La violencia antijudía en Polonia de 1944 a 1946 precedió y siguió al final de la Segunda Guerra Mundial en Europa e influyó en la historia de la posguerra de los judíos, así como en las relaciones entre los judíos y los polacos . Ocurrió en medio de un período de violencia y anarquía en todo el país, causado por la anarquía y la resistencia anticomunista contra la toma comunista de Polonia respaldada por los soviéticos . [1] [2] El número estimado de víctimas judías varía y llega hasta 2000. [3] Los judíos constituían entre el 2% y el 3% del número total de víctimas de la violencia de posguerra en el país, [3] [4] [5] incluidos los judíos polacos que lograron escapar de laHolocausto en los territorios de Polonia anexados por la Unión Soviética , y regresó después de los cambios fronterizos impuestos por los Aliados en la Conferencia de Yalta . [6] [7] Los incidentes variaron desde ataques individuales hasta pogromos .
La emigración judía de Polonia aumentó en parte como resultado de esta violencia, pero también porque Polonia fue el único país del Bloque del Este que permitió la emigración judía libre ( aliá ) a la Palestina Mandataria . [8] Por el contrario, la Unión Soviética trajo a los judíos soviéticos de los campos de refugiados a la URSS por la fuerza, independientemente de su elección. [9] El tráfico ininterrumpido a través de las fronteras polacas se intensificó con el paso de muchos judíos en su camino hacia el oeste o el sur. En enero de 1946, había 86.000 supervivientes registrados en el Comité Central de Judíos Polacos (CKŻP). A finales del verano, el número había aumentado a alrededor de 205.000 a 210.000 (con 240.000 registros y más de 30.000 duplicados). [10] Aproximadamente 180.000 refugiados judíos vinieron de la Unión Soviética después del acuerdo de repatriación. [10] La mayoría se fue sin visas o permisos de salida gracias a un decreto del general Marian Spychalski . [8] [11] En la primavera de 1947, solo 90.000 judíos residían en Polonia. [12] [13] [14] [15]
La violencia y sus causas se han politizado mucho. El historiador polaco Lukasz Krzyzanowski afirma que tanto la atribución de motivos antisemitas a todos los atacantes como, por otro lado, la atribución de toda la violencia antijudía a la criminalidad ordinaria son reduccionistas; sin embargo, en muchos casos "el carácter judío de las víctimas fue sin duda el principal, si no el único, motivo del crimen". [16] Decenas de miles de personas murieron en la guerra civil de dos años de Polonia, pero también debido a la ilegalidad indiscriminada de posguerra y la pobreza extrema. Entre las víctimas judías de la violencia dirigida contra el nuevo gobierno se encontraban numerosos funcionarios del nuevo régimen estalinista , asesinados por los llamados soldados malditos de la clandestinidad anticomunista debido a sus lealtades políticas. [17] [18] Jan T. Gross señaló que "sólo una fracción de las muertes [judías] podrían atribuirse al antisemitismo ". [18] El resentimiento hacia los judíos que regresaban entre algunos polacos locales incluía preocupaciones de que reclamarían sus propiedades. [19]
Fondo
Reclamaciones de propiedad y restitución
Una ley de restitución "sobre bienes inmuebles abandonados" del 6 de mayo de 1945 permitió a los propietarios que habían sido desposeídos, o sus familiares y herederos, residentes en Polonia o fuera del país, reclamar la propiedad privada mediante un procedimiento de herencia simplificado. La ley permaneció en vigor hasta fines de 1948. Se implementó un proceso judicial acelerado con costos mínimos para manejar las reclamaciones. Las solicitudes debían examinarse en un plazo de 21 días y muchas reclamaciones se procesaron el día en que se presentaron. El gobierno comunista promulgó una legislación sobre "propiedad abandonada", imponiendo severas limitaciones a la herencia que no estaban presentes en la ley de sucesiones de antes de la guerra que permitía la herencia por parientes en segundo grado, limitando la restitución a los propietarios originales o herederos directos. La tasa sin precedentes de exterminio de judíos polacos, junto con el hecho de que los nazis sólo confiscaron oficialmente propiedades judías, sugiere que "propiedad abandonada" era equivalente a "propiedad judía". Los funcionarios