo y del clero menor de Roma.

Vida temprana y trabajo

Anselmo nació en la parroquia de Cesano Boscone en la ciudad de Corsico a unos 7 km (5 millas) de Milán de una familia noble. La familia tomó su nombre de Baggio . un suburbio de Milán, donde la familia ocupaba el cargo de "capitán". [2] Según el Liber pontificalis , [3] el nombre de su padre era Anselmus o Ardericus.

Las fuentes contemporáneas no proporcionan ninguna información sobre dónde Anselmo pudo haber obtenido su educación. [4] Tradicionalmente se creía que Anselm de Baggio estudió con Lanfranc en Bec Abbey . Sin embargo, la historiografía moderna rechaza la afirmación. [5] Se convirtió en miembro del clero de la catedral de Milán, [6] y fue ordenado sacerdote por el arzobispo Wido (Guido) de Milán. [7]

Fue uno de los fundadores de la Pataria , [8] un movimiento en la Arquidiócesis de Milán, destinado a reformar el clero y el gobierno eclesiástico en la provincia, y que apoyaba las sanciones papales contra la simonía y el matrimonio clerical. [9] Ellos impugnaron los derechos antiguos del clero de la catedral de Milán y apoyaron las reformas gregorianas. Anselmo fue uno de los cuatro sacerdotes "rectos y honestos" sugeridos para suceder a Ariberto da Intimiano como príncipe obispo de Milán. [ dudoso ] Cuando el emperador Enrique III eligió en su lugar al más mundano Guido da Velate, siguieron las protestas. Para silenciar a un crítico vocal, el obispo Guido envió a Anselmo a la Corte Imperial. [10]

En cambio, el emperador, en 1056 o 1057, nombró a Anselmo obispo de Lucca . [11] El testimonio más temprano de su actividad como obispo es el 23 de marzo de 1057. [12] El 20 de agosto de 1057, estuvo con la corte imperial en Trebur, y el 27 de diciembre en Pöhlde. [13] Como obispo, fue un enérgico asociado de Hildebrand de Sovana en su esfuerzo por suprimir la simonía y hacer cumplir el celibato clerical . [14] Tan malo era el estado de cosas en Milán, que beneficiafueron comprados y vendidos abiertamente, y el clero se casó públicamente con las mujeres con las que vivían. Con el mayor prestigio de su cargo, reapareció dos veces en Milán como legado de la Santa Sede , en 1057 en compañía de Hildebrand y en 1059 con Pedro Damián . [9]

El obispo Anselmo asistió al concilio romano del Papa Nicolás II en la primera quincena de abril de 1059 y a otro sínodo de fecha incierta. [15] Estaba de nuevo en Roma en abril de 1060, para un sínodo en el palacio de Letrán, cuando suscribió dos bulas papales fechadas el 14 de abril de 1060. [16]

Elección como Papa

El Papa Nicolás II murió el 27 de julio de 1061. Los cardenales se reunieron y enviaron a un representante, el ex monje de Cluny, el cardenal Stephen, a pedir permiso a la corte imperial para llevar a cabo una elección. Después de cinco días de espera durante los cuales no fue recibido en audiencia, el cardenal regresó a Italia, sin haber recibido el congé d'élire . [17] Los cardenales obispos procedieron entonces a una elección , habiendo entrado a la fuerza en la ciudad de Roma con la ayuda del príncipe Ricardo I de Capua y sus tropas normandas. El 1 de octubre de 1061, eligieron al obispo Anselmo de Baggio de Lucca, uno de los líderes del partido reformista, que tomó el nombre de Papa Alejandro II. [9]

A diferencia de las elecciones papales anteriores, no se buscó el consentimiento del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico a la elección, [ disputado ] [18] y los cardenales obispos fueron los únicos electores del Papa por primera vez en la historia de la Iglesia Católica ; de acuerdo con la bula de Nicolás II , In Nomine Domini . [19] La bula eliminó efectivamente el control que tenía la iglesia metropolitana romana sobre la elección del pontífice, derogando unilateralmente los derechos del emperador, los nobles de Roma, el clero y el pueblo de Roma.

