Anthony David Stephen Smith [1] (23 de septiembre de 1939 - 19 de julio de 2016) fue un sociólogo histórico británico que, en el momento de su muerte, era profesor emérito de nacionalismo y etnicidad en la London School of Economics . [2] Se le considera uno de los fundadores del campo interdisciplinario de los estudios del nacionalismo .
Anthony D. Smith | |
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Nació | Londres , inglaterra | 23 de septiembre de 1939
Fallecido | 19 de julio de 2016 Londres , inglaterra | (76 años)
Educación | Universidad de Oxford (BA) London School of Economics (MSc, DPhil) |
Ocupación | Sociólogo |
Empleador | Escuela de Economía de Londres |
Título | Profesor Emeritus |
Smith obtuvo su primer título en clásicos y filosofía en la Universidad de Oxford y su maestría y doctorado en sociología en la London School of Economics. Fue el primer presidente de la Asociación para el Estudio de la Etnicidad y el Nacionalismo .
Trabaja
Las contribuciones más conocidas de Smith al campo son la distinción entre los tipos de naciones "cívicas" y "étnicas" y el nacionalismo , y la idea de que todas las naciones tienen "núcleos étnicos" dominantes. Si bien Smith está de acuerdo con otros autores en que el nacionalismo es un fenómeno moderno , insiste en que las naciones tienen orígenes premodernos.
Fue alumno del filósofo y antropólogo Ernest Gellner , pero no compartió su visión del nacionalismo a largo plazo. Creó un enfoque del nacionalismo que llamó etnosimbolismo , que es una síntesis de los puntos de vista modernistas y tradicionales sobre el tema.
Nacionalismo
Smith sostiene que el nacionalismo se basa en la historia preexistente del "grupo", un intento de darle forma a esta historia en un sentido de identidad común e historia compartida. Eso no quiere decir que esta historia deba ser académicamente válida o convincente, pero Smith afirma que muchos nacionalismos se basan en interpretaciones históricamente defectuosas de eventos pasados y tienden a mitologizar partes pequeñas e inexactas de su historia. Además, Smith razona que las interpretaciones nacionalistas del pasado se fabrican con frecuencia para justificar posiciones políticas y étnicas modernas. [ cita requerida ]
El nacionalismo, según Smith, no requiere que los miembros de una "nación" sean todos iguales, sino solo que deben sentir un vínculo intenso de solidaridad con la nación y otros miembros de su nación. Un sentido de nacionalismo puede habitar y producirse a partir de cualquier ideología dominante que exista en un lugar determinado. El nacionalismo se basa en sistemas preexistentes de parentesco , religión y creencias. Smith describe los grupos étnicos que forman el trasfondo de las naciones modernas como "ethnie". [ cita requerida ]
Naciones y estados-nación
Cuando habla de estados-nación, Smith señala: "Podemos llamar a un estado un 'estado-nación' sólo si y cuando una sola población étnica y cultural habita los límites de un estado, y los límites de ese estado son coextensivos con los límites de esa población étnica y cultural ". [3]
Smith define el nacionalismo como "un movimiento ideológico para lograr y mantener la autonomía, la unidad y la identidad en nombre de una población que algunos de sus miembros consideran que constituye una 'nación' real o potencial". [4]
Mientras tanto, una nación es "una población con nombre que comparte un territorio histórico, mitos y memorias históricas comunes, una cultura pública de masas , una economía común y derechos y deberes legales comunes para sus miembros". Las etnias se definen, a su vez, como "unidades de población con nombre con mitos de ascendencia y memorias históricas comunes, elementos de cultura compartida, algún vínculo con un territorio histórico y alguna medida de solidaridad, al menos entre sus élites". [5] Los límites de una etnia pueden ser bastante reconocibles incluso cuando no todas sus características aparecen al mismo tiempo. En otras palabras, no se trata de un mínimo común denominador. [ cita requerida ]
Smith afirma que incluso cuando las naciones son producto de la modernidad, es posible encontrar elementos étnicos que sobreviven en las naciones modernas. Los grupos étnicos son diferentes de las naciones. Las naciones son el resultado de una triple revolución que comienza con el desarrollo del capitalismo y conduce a una centralización burocrática y cultural junto con una pérdida de poder por parte de la Iglesia. Smith, sin embargo, sostiene que también hay muchos casos de naciones antiguas y, por lo tanto, no se puede considerar un modernista. A menudo se le considera como el "padre fundador" del etnimbolismo. Varios eruditos modernistas han examinado críticamente el enfoque etno-simbolista de Smith. [6] [7] [8]
Libertad académica
En 1987, el Parlamento propuso someter a las universidades británicas hasta ahora semiautónomas a un control estatal mucho más estricto. Preocupado por la amenaza que esto representaba para la libertad académica individual y la independencia de la investigación y la publicación, Smith fundó el Council for Academic Autonomy , [9] y continuó como su secretario a largo plazo. Esto obtuvo un éxito temprano, derivado de su petición al Parlamento y su presión y representación en la Cámara de los Lores , en una enmienda a la Ley de Reforma Educativa de 1988 que garantiza la libertad de expresión y publicación del personal académico en las universidades más antiguas. [10] El Consejo continuó sus interacciones con el Gobierno [11] y su organización de simposios sobre la independencia académica en los primeros años del milenio. [12] Véase también Fergus Millar y Conrad Russell, quinto conde Russell .