comunistas no ocultaron esto, los formuladores de la ley argumentaron que era necesario evitar la concentración de la riqueza en manos de "factores improductivos y parásitos". [20] Los decretos iniciales de 1945 fueron reemplazados por una ley de 1946, [21] con una fecha límite para reclamos del 31 de diciembre de 1947 (luego extendida al 31 de diciembre de 1948) después de la cual la propiedad pasó al estado polaco. [22] Incluso si los judíos recuperaran el control de jure, cuando fue ocupada por polacos se requirieron procedimientos prolongados adicionales. [23] La mayoría de los reclamantes judíos no podían pagar el proceso de restitución sin ayuda financiera debido a los costos de presentación, los honorarios legales y el impuesto a la herencia. [24]
Grandes cantidades [ cita requerida ] de propiedad judía no fueron reclamadas debido a que algunos judíos fueron asesinados cuando buscaban la restitución de la propiedad familiar y debido a que los judíos huyeron de la Polonia de posguerra. Los asesinatos, estimados de diversas maneras, intimidaron a los judíos para que no presentaran reclamos. La propiedad judía no reclamada se transfirió al estado polaco el 31 de diciembre de 1948, pero muchos judíos que habían huido a la Unión Soviética solo fueron repatriados después de esta fecha. La legislación polaca de 1947 restringió severamente la sucesión intestada, limitando la herencia por familiares lejanos. [25] Los judíos que regresaron a Polonia desde la Unión Soviética y se establecieron en los territorios que Polonia adquirió de Alemania tenían derecho a una compensación material en pie de igualdad con los polacos étnicos que fueron desplazados del este de Polonia. [26] Si bien es difícil estimar cuántos judíos recuperaron propiedades, probablemente fueron pocos. [27]
Sobrevivientes y repatriados del Holocausto
Los sobrevivientes judíos polacos del Holocausto nazi que regresaban a casa se enfrentaron al temor de ser agredidos físicamente, robados e incluso asesinados por ciertos elementos de la sociedad. [28] [29] La situación se complicó aún más por el hecho de que había más sobrevivientes judíos que regresaban de la Unión Soviética que aquellos que lograron sobrevivir en la Polonia ocupada , [7] lo que llevó a estereotipos que responsabilizan a los judíos por la imposición de los totalitarios. régimen en la Polonia estalinista .
Los miembros del antiguo Partido Comunista de Polonia (KPP) volvían a casa desde la Unión Soviética como destacados funcionarios del nuevo régimen. Entre ellos se encontraba un número muy visible de polacos de origen judío, que se volvieron activos en el Partido de los Trabajadores Polacos / Partido de los Trabajadores Unidos Polacos y el Ministerio de Seguridad Pública de Polonia , entre ellos Hilary Minc , la tercera al mando en Bolesław Bierut '. s aparato político y Jakub Berman , jefe de los Servicios de Seguridad del Estado (UB, Urząd Bezpieczeństwa ) consideraron la mano derecha de Joseph Stalin en Polonia entre 1944 y 1953. [30] La representación judía en el aparato de opresión política de Bolesław Bierut era considerablemente mayor que su participación en el población polaca en general. [31] Surgió la hipótesis de que Stalin había empleado intencionalmente a algunos de ellos en posiciones de autoridad represiva (ver el general Roman Romkowski , director del Buró Especial Anatol Fejgin y otros) para poner a polacos y judíos "en curso de colisión". [5] Un estudio del Instituto Polaco del Recuerdo Nacional mostró que entre 1944 y 1954 de 450 personas en puestos de director en el Ministerio , el 37,1% (o 167) eran judíos. [31] La prensa anticomunista clandestina los responsabilizó del asesinato de los opositores polacos al nuevo régimen. [32]
Resistencia armada anticomunista