El nuevo Papa Alejandro II fue coronado al anochecer del 1 de octubre de 1061 en la Basílica de San Pietro in Vincoli, porque la oposición a la elección por parte de los romanos y simpatizantes alemanes hizo imposible una coronación en la Basílica de San Pedro . [18] La corte alemana nominó a otro candidato, Cadalus , obispo de Parma , quien fue proclamado Papa en un concilio celebrado en Basilea bajo el nombre de Honorio II . Marchó a Roma y durante mucho tiempo amenazó la posición de su rival.

Finalmente, debido a un golpe de estado en la corte alemana que reemplazó a la emperatriz Inés con el arzobispo Hatto (Atto) de Colonia, Honorio fue abandonado por la corte alemana y depuesto por un concilio celebrado en Mantua el 31 de mayo y el 1 de junio. 1064 .; [14] [20] La posición de Alejandro II continuó siendo desafiada por Honorio hasta la muerte de este último en 1072. Los siguientes sesenta años exhibieron un cisma tras otro. [21]

Los normandos del sur de Italia

Ya en 1063, los normandos. aprovechando el cisma, expandió con éxito su imperio atacando y tomando la ciudad de Gaeta, un importante puerto que conduce a la parte sur de la campagna romana. En 1066, Ricardo de Capua, que había ayudado a Alejandro a entrar en Roma y conseguir una coronación en octubre de 1061, cambió de bando de repente. Con los alemanes abandonando Cadalo y abrazando a Alejandro, los normandos dejaron de ser el pilar y el apoyo del papado, y se enfrentaron a un competidor que tenía diseños en los mismos territorios que los normandos. Los barones de la campagna romana también vieron una ventaja que ganar (o al menos obtener una venganza) al unirse a los normandos contra Alejandro y el partido reformista de Hildebrand, que les había robado sus derechos en las elecciones papales y la sociedad civil. gobierno de la Iglesia. Moviéndose hacia el norte, el príncipe Ricardo se apoderó de Ceprano, devastó Lazio y acampó en las afueras de Roma, a la que exigió el título de Patricio. [22]

Mientras tanto, el frenético cardenal Hildebrand llamó repetidamente al marqués Godofredo de Toscana , que estaba con el rey Enrique en Alemania, para que acudiera en ayuda de Roma. [23] En la primavera de 1067, reunió un ejército, levantó el sitio de Roma e hizo que el príncipe Ricardo se retirara a Capua. Richard dejó a su hijo Jordanus a cargo del ejército en la llanura debajo de Aquino, para bloquear el camino de las fuerzas de Godfrey. Pero fue la escasez de suministros, la enfermedad y el soborno por parte de los normandos lo que llevó a Godfrey a negociar con Jordanus y finalmente regresar al norte. Se negoció un nuevo tratado entre el papado y los normandos y, en el sínodo celebrado en Melfi por el papa Alejandro el 1 de agosto de 1067, el príncipe Ricardo volvió a su lealtad y fue confirmado como duque de Apulia y Calabria.[24]

Políticas

En la segunda quincena de abril de 1063, el Papa Alejandro celebró un sínodo en la Basílica de Letrán en Roma, al que asistieron más de un centenar de obispos. Durante el sínodo, excomulgó a Honorio II(Obispo Cadalo). El Papa y los obispos también decretaron: que no se mostrase misericordia a los simoniacos preservando su dignidad; que aquellos que habían sido ordenados por simoniacs debían ser retenidos en sus órdenes; en el caso de una consagración consciente de un simoniaco, tanto el simoniaco como el consagrador serían privados de sus cargos; que un sacerdote que tiene esposa o amante no debe decir misa; que ningún clérigo debería recibir una iglesia de un laico, ya sea gratis o por pago; que ningún sacerdote debería tener dos iglesias; que nadie debería convertirse en monje en el entendimiento de que se convertiría en abad; y que un laico que se convierte en clérigo debe cambiarse de traje. [25]

En una carta del 15 de mayo de 1063, el Papa Alejandro ordenó a los arzobispos de Reims, Sens, Tours, Bourges y Burdeos que obedecieran a su legado, el cardenal Peter Damiani, obispo de Ostia, "que es nuestro propio ojo y el fundamento inamovible de la sede apostólica . " [26] También prohibió a Gervasio, arzobispo de Reims, consagrar a Jocelyn como obispo de Soissons, con el argumento de que era un simoniaco. [27]