Publicaciones Seleccionadas
Año | Título | ISBN |
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1971 | Teorías del nacionalismo | 0-7156-0555-0 (1ª ed.) 0-7156-0584-4 (2.a ed., 1983) |
1983 | Estado y nación en el tercer mundo | 978-0-7108-0199-9 |
1986 | Los orígenes étnicos de las naciones | 0-631-15205-9 |
1991 | Identidad nacional | 0-14-012565-5 |
1995 | Naciones y nacionalismo en una era global | 0-7456-1018-8 |
1998 | Nacionalismo y Modernismo | 0-415-06340-X |
1999 | Mitos y memorias de la nación | 978-0-19-829684-3 |
2000 | La nación en la historia | 0-7456-2580-0 |
2003 | Pueblos elegidos: fuentes sagradas de identidad nacional | 0-19-210017-3 |
2004 | La antigüedad de las naciones | 0-7456-2745-5 |
2008 | Los fundamentos culturales de las naciones: jerarquía, alianza y república | 1-4051-7798-5 |
2009 | Etnosimbolismo y nacionalismo: un enfoque cultural | 978-0-415-49798-5 |
Referencias
- ^ Información de fecha obtenida de los datos de las Autoridades de la Biblioteca del Congreso, a través del archivo de autoridad vinculado de Identidades de WorldCat (LAF) correspondiente .
- ^ Hutchinson, John (22 de julio de 2016). "Profesor Anthony Smith" . Escuela de Economía de Londres . Consultado el 22 de julio de 2016 .
- ^ Menos del diez por ciento de los estados existentes cumplen con estos criterios. Smith, Anthony D. Nations and Nationalism in a Global Era (Cambridge: Polity Press, 1995), 86.
- ^ Leerssen, Joep, Pensamiento nacional en Europa , Amsterdam University Press, 2006, p. 15.
- ↑ Smith, Nations and Nationalism in a Global Era (Cambridge, Reino Unido: Polity, 1995): p. 57
- ^ Sinisa Malesevic 2019. Nacionalismos fundamentados. Cambridge: Cambridge University Press. Sinisa Malesevic 2004. 'Etnias divinas' y 'Naciones sagradas': Anthony D. Smith y la teoría neo-Durkheimiana del nacionalismo. Nacionalismo y política étnica 10 (4): 561-593.
- ^ Sinisa Malesevic 2006. Identidad como ideología: comprensión de la etnia y el nacionalismo. Nueva York: Palgrave.
- ^ Umut Özkırımlı 2017. Teorías del nacionalismo. Nueva York: Palgrave.
- ^ David Watson, 2000 Estrategia de gestión. Prensa Universitaria Abierta. p18-20
- ^ JRG Turner en M Tight editor, Libertad académica y responsabilidad . Sociedad de Investigación en Educación Superior. Prensa Universitaria Abierta. 1988 p107 p113
- ^ Karen MacGregor, Los profesores supervisan la libertad académica. Times Higher Education Supplement 10 de agosto de 1990. p5
- ^ GR Evans y DE Packham 2003, Problemas éticos en la interfaz universidad-industria: ¿un camino a seguir? Ética de la ciencia y la ingeniería, 9 (1). págs. 3-16
Otras lecturas
- "Un viaje intelectual: Anthony D. Smith entrevistado por John A. Hall". Naciones y nacionalismo . 22 (1): 6–19. 2016. doi : 10.1111 / nana.12158 .
- "In Memoriam: ANTHONY D. SMITH (1939-2016) | Politička misao" . politickamisao.com . Consultado el 11 de noviembre de 2017 .
- Boeva, Luc (2016). "Anthony D. Smith (1939-2016)" . WT. Tijdschrift sobre de Geschiedenis van de Vlaamse Beweging . 75 (3): 266–268. doi : 10.21825 / wt.v75i3.12051 .
- Maxwell, A. (2020). Primordialismo para académicos que deberían saber mejor: Crítica de la teoría de la modernización de Anthony D. Smith. Documentos de nacionalidades, 48 (5), 826–842. doi: 10.1017 / nps.2019.93