Mientras se celebraba la victoria sobre la Alemania nazi en Occidente, en mayo de 1945, los partisanos polacos atacaron las oficinas de país de la PUBP, MO (policía estatal comunista), UB y NKVD empleando a numerosos funcionarios judíos. Hasta el 80 por ciento de los oficiales y el 50 por ciento de los milicianos solo en Lublin, [33] [34] así como, hasta el 75 por ciento de los oficiales en Silesia eran judíos. [34] Según las estimaciones de Eisenstein, el 90 por ciento de los funcionarios judíos en la oficina de seguridad del estado en Katowice cambiaron sus nombres a polacos después del 10 de noviembre de 1945 por el bien del anonimato. [33] [34] En mayo de 1945, las oficinas de seguridad pública fueron destruidas por la clandestinidad anticomunista en Krasnosielc y Annówka (1 de mayo), Kuryłówka (7 de mayo), Grajewo y Białystok (9 de mayo), Siemiatycze y Wyrzyki (11 de mayo). ), Ostrołęka y Rembertów (18-21 de mayo), Biała Podlaska (21 de mayo, 24 de mayo), Majdan-Topiło ( Bosque de Białowieża , 28 de mayo), Kotki (Busko-Zdrój) (28 de mayo). Los presos políticos fueron liberados, a veces hasta varios cientos o más (ver, por ejemplo, el ataque a Rembertów ), muchos de los cuales fueron recapturados y asesinados más tarde. [35] Las violaciones de la ley de derechos humanos y el abuso de poder por parte del Ministerio solo fortalecieron los sentimientos antijudíos en Polonia, añadiendo al estereotipo " Żydokomuna " entre los polacos comunes que en general tenían actitudes anticomunistas y antisoviéticas. [36] Las acusaciones de que los judíos apoyaban el nuevo régimen comunista, y constituían una amenaza para Polonia, también vinieron de algunos altos funcionarios de la Iglesia Católica Romana . [37]
Las disposiciones del acuerdo de Yalta permitieron a Stalin devolver por la fuerza a los refugiados judíos junto con todos los ciudadanos soviéticos de los campos de refugiados a la URSS "independientemente de sus deseos personales". [9] Los ex ciudadanos polacos, el segundo grupo de refugiados más grande de Occidente, ni siquiera comenzaron a regresar hasta fines de 1946. Los desplazados polacos-judíos (25 por ciento de su gran total a principios de 1947) fueron declarados no reparables, debido en parte de la presión de Estados Unidos, que obligó al gobierno británico a abrir las fronteras de Palestina. [38] En la primavera de 1947, el número de judíos en Polonia, en gran parte procedentes de la Unión Soviética, disminuyó de 240.000 a 90.000 debido a la migración masiva y la ausencia de vida judía en Polonia después del Holocausto. [7] "La huida" ( Berihah ) de los judíos fue motivada por la guerra civil en tierras polacas, tanto como por los esfuerzos de un fuerte lobby judío polaco en la Agencia Judía que trabaja por un nivel de vida más alto y privilegios especiales. para los inmigrantes de Polonia. Yitzhak Raphael, director del Departamento de Inmigración, que presionó en nombre de los refugiados polacos, insistió en su trato preferencial en Israel. [8]
Aumentaban los informes sobre represiones políticas por parte de las fuerzas comunistas en Polonia y la ola de asesinatos políticos perpetrados por las fuerzas de seguridad bajo control soviético. [39] El embajador de Estados Unidos en Polonia, Arthur Bliss Lane , estaba preocupado por las detenciones masivas de no comunistas polacos y su terror por parte de la policía de seguridad. [39] La ola de terror patrocinada por el estado y deportaciones a gran escala fue seguida por el decreto de nacionalización de enero de 1946. [39] En respuesta a sus protestas, Bierut le dijo a Lane que "se ocupara de sus propios asuntos". [39]
Libelo de sangre
La clase intelectual polaca de antes de la guerra dejó de existir. En el país de 23,7 millones de habitantes en 1946, sólo había 40.000 graduados universitarios que sobrevivieron a la guerra; menos del 0,2 por ciento de la población general. [40] Entre 1944 y 1956, entre 350.000 y 400.000 polacos estuvieron recluidos en prisiones estalinistas. [41] Los disturbios esporádicos antijudíos o disturbios fueron provocados por la propagación de acusaciones falsas de libelo de sangre contra algunos judíos en las ciudades polacas: Cracovia , Kielce , Bytom , Białystok , Bielawa , Częstochowa , Legnica , Otwock , Rzeszów , Sosnowiec , Szczecin , Tarnów. . [42] [43] [44] También se registraron actos de violencia antijudía en aldeas y pequeñas ciudades del centro de Polonia, donde se produjo la abrumadora mayoría de los ataques. [45] [46] Según Szaynok, los autores de las acciones antijudías rara vez fueron castigados. [47]
