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Smo Alejandro II de Alejandría | |
|---|---|
| Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos | |
| El papado comenzó | 704 |
| El papado terminó | 14 de febrero de 729 |
| Predecesor | Simeon I |
| Sucesor | Cosmas I |
| Detalles personales | |
| Nació | Bana, Egipto |
| Fallecido | 14 de febrero de 729 Egipto |
| Enterrado | Iglesia de San Marcos |
| Nacionalidad | egipcio |
| Denominación | Cristiano copto ortodoxo |
| Residencia | Iglesia de San Marcos |
| Santidad | |
| Día festivo | 14 de febrero (7 Amshir en el calendario copto ) |
El Papa Alejandro II de Alejandría ( copto : AΛΕΞΑΝΔΡΟC; murió el 14 de febrero de 729) fue el 43 ° Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos.
Presidió su iglesia durante una era de grandes dificultades y opresión.
Consagración [ editar ]
Hay poca información disponible sobre la vida temprana de Alejandro como laico antes de convertirse en monje en el monasterio de Enaton al oeste de Alejandría . Sin embargo, en el Enaton se hizo conocido por su castidad, santidad y erudición religiosa. Tras la muerte de Simeón de Alejandría en 701, el Patriarcado de Alejandría permaneció vacante durante aproximadamente cuatro años, mientras los miembros de la iglesia buscaban un sucesor apropiado. Sin embargo, la falta de un patriarca creó problemas económicos para la iglesia, por lo que el secretario de estado, o mutawallī al-diwān en Alejandría, un coptollamado Atanasio, pidió al gobernador que permitiera al obispo de al-Qays, Anbā Gregorius, asumir la autoridad sobre las finanzas de la iglesia hasta que se eligiera un nuevo patriarca. El gobernador, Abd al-Malik estuvo de acuerdo, lo que permitió que la selección de un patriarca tuviera la máxima prioridad. Atanasio reunió a todos los escribas, clérigos y obispos coptos, y el grupo seleccionó por unanimidad a Alejandro basándose en su excelente reputación. Luego, Alejandro fue llevado a Alejandría para ser consagrado. [1]
Patriarcado [ editar ]
El patriarcado de Alejandro se produjo bajo varios califas omeyas , cuyas posiciones sobre los coptos variaban enormemente. Estos incluyeron Abd al-Malik , Al-Walid I , Sulayman ibn Abd al-Malik , Umar II , Yazid II e Hisham ibn Abd al-Malik . Este período incluyó el asedio de Constantinopla , que tuvo un grave impacto económico en la economía de Egipto . El fracaso de Constantinopla, junto con las tensiones financieras provocadas por la rebelión de Al-Zubayr, hizo que los califas miraran a Egipto como la fuente de fondos más cercana para apuntalar económicamente. [1]
Problemas políticos [ editar ]
La imposición de impuestos confiscatorios comenzó cuando Abd al-Malik decidió nombrar a su hijo Al-Walid I como su sucesor. Al-Walid exigía constantemente ingresos al pueblo egipcio. También empleó a un copto nativo llamado Benjamín que lo ayudó a localizar dónde la gente había escondido su riqueza, que luego sería confiscada por el gobierno. También elevó la jizya mucho más allá de las tarifas normales y, por primera vez en la historia, también la impuso a los monjes. También impuso un impuesto adicional de 2000 dinares por encima de la tasa normal de impuesto kharaj a cada obispo. Las extremas presiones financieras que estos impuestos impusieron a los coptos hicieron que muchos se convirtieran al Islam.para escapar de ellos. Estos conversos fingidos incluían figuras como Buṭrus, el virrey del Alto Egipto , el hermano de Buṭrus, Theodosius, y su hijo Theophanes, el gobernador de Mareotis . [1]
Al-Walid no se limitó a gravar las finanzas de los coptos; también puso a prueba su paciencia. Vilipendió públicamente a Jesús y una vez, durante una procesión , incluso escupió en el rostro de una imagen de la Virgen María . Cuando los coptos protestaron ante el califa por el nivel de impuestos, él respondió con más incautaciones de propiedades e impuestos más altos. Ese comportamiento continuó bajo los sucesores de Al-Walid. Llegó a apoderarse de utensilios de oro y plata utilizados en los servicios de la iglesia, e incluso varios pilares y esculturas de madera tallada, de las iglesias, y usarlos con fines profanos. [1]
Branding [ editar ]
Las cosas mejoraron, aunque solo financieramente, para Alejandro y los coptos bajo Umar II, pero el acceso de Yazid II después de él empeoró las cosas aún más de lo que habían estado bajo Al-Walid. Yazid no solo restableció todos los impuestos anteriores, también ordenó la destrucción de todas las cruces e imágenes sagradas en las iglesias. También ordenó a todos sus súbditos a llevar un distintivo de identificación de plomo alrededor de sus cuellos, y se requiere que todos los coptos que deseaban participar en la actividad de negocios tienen la marca de un león de marca en sus manos. Cualquiera que fuera sorprendido sin la marca tendría la mano cortada. Este abuso continuo y creciente del pueblo por parte de su gobierno inculcó un estado de ánimo rebelde en los coptos, y estallaron varias revueltas locales contra el gobierno. [1]
Cuando el gobierno decidió que Alejandro, como patriarca, debía someterse también a ser marcado con el león, protestó y pidió que se le permitiera defender su caso ante el propio virrey. Alejandro fue llevado a Fustat con un guardaespaldas militar especial. Sin embargo, cuando llegó a la capital, el virrey se negó a recibirlo y Alejandro se vio obligado a permanecer en Fustat. [1]
Muerte [ editar ]
Mientras estuvo en Fustat, su salud se deterioró. Con la ayuda de Anbā Shamūl, el obispo de Awsim, Alejandro decidió escapar y regresar a Alejandría en barco. Al llegar a Tarnūt, perseguido por los soldados del gobernador, Alejandro murió. Cuando encontraron al patriarca muerto, los soldados se apoderaron de Anbā Shamūl y lo llevaron de regreso a Fustat, donde lo encontraron cómplice de la fuga de Alejandro y lo multaron con 1000 dinares. Con la ayuda de los coptos, que recaudaron 300 dinares para él, pudo recaudar el dinero y ser liberado. [1]
El cuerpo de Alejandro fue llevado de regreso a Alejandría, donde fue enterrado con el profundo dolor de su pueblo. [1]
Veneración [ editar ]
Alejandro es considerado un santo por la Iglesia Copta, y también tiene un día de fiesta el 1 de febrero en la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo . [2]
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d e f g h Atiya, Aziz S .. La enciclopedia copta . Nueva York: Macmillan Publishing Company, 1991. ISBN 0-02-897025-X .
- ^ Holweck, FG , Diccionario biográfico de los santos . St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1924.
| Precedido por Simeon I | Papa copto 702–729 | Sucedido por Cosmas I |