El 6 de mayo de 1065, el Papa Alejandro celebró un concilio en Roma, al que asistieron al menos ocho cardenales y cuarenta y tres obispos. Se sabe que se confirmaron los privilegios del monasterio de Saint Denis en París, y se le concedió el privilegio de estar exento de la jurisdicción del obispo de París. [28] En 1067, realizó una gira por las ciudades del sur de los Estados Pontificios y del Reino de Nápoles, celebrando un sínodo en Melfi en octubre y más tarde ese mismo año en Siponto. [29] En este concilio celebrado en Siponto, el Papa Alejandro depuso al obispo Lando de Nucerino, Landolf de Tortiboli y Benedicto de Biccari, todos bajo acusaciones de simonía. [30]

Reformas

En un intento por reducir la simonía (la compra y venta de cosas sagradas), Alejandro II envió muchos legados y arzobispos por toda Europa para hacer cumplir la reforma entre los sínodos locales. A continuación, se investigó a cualquier clero sospechoso de simonía. Cualquier clérigo que fuera investido en su cargo por un laico debía someterse a una nueva investidura por parte de un legado papal. Una víctima conocida de estas campañas fue el obispo de Constanza, quien fue destituido de su cargo por simonía. [31]

El 30 de marzo de 1068, Alejandro celebró un sínodo en Roma, en el que absolvió al obispo de Tortosa de un cargo de homicidio, pero depuso al obispo de Florencia por simonía; se presentó una acusación de simonía contra el obispo de Chiusi, quien pidió la absolución. El Papa también ordenó que las iglesias no fueran ocupadas por laicos y que los bienes eclesiásticos no se transmitieran de padres a hijos como si estuvieran sujetos a las leyes de herencia. [32]

En 1071, el futuro emperador Enrique IV , aunque solo tenía 21 (y todavía solo el rey alemán y el patricio romano), estaba trabajando vigorosamente para recuperar los poderes, privilegios y propiedades que se habían dejado escapar del control imperial durante sus regencias. Aplastó un motín en Sajonia en 1069 y venció la rebelión del aristócrata sajón Otto de Nordheim.en 1071. Pero en 1071, las actividades de reforma del Papa Alejandro resultaron en una ruptura abierta con el Rey. El arzobispo Guido de Milán murió recientemente, por lo que Enrique IV nombró a Godofredo (Goffredo) de Castiglione como sucesor de Guido. Sin embargo, Alejandro II declaró nula esta investidura y nombró a un sacerdote milanés llamado Attone (Atto), que ya había sido elegido arzobispo el 6 de enero de 1072, en una reunión electoral sancionada por el Papa Alejandro. [33] En febrero de 1072, celebró un sínodo en Roma, en el que anatematizó a Goffredo y confirmó a Atto como arzobispo. Escribió una carta a Enrique IV informándole de las acciones papales. [34]Enrique IV envió a cinco hombres a Roma para discutir el tema, pero Alejandro los rechazó y posteriormente los excomulgó. Esto llevó a una mayor presión entre Enrique IV y los papas. [31]

El 1 de octubre de 1071, el Papa Alejandro consagró el altar mayor de la nueva basílica dedicada a San Benito en el monasterio de Montecassino. Fue asistido por el cardenal Hildebrand y otros cardenales, diez arzobispos y cuarenta y cuatro obispos, así como abades, clérigos, nobles y personas. [35] Él ya, quizás al comienzo de su reinado, le había concedido personalmente al abad Desiderius el señorío sobre Terracina. [36]

El Papa Alejandro también reformó la administración de la iglesia de Santa Croce in Gerusalemme en Roma y de la Basílica de Letrán, reemplazando a los monjes de la Orden de Montecassino por Canónigos Regulares de la Congregación de S. Frediano de Lucca. [37]

En materia litúrgica, Alejandro II puso fin a la práctica de cantar o recitar el "Aleluya" durante la observancia de la Cuaresma de la Iglesia Latina. [38] Esta reforma fue permanente. [39]

