De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Antiochus I Theos Dikaios Epiphanes Philorhomaios Philhellen ( griego antiguo : Ἀντίοχος ὁ Θεὸς Δίκαιος Ἐπιφανὴς Φιλορωμαῖος Φιλέλλην , que significa "Antiochos, el justo, eminente dios, amigo de los romanos del año 86 a. C. 31 a.C.) fue rey del reino greco-iraní de Comagene y el rey más famoso de ese reino. [1]

Las ruinas de la tumba-santuario de Antíoco en la cima del monte Nemrut en Turquía se agregaron a la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1987. Varios bajorrelieves de arenisca descubiertos en el sitio contienen algunas de las imágenes más antiguas conocidas de dos figuras dándose la mano . [2] Los relieves mostraban deidades greco-iraníes, junto con la diosa Comagene e incluso el propio Antíoco representado en un estado deificado. [3] Antíoco fue uno de los últimos gobernantes de una corte persa- macedonia antes de la llegada de los romanos . [4]

Familia, ascendencia y vida temprana [ editar ]

Antíoco I era hijo del rey Mitrídates I Callinicus y de la reina Laodice VII Thea de Comagene. [5] Antíoco era mitad iraní , un miembro lejano de la dinastía Orontid [6] y mitad griego. El padre de Antíoco, Mitrídates, era hijo del rey Sames II Theosebes Dikaios de Comagene y una mujer no identificada. Mitrídates posiblemente estaba relacionado con los reyes de Partia y, a la luz de los descubrimientos arqueológicos en el monte Nemrut , afirmó descender de Orontes y también reclamó a Darío I de Persia como un antepasado, gracias al matrimonio de Orontes con Rhodogune, hija deArtajerjes II , que era descendiente del rey Darío I .

Más ciertas son sus conexiones dinásticas con los Diadochi . La madre de Antíoco, Laodice VII Thea , era una princesa griega del Imperio seléucida . El padre de Laodice era el rey seléucida Antíoco VIII Gripo , mientras que su madre era una princesa ptolemaica y más tarde la reina seléucida Trifena (véase Cleopatra VI de Egipto ). Así, Antíoco era descendiente directo de Seleuco I Nicator del Imperio seléucida , Ptolomeo I Soter de Egipto , Antígono I Monoftalmo de Macedonia y Asia, Lisímaco de Tracia.y el regente macedonio , Antipater . Estos cinco hombres, los 'sucesores' de Diadochi , habían servido como generales bajo Alejandro Magno . Los padres de Antíoco se habían casado como parte de una alianza de paz entre sus reinos. Poco se sabe de su vida y educación temprana, aparte de su aspecto filhelénico; sin embargo, parece que cuando su padre murió en el 70 a. C., Antíoco sucedió a su padre como rey.

Antíoco se casó con la princesa Isias Philostorgos de Capadocia , hija del rey Ariobarzanes de Capadocia I y su esposa Atenais Philostorgos I . Tuvieron cinco hijos:

  • Mitrídates II de Comagene , sucedió a Antíoco como rey de Comagene después de su muerte en 31 a. C.
  • Laodice , quien se casó con el rey Orodes II de Partia.
  • Príncipe Antíoco II de Comagene
  • Antiochis de Comagene
  • Atenea , que se casó con el rey Artavasdes I de Media Atropatene

Reinado [ editar ]

Commagene era un reino menor ubicado en las tierras altas del norte de Siria ; al norte limitaba con Capadocia , mientras que limitaba con Osroene al sur. [5] Inicialmente fue un estado vasallo de los seléucidas, donde fue considerablemente helenizado . [5] [4] En el siglo I a. C., sin embargo, la cultura iraní experimentó un resurgimiento, apoyada intencionalmente por Commagene para resaltar su ancestral ascendencia y refutar los reclamos seléucidas, partos y romanos sobre el área. [4] Bajo Antíoco, su reino experimentó dificultades durante la guerra romana con Ponto y Armenia . [5]Al principio, Armenia logró extender su influencia sobre Comagene, pero Antíoco finalmente se vio obligado a ponerse del lado de los romanos cuando el comandante Pompeyo le declaró la guerra. [5]

Antíoco afirma en su inscripción en el monte Nemrut que era un "amigo de los romanos" ( filoromaios ), pero algunos de los informantes del político romano Cicerón lo vieron con cierta desconfianza . [5] Su linaje iraní lo hizo inclinarse hacia el reino parto. [5] Disfrutó de buenas relaciones con el rey de Media Atropatene , Darius , quien aparentemente lo ayudó contra Pompeyo. [5] Antíoco hizo una alianza con el monarca parto Orodes II ( r . 57-37 a. C. ), que se cimentó con el matrimonio de Orodes con la hija de Antíoco, Laodice . [7]Sin embargo, en el 51 aC Antíoco proporciona Cicerón con la inteligencia de los movimientos de una fuerza parta conducido por el príncipe Pacoro I . [5] En última instancia, Antíoco eligió a los partos sobre los romanos. [5] En el 38 a. C., Pacorus fue derrotado y asesinado por los romanos; los restos de su ejército huyeron a Commagene, donde se refugiaron. [5]