El pogromo de Cracovia del 11 de agosto de 1945 fue el primer motín antijudío en la Polonia de la posguerra, [48] que provocó la muerte a tiros de una mujer, Róża Berger , que se escondía de las fuerzas de seguridad a puerta cerrada. [49] Se disparó un solo tiro contra un mecanismo de bloqueo que se hizo añicos, perforando su cuerpo. [49] La causa inmediata del disturbio fue un rumor difundido por un joven gamberro (que luego afirmó haber sido engañado) de que los cadáveres de niños cristianos estaban escondidos en la sinagoga Kupa . [50] [51] Durante el motín, los judíos fueron atacados en Kazimierz y otras partes del casco antiguo. Se prendió fuego en la sinagoga Kupa. En total, 145 sospechosos fueron arrestados, incluidos 40 milicianos y 6 soldados del WP. En septiembre y octubre de 1945 unos 25 de ellos fueron acusados y 10 de ellos fueron condenados a prisión. [51] Poco después del pogromo de Kielce, la violencia contra los judíos en Polonia había cesado por completo. [45]
Kielce pogrom
Un pogromo (cuyas causas aún son muy controvertidas ), [44] estalló en Kielce el 4 de julio de 1946. [52] El rumor de que un niño polaco había sido secuestrado por judíos pero había logrado escapar, y que otros niños polacos había sido asesinado ritualmente por judíos - según Pynsent - provocó una violenta reacción pública dirigida al Centro Judío. [52] [ verificación necesaria ] Los ataques contra los residentes judíos de Kielce fueron provocados por unidades de la milicia comunista y el ejército polaco controlado por los soviéticos que confirmaron los rumores del secuestro. La policía y los soldados también fueron los primeros en disparar contra los judíos, según Szaynok. [53]
El pogromo en Kielce provocó el asesinato de 42 personas y unas 50 heridas de gravedad [4] [44], pero el número de víctimas no refleja el impacto de las atrocidades cometidas. El pogromo de Kielce fue un punto de inflexión para la historia de la posguerra de los judíos polacos según Michael R. Marrus, ya que la clandestinidad sionista concluyó que no había futuro para los judíos en Europa. [54] Poco después, el general Spychalski firmó un decreto que permitía a los judíos salir de Polonia sin visas o permisos de salida, [55] y la emigración judía de Polonia aumentó drásticamente. [54] En julio de 1946, casi 20.000 judíos abandonaron Polonia. En septiembre, quedaban aproximadamente 12.000 judíos. [56] Gran Bretaña exigió que Polonia (entre otros) detuviera el éxodo judío, pero su presión fue en gran medida infructuosa. [57]
Numero de victimas
Engel compiló un compendio estadístico de "muertes judías por violencia de las que existe un registro específico, por mes y provincia" para la Escuela Internacional de Estudios del Holocausto del Centro de Recursos Yad Vashem Shoah. [45] El estudio utilizó como punto de partida un informe de 1973 del historiador Lucjan Dobroszycki , quien escribió que había "analizado registros, informes, cables, protocolos y recortes de prensa del período relacionados con asaltos y asesinatos antijudíos en 115 localidades "en el que se habían documentado aproximadamente 300 muertes de judíos. [58]
Varios historiadores, incluidos Antony Polonsky y Jan T. Gross [59], citan las cifras que se originan en el trabajo de 1973 de Dobroszycki. [60] Dobroszycki escribió que "según estimaciones generales, 1.500 judíos perdieron la vida en Polonia desde la liberación hasta el verano de 1947", [61] aunque el historiador Jan Gross, que citó a Dobroszycki, afirmó que sólo una fracción de estas muertes puede atribuirse al antisemitismo. y que la mayoría se debió al desorden general de la posguerra, la violencia política y el bandidaje. [18] David Engel escribió que Dobroszycki "no ofreció ninguna referencia para tales 'estimaciones generales'" que "no han sido confirmadas por ningún otro investigador" y "no existe ningún texto de prueba para esta cifra", ni siquiera uno menor de los 1,000 reclamados por Gutman. [62] Según Engel, "ambas estimaciones parecen altas". [45] Otras estimaciones incluyen las de Anna Cichopek que afirma que más de 1.000 judíos fueron asesinados en Polonia entre 1944 y 1947. [63] Según Stefan Grajek, alrededor de 1.000 judíos murieron en la primera mitad del año 1946. [64] El historiador Tadeusz Piotrowski estimó que entre 1944 y 1947 hubo entre 1.500 y 2.000 víctimas judías de los conflictos civiles generales que se produjeron con la consolidación del poder soviético, lo que constituyó del 2 al 3 por ciento del número total de víctimas de la violencia de posguerra en el país. [sesenta y cinco]