Posición sobre los judíos

En 1065, el Papa Alejandro II escribió a Béranger, vizconde de Narbonne , y a Guifred, obispo de la ciudad, elogiándolos por haber evitado la masacre de los judíos en su distrito y recordándoles que Dios no aprueba el despojo de inocentes. sangre. El 11 de junio de ese mismo año, escribió una carta en la que advirtió a Landulf VI de Benevento "que la conversión de los judíos no debe obtenerse por la fuerza". [40] Sin embargo, fue cálido en sus elogios a los obispos españoles, que protegieron a los judíos contra los que llegaron a España en cruzada contra los moros. [41]

Cruzada contra los moros

También en el mismo año, Alejandro convocó a la Cruzada de Barbastro contra los moros en España. [42] [43] Alejandro II dio órdenes a los obispos de Narbona, instruyendo a los cruzados en ruta "que protegáis a los judíos que viven entre vosotros, para que no sean asesinados por aquellos que parten hacia España contra los sarracenos". ... porque la situación de los judíos es muy diferente a la de los sarracenos. Se puede luchar con justicia contra los [sarracenos] que persiguen a los cristianos y los expulsan de sus pueblos y de sus propios hogares ". [44]

Inglaterra y Guillermo el Conquistador

El tapiz de Bayeux : Guillermo el Conquistador sostiene un gonfalón papal con una cruz dorada, un regalo del Papa Alejandro II.

En 1066, el Papa Alejandro recibió una embajada de William , duque de Normandía , después de su exitosa invasión de Bretaña . La embajada había sido enviada para obtener su bendición para la posible invasión de William a la Inglaterra anglosajona . Alejandro lo entregó, junto con un anillo papal, el Estandarte de San Jorge , [45] y un edicto al clero autónomo inglés antiguo guiándolos a someterse al nuevo régimen. Estos favores fueron fundamentales en la sumisión de la iglesia inglesa después de la Batalla de Hastings . Conde Eustacellevaba su insignia papal, un gonfanon con tres colas cargado con una cruz, que Guillermo de Poitiers dice que fue entregado a Guillermo I para significar la bendición del Papa de su invasión para asegurar una sumisión a Roma. [46]

Los éxitos de William en Inglaterra llevaron a la iglesia nativa inglesa a un control mucho mayor desde Roma. William incluso estuvo de acuerdo con la solicitud de Alejandro de restaurar el pago de los Peniques de Pedro , que había caducado en la época de Eduardo el Confesor. Al mismo tiempo, William solicitó que el Papa le enviara legados, para llevar a cabo una ceremonia de coronación del rey. Alejandro, por tanto, envió al obispo Ermenfried de Sion (Sitten en Suiza) y dos "clerici cardinales" a Inglaterra, quienes, en la Pascua de 1070, presidieron la coronación en Winchester. [47]

El arzobispo de Canterbury, Stigand , sin embargo, aunque hizo las paces con William, fue un problema para el Papa Alejandro. Stigand había ayudado a expulsar al legítimo arzobispo, Roberto de Jumièges, de su sede y usurpó el arzobispado para sí mismo; incluso se atrevió a llevar el palio del arzobispo Robert . [48] además, continuó ocupando la diócesis de Winchester, de la cual era el titular legítimo, junto con el arzobispado de Canterbury. [49] Cinco papas sucesivos, León, Víctor, Estebanus, Nicolás y el propio Alejandro, habían enviado legados a Inglaterra, quienes excomulgaron a Stigand. Por tanto, Stigand no pudo coronar rey a Guillermo, como era el derecho del arzobispo de Canterbury. [50]No obstante, Stigand y William se mantuvieron en buenos términos, hasta que, durante una visita de William al continente en 1067, los normandos en Inglaterra se comportaron con particular brutalidad. Stigand cambió de bando y, con Edgar, el Atheling huyó a un lugar seguro en el campamento de refugio de Ely. Fueron asediados por el Conquistador y Stigand fue capturado. [51] Los legados del Papa Alejandro, según las instrucciones, exigieron la deposición de Stigand, y en un concilio general celebrado en Winchester después de la cooronación del rey Guillermo, la deposición fue debidamente votada. [52]