El general romano Publio Ventidio Baso marchó hacia Comagene para castigar a Antíoco por su deserción. Puso sitio a la capital Samosata, donde residía Antíoco. Antíoco intentó llegar a un compromiso ofreciendo 1,000 talentos como reembolso y una alianza renovada con los romanos. [5] El comandante en jefe romano, Marco Antonio, rechazó la oferta e hizo despedir a Ventidio, asumiendo él mismo el asedio. Sin embargo, no pudo capturar la capital y, en cambio, recurrió a aceptar la nueva oferta de Antíoco de 300 talentos. [5] La vida de Antíoco se vuelve oscura después de esto; Según Cassius Dio , fue asesinado por el rey parto Fraates IV, en c.  31 a . C. [5]

Monte Nemrut [ editar ]

Estatuas de dioses y la tumba-santuario en forma de pirámide del rey Antíoco Theos de Comagene elevándose detrás, en la cima del monte Nemrut
Cabeza de Antíoco en la cima del monte Nemrut

Antíoco es famoso por construir el impresionante santuario religioso del monte Nemrut . Cuando Antíoco reinaba como rey, se estaba creando un culto real y se estaba preparando para ser adorado después de su muerte. Antíoco se inspiró para crear su propio culto en la forma griega de la religión zoroastrismo . Antíoco dejó muchas inscripciones griegas que revelan muchos aspectos de su religión y explican su propósito de acción. En una inscripción, Antíoco ordenó que su tumba se construyera en un lugar alto y santo, alejado de la gente y cerca de los dioses, entre los cuales estaría contado. Antíoco quería que su cuerpo se conservara por la eternidad. Los dioses que adoraba eran un sincretismo de griegos e iraníes.dioses, como Heracles - Artagnes - Ares , Zeus - Oromasdes y Apolo - Mitra - Helios - Hermes . [5] [3] Las efigies monumentales en el sitio muestran influencias iconográficas tanto persas como griegas: las influencias persas se pueden ver en la ropa, el tocado y el tamaño colosal de las imágenes, mientras que la representación de sus características físicas deriva del estilo artístico griego .

Antíoco practicó la astrología de un tipo muy esotérico, y sentó las bases para una reforma calendárica, al vincular el año commageniano, que hasta entonces se había basado en los movimientos de la Luna, con el ciclo sótico (estrella de Sirio ) utilizado por los egipcios. como base de su calendario. Esto sugeriría que Antíoco estaba bien informado, si no totalmente iniciado en el hermetismo .

El complejo de la tumba de Antíoco se construyó de manera que las festividades religiosas pudieran ocurrir allí. Cada mes había dos días festivos para Antíoco: su cumpleaños, que se celebraba el día 16 de cada mes, y su coronación, que se celebraba el día 10 de cada mes. Asignó fondos para estos eventos de propiedades legalmente vinculadas al sitio. También nombró familias de sacerdotes e hieródulas para llevar a cabo los rituales, y sus descendientes estaban destinados a continuar el servicio ritual a perpetuidad. Los sacerdotes vestían túnicas persas tradicionales y adornaban las imágenes de los dioses y los antepasados ​​de Antíoco con coronas de oro. Los sacerdotes ofrecieron incienso, hierbas y otros "sacrificios espléndidos" no especificados en altares colocados delante de cada imagen. Todos los ciudadanos y militares fueron invitados a los banquetes en honor a los ilustres difuntos.Durante las fiestas, se prohibieron las actitudes de mala gana y Antíoco decretó que la gente debía divertirse, comer y beber vino y escuchar la música sacra interpretada por los músicos del templo.

La tumba de Antíoco estuvo olvidada durante siglos, hasta 1883 cuando los arqueólogos de Alemania la excavaron. Según las inscripciones encontradas, Antíoco parece haber sido una persona piadosa y de espíritu generoso. Las ruinas del palacio real se han encontrado en otra ciudad del reino, Arsameia. Este palacio se conoce como Eski Kale o 'Castillo Viejo'. En Arsameia, Antíoco ha dejado muchas inscripciones en griego de su programa de obras públicas y de cómo glorificó la ciudad. [Cita requerida]

Ascendencia [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Shayegan , 2016 , págs.8 , 13.
  2. ^ Downey, Susan B .; Sanders, Donald B. (1997). "Nemrud Dagi: la Hieroteión de Antíoco I de Comagene". Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental (307): 94–95. doi : 10.2307 / 1357708 . JSTOR  1357708 .
  3. ↑ a b Shayegan , 2016 , p. 13.
  4. ↑ a b c Canepa , 2010 , p. 13.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Widengren 1986 , págs. 135-136.
  6. Marciak , 2017 , p. 157; Garsoian 2005 ; Erskine, Llewellyn-Jones y Wallace 2017 , pág. 75; Babaie y Grigor 2015 , pág. 80; Sartre 2005 , pág. 23; Widengren 1986 , págs. 135-136; Merz y Tieleman 2012 , pág. 68; Canepa 2010 , pág. 13; Ball 2002 , pág. 436
  7. ^