En el artículo de Yad Vashem Studies , el historiador del Holocausto David Engel escribió:
[Dobroszycki] no informó los resultados de ese análisis excepto en los términos más generales, ni indicó las fuentes específicas a partir de las cuales había compilado su lista de casos. Sin embargo, un examen separado y sistemático de los archivos relevantes en el archivo del Ministerio de Administración Pública de Polonia, complementado con informes preparados por la embajada de los Estados Unidos en Varsovia y por fuentes judías en Polonia, así como por boletines publicados por el Comité Central. de los judíos polacos y la Agencia Telegráfica Judía, ha dado credibilidad a la afirmación de Dobroszycki: ha presentado descripciones más o menos detalladas de 130 incidentes en 102 lugares entre septiembre de 1944 y septiembre de 1946, en los que 327 judíos perdieron la vida. - David Engel , Yad Vashem. [45]
Al estudiar los registros de casos, Engel escribió que la compilación de casos no es exhaustiva, lo que sugiere que los casos de violencia antijudía se informaron y registraron de manera selectiva, y que no hubo un esfuerzo centralizado y sistemático para registrar estos casos. Cita numerosos informes incidentales de asesinatos de judíos de los que no ha sobrevivido ningún informe oficial. Concluye que estas cifras tienen "debilidades obvias" y que los registros detallados utilizados para compilarlos son claramente deficientes y carecen de datos de la región de Białystok. Por ejemplo, Engel cita una fuente que muestra un total de 108 muertes de judíos durante marzo de 1945, y otra fuente que muestra 351 muertes entre noviembre de 1944 y diciembre de 1945. [45]
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Las batallas más intensas tuvieron lugar en el este, pero la lucha no se limitó a esta región; en todo el país, los partisanos se enfrentaron con las fuerzas de seguridad comunistas. Las represiones aumentaron en el invierno de 1945/46 y la primavera de 1946, cuando se quemaron pueblos enteros. La lucha duró con diversa intensidad hasta 1948 y terminó con miles de muertos, heridos, arrestados o transportados a la Unión Soviética. [pag. 26]
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El tema más amplio de la violencia contra los judíos se ha estudiado muchas veces en los últimos años, pero sigue estando muy politizado. Uno debe ser consciente de al menos dos riesgos graves al analizar su ocurrencia posterior al Holocausto. El primero es el reduccionismo extremo, el intento de atribuir a los orígenes étnicos de los judíos todos los actos de violencia del que fueron víctimas.1 Pero después de todo, los judíos, como los polacos, los estadounidenses o los chinos, pueden ser atacados, maltratados o asesinados por muchos. razones, no solo por su origen étnico. El segundo peligro es la aceptación de la posición opuesta: la explicación de la violencia antijudía únicamente como criminalidad ordinaria de posguerra. Este enfoque queda descalificado por el simple hallazgo de que para algunos atacantes el origen étnico de sus víctimas sí importaba fundamentalmente. En el caso de muchos ataques contra judíos llevados a cabo inmediatamente después de la guerra en Polonia, el carácter judío de las víctimas fue sin duda el principal, si no el único, motivo del crimen.
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La población se redujo en un tercio de 35,1 millones en 1939 a 23,7 millones de personas en 1946. La élite gobernante fue aniquilada: había menos de 40.000 personas con educación superior. Original: »ludność Polski zmniejszyła się z 35,1 mln osób w 1939 roku do 23,7 mln w 1946 roku, tj. o prawie jedną trzecią. Społeczeństwo polskie pozbawione zostało w zasadzie elity przywódczej: z wszystkich jego grup społecznych największe straty poniosła inteligencja i po zakończeniu wojny liczba ludzi z wyszcaszym wykszyłezym wykszyłezym wszystkich.
- ^ Grzesik, Julian (2010). Po Zagładzie Żydów (1944 - 1948) [ Después del genocidio judío (1944 - 1948) ] (PDF) . Lublin: LIBER Duo SC Publishing. pag. 22 o 24 de 332 en PDF. ISBN 978-83-61301-91-2. Archivado desde el original (PDF) el 4 de abril de 2016 . Consultado el 4 de enero de 2018 .