El rey Guillermo determinó que no tendría a su hermano, el obispo Odón de Bayeux , como su nuevo arzobispo, ni promovería a su capellán y canciller, Herfast. Reunió un consejo de obispos, abades y otros notables, con el fin de discutir un candidato adecuado para el arzobispado vacante. Después de esta consulta, William ofreció el arzobispado a Lanfranc., el abad del monasterio real de San Esteban en Caen, a quien una vez había ofrecido el arzobispado de Rouen, que Lanfranc había rechazado. Cuando Lanfranc también rechazó la sede de Canterbury, el rey decidido envió a su reina, Matilda, y a su hijo Robert (un antiguo alumno de Lanfranc), acompañados por un contingente de nobles normandos, para persuadirlo, sin éxito. El abad Herluin de Bec fue llamado a ejercer su influencia, nuevamente sin resultado. William luego ordenó a los legados papales que fueran a Normandía, convocaron un consejo de obispos, abades y nobles, para convencer a Lanfranc de que aceptara la oferta del rey. A regañadientes, Lanfranc cruzó a Inglaterra, donde entabló intensas conversaciones con William, quien solo lo persuadió invocando la recomendación que había expresado el papa Alejandro. [53]Lanfranc fue finalmente elegido por un concilio el 15 de agosto de 1070, fiesta de la Asunción, y consagrado el 29 de agosto, fiesta de San Juan Bautista. [54]

Cuando Lanfranc escribió al papa Alejandro y al archidiácono Hildebrand diciéndole que lo defendieran de las pretensiones del arzobispo de York y que le enviaran el palio como símbolo de primacía, Hildebrand escribió una carta en respuesta, afirmando que no era el costumbre de enviar el palio , pero que el destinatario venga a Roma para que lo entreguen; y además, él y el Papa querían conversar personalmente con Lanfranc sobre asuntos urgentes. En 1071, por lo tanto, Lanfranc y el arzobispo Thomas de York viajaron a Roma para recibir su palia . [55]

Posteriormente, el Papa Alejandro escribió al arzobispo Lanfranc, ordenándole que se ocupara del estado del monasterio de Winchester y expresando su disgusto por no haber conseguido aún la liberación del obispo (Stigand), quizás por negligencia, quizás por desobediencia. quizás temiendo el castigo del rey Guillermo. [56]

En 1068, el rey alemán Enrique IV intentó divorciarse de Berta de Saboya . El legado papal Peter Damian insinuó que cualquier nuevo intento de divorcio llevaría al Papa a negarse a realizar su coronación. Henry obedeció y su esposa, que se había retirado a Lorsch Abbey, regresó a la corte. [9]

Polonia

En 1072 Alejandro ordenó [ cita requerida ] al renuente canónigo de la catedral de Cracovia, Estanislao de Szczepanów , que había sido elegido por unanimidad por el capítulo catedralicio, a aceptar el nombramiento como noveno obispo de Cracovia en sucesión del obispo Lampert. [57] Stanislaus se convirtió en uno de los primeros obispos nativos polacos. Esta resultó ser una decisión importante para la Iglesia polaca. Una vez nombrado, Stanislaus fue un obispo muy asertivo que entró en conflicto con el rey polaco Bolesław II el Temerario , pro suis actibus sceleratis('a causa de sus malas acciones'). Bolesław y sus nobles asesinaron al obispo Estanislao en la iglesia de San Miguel en Rupella el 11 de abril de 1179 y cortaron su cadáver en setenta y dos pedazos. Polonia estuvo bajo interdicto durante cuatro años y la sede de Cracovia quedó vacante. En 1088, el cuerpo del obispo Estanislao fue trasladado a su catedral en Cracovia y, finalmente, fue venerado como santo. [58]

Bohemia

Estalló una serie de disputas entre el obispo Gerhard (Iaromirus, Jaromi) de Praga y el obispo John (Brewnow) de Olmouc en Bohemia. El duque Wratislaus de Bohemia llamó la atención del Papa Alejandro II cuando se encontraba en la corte papal en 1073. Alejandro envió nuntiia Praga para resolver el asunto, pero fueron capturados, mutilados y luego asesinados. Golpeado por la enormidad de la ofensa, el Papa Alejandro envió al cardenal Rodolfo a Praga. Cuando Gerhard se negó a cooperar con el cardenal, fue depuesto y Praga quedó sujeta al interdicto; cuando la situación se calmó, restauró al obispo y levantó el interdicto, pero ordenó a ambos obispos que se presentaran ante la corte papal. Cuando aparecieron, el Papa Alejandro confirmó la destitución del obispo de Praga, aunque lo restauró una vez más a instancias de la condesa Mathilda de Toscana. [59]

Muerte

El Papa Alejandro II murió en el Palacio de Letrán el 21 de abril de 1073 y fue enterrado en la Basílica de Letrán. [60]

Ver también

  • Lista de santos católicos
  • Lista de elecciones papales
  • Lista de papas

Notas

  1. Los eruditos modernos a veces se refieren al obispo Anselmo como Anselmo el Viejo o Anselmo I para distinguirlo de su sobrino San Anselmo, quien lo sucedió en su cargo como obispo de Lucca.
  2. ^ Violante, "Alessandro II". . Schwartz, pág. 212.
  3. ^ Liber Pontificalis (ed. De Louis Duchesne) (París: Thorin 1892), Volumen II, parte 1, p. 281.
  4. ^ Vaughn 1987 , p. 34.
  5. ^ Vaughn 1987 , p. 33.
  6. ^ Schwartz, pág. 212.
  7. ^ Landulfus de S. Paulo, senior, Historia Mediolanensis III, en: Monumenta Germaniae Historica Scriptorum Tomus VIII (Hannover: Hahn 1848), p. 77.
  8. ^ Hugo Paech (1872). Die Pataria en Mailand: 1056-1077 (en alemán). Sondershausen: Eupel.
  9. ^ a b c d Loughlin, James. "Papa Alejandro II". Enciclopedia católica . Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907.1 de agosto de 2014
  10. Landulfus parece afirmar que el arzobispo Guido en realidad llevó a Anselmo a la corte imperial bajo amenaza de enjuiciamiento: Ataque ut Guido his malia finem imponeret, trans montes ad regen ducens Anselmum, ut ipse huius causa negoii discrete iudicaret, tetendit .... lite ab Anselmo iurejurando dimisso .... Landulfus de S. Paulo, senior, Historia Mediolanensis III.5, en: Monumenta Germaniae Historica Scriptorum Tomus VIII (Hannover: Hahn 1848), p. 76.
  11. ↑ El obispo Giovanni aún vivía el 27 de mayo de 1056. Cappelletti, Le chiese d'Italia XV, p. 511.
  12. ^ Schwartz, pág. 212.
  13. ^ Schwartz, pág. 213.
  14. ^ a b   Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Alejandro (papas) ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  15. JD Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio , editio novissima, Tomus XIX (Venecia: A. Zatta 1766), págs. 911-912; 919.
  16. Cappelletti XV, p. 513.
  17. Gregorovius, p. 129, derivado de Peter Damiani, "Disceptatio synodalis" Monumenta Germaniae historica: Libelli de lite imperatorum et pontificum saeculis XI. et XII. conscripti (en alemán y latín). Vol. I. Hannover: Hahn. 1891. págs. 87–88. |volume=tiene texto adicional ( ayuda ) : Sed ut totam inauditae calamitatis nostrae percurramus historiam, Stephanus cardinalis presbiter apostolicae sedis, vir videlicet tantae gravitatis et honestatis nitore conspicuus, tantis denique, sicut non obscutum est, virtutum floribus insignitus, cum apostolicis litteriam , ab aulicis amministratoribus non est admissus, sed per quinque fere dies ad beati Petri et apostolicae sedis iniuriam pro foribus mansit exclusus. Quod ille, utpote vir gravis et patiens, aequanimiter tulit, legati tamen officium, quo fungebatur, implere non potuit.
  18. ↑ a b Levillain, Philippe. 2002. El papado: una enciclopedia . Routledge. ISBN 0-415-92228-3 . 
  19. ^ Miranda, Salvator. 1998. " Elecciones papales del siglo XI (1061-1099) ". Archivado el 7 de enero de 2019 en la Wayback Machine.
  20. Karl Joseph von Hefele (1871). Histoire des conciles d'après les documents originaux (en francés). Tomo IV: 870-1085. París: A. Le Clère. pag. 427.
  21. Wibert-Clement III (1080-1100); Teodorico (1100); Albertus (1102); Maginulf-Sylvester IV (1105-1111); Burdinus-Gregory VIII (1118-1121); Anacletus II (1130-1138); Gregorio-Víctor IV (1138). Jaffé, pág. xxxi.