Según estimaciones del IPN (2007), hubo entre 350.000 y 400.000 prisioneros políticos recluidos en Polonia desde 1944 hasta 1956. Original: »Ogółem według szacunków IPN z 2007, [10] w latach 1944-1956 w aresztach i więzieniach znalazło się z powodów politycznych ok . 350–400 tysięcy osób (wliczając w to ok. 100 tys. Ofiar prześladowań za rządów Bieruta w okresie 1949-1956). «
- ^ Gross, Jan T. (2005). "Después de Auschwitz: la realidad y el significado del antisemitismo de posguerra en Polonia". En Jonathan Frankel (ed.). Estudios en judería contemporánea . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-518224-3.
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responsable de orquestar el pogromo de Kielce, el jefe del oficial de inteligencia soviético de la UB.
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El informe de los forenses reveló: el cuerpo fue atravesado por una bala y metralla del mecanismo de bloqueo. Original: »ciało zostało przebite na wylot nie tylko przez sam pocisk, ale także przez stalowe i mosiężne odłamki pochodzące z rozbitego strzałem zamka.«
- ^ Cichopek, Anna (2003). "El pogromo de Cracovia de agosto de 1945: una reconstrucción narrativa". En Zimmerman, Joshua D. (ed.). Recuerdos controvertidos: polacos y judíos durante el Holocausto y sus secuelas . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs. 224–. ISBN 0813531586. Ensayo.
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La autora, [Anna Cichopek], repite el estereotipo que se encuentra en la literatura, sobre el resurgimiento de la retórica antisemita en tiempos de crisis, pero curiosamente, no explica cómo hubiera sido posible en Cracovia de posguerra sin evidencia de la sangre propaganda por difamación en la década de 1930 ... Y, a pesar de todas las pruebas documentales que confirman la muerte de una persona, Cichopek reclama cinco víctimas mirando fotografías de algún funeral. Original: »Autorka nie wyjaśnia zadziwiającego powrotu tego motywu w pierwszych latach powojennych, zadowalając się powtórzeniem poglądu zakorzenionego w literaturze przedmiotu ...«
- ^ a b Robert B. Pynsent, ed. (2000). La falsa paz: poder y cultura en Europa central, 1945-49 . Escuela de Estudios Eslavos y de Europa del Este de la Universidad de Londres. ISBN 0-903425-01-7.
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Este gigantesco esfuerzo, conocido por la palabra clave hebrea Brichah (vuelo), se aceleró poderosamente después del pogromo de Kielce en julio de 1946
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Lectura sugerida: Arieh J. Kochavi, "Gran Bretaña y el éxodo judío ...", Polin 7 (1992): págs. 161-175
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Gran Bretaña ejerció presión sobre los gobiernos de Polonia.
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- ^ István Deák; Jan Tomasz Gross; Tony Judt (2000). La política de la retribución en Europa: la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 106-107. ISBN 0-691-00953-8. OCLC 43840165 .
- ^ Véase, por ejemplo, Antony Polanski. ¿El guardián de mi hermano? Routledge, 1989; Meyer Weinberg. Porque eran judíos: una historia del antisemitismo. Greenwood Press, 1986; Jan Tomasz Gross. Revolución desde el extranjero: la conquista soviética de Ucrania occidental de Polonia y Bielorrusia occidental. Prensa de la Universidad de Princeton, 2002; Natalia Aleksiun. Respuestas judías al antisemitismo en Polonia, 1944-1947. En: Joshua D. Zimmerman, ed. Recuerdos controvertidos: polacos y judíos durante el Holocausto y sus secuelas. Prensa de la Universidad de Rutgers, 2003.
- ^ Citado en Engel, 1998
- ^ Yisrael Gutman. Los judíos en Polonia después de la Segunda Guerra Mundial (hebreo), (Jerusalén: Merkaz Zalman Shazar, 1985) .
- ^ Cichopek (2003), "El pogromo de Cracovia de agosto de 1945" [en] Contested Memories , p. 221. ISBN 0813531586 . Ensayo.
- ^ (en polaco) Stefan Grajek, Po wojnie i co dalej? Żydzi w Polsce, w latach 1945-1949 , (traducido del hebreo por Aleksander Klugman), Żydowski Instytut Historyczny, Warszawa 2003, pág. 254 [2]
- ^ Tadeusz Piotrowski (1998). El holocausto de Polonia: luchas étnicas, colaboración con las fuerzas de ocupación y genocidio en la Segunda República, 1918-1947 . McFarland and Company. págs. 130 . ISBN 0-7864-0371-3. OCLC 37195289 .
2.000 judíos entre 1944 y 1947.