  22. Gregorovius IV. 1, págs. 150-151.
  23. ^ Bonizo de Sutri, "ad amicum", en: Monumenta Germaniae Historica. Libelli de Lite I, pág. 599.
  24. Gregorovius, p. 151. Luigi Tosti, Storia della Badia di Monte-cassino , Tomo I (Nápoles: F. Cirelli 1842), p. 319.
  25. ^ Philippus Jaffé (1885). Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII (en latín). Tomus primus (segunda ed.). Leipzig: Veit. págs. 570–571.
  26. ^ Jaffe, pág. 517, no. 4516.
  27. ^ Jaffé, págs. 518, no. 4517.
  28. ^ Jaffé, pág. 575. JD Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio , editio novissima, Tomus XIX (Florencia: A. Zatta 1766), p. 1037. Karl Joseph von Hefele (1911). Histoire des conciles d'après les documents originaux (en francés). 2ª edición. Tomo IV.2: 870-1085. París: A. Letouzey. pag. 1252.
  29. ^ Jaffé, págs. 581-582.
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  32. ^ Jaffé, pág. 583 y no. 4657.
  33. Bonizo de Sutri, ad amicum , VI (p. 653 Jaffé.
  34. ^ Jaffé, pág. 587.
  35. ^ Tosti, Storia della Badia di Monte-cassino I, págs. 337-341; 403-411. Leo Marsicanus, "Chronica Monasterii Cassinensis", Libro III, en: Monumenta Germaniae Historia Scriptorum Tomus VII (Hannover: Hahn 1846), págs. 719-722.
  36. ^ Paul Fridolin Kehr (1925), Italia pontificia Vol. VIII (Berlín: Weidmann 1925), pág. 146. (en latín)
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  48. Walter Farquhar Hook (1882). Vidas de los arzobispos de Canterbury . Vol. I: período anglosajón (4ª ed.). Londres: R. Bentley. págs. 505–506. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  49. ^ Este cargo, como Hook I, p. 529, señala, es hipócrita, ya que el arzobispo Dunstan había hecho lo mismo, y el papa Alejandro II estaba ocupando tanto Lucca como Roma.
  50. ^ Mann VI, p. 335, con nota 1.
  51. ^ Gancho I, págs. 521-524.
  52. ^ Mann VI, págs. 334-335.
  53. ^ Guillermo de Malmsbury, "De gestis pontificum Anglorum libri quinque" [Migne, Patrologiae Latinae Tomus CLXXIX , p. 1460], establece: "Anno Dominicae Incarnationis millesimo septuagesimo intravit Anglicam terram Lanfrancus Cadomensis coenobii abbas, moventibus et praecipientibus Willielmo glorioso rege Anglorum, et felicis memoriae Alexandro totius sanctae ecclesiae summo pontifice".
  54. Walter Farquhar Hook (1879). Vidas de los arzobispos de Canterbury . Volumen II (cuarta ed.). Londres: R. Bentley. págs. 112-115, 121. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  55. ^ Mann VI, p. 337, con nota 1. Migne, Patrologiae Latinae Tomus CXLVIII (en latín) (París 1853), págs. 733-734. Hildebrand ignoraba la tradición del envío del palio o (más probablemente) intentaba iniciar una nueva política que llevara a los arzobispos a una mayor dependencia de Roma. Hay ejemplos de ambos arzobispos de Canterbury y York a los que se les envió el palio antes de Lanfranc.
  56. ^ Jaffé, pág. 592, no. 4762.
  57. ^ Joannes Dlugosh (1711). Cracoviensis historiae Polonicae libri XII (en latín). Vol. I. Leipzig: sumptibus Ioannis Ludovici Gleditschii. pag. 269. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  58. ^ Monumenta Poloniae historica: Pomniki dziejowe Polski (en polaco y latín). Tom III. Bajo: Nakładem Akademii umiejetności. 1878. págs. 342–345.
  59. ^ Dlugosh, págs. 272-273.
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Bibliografía

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enlaces externos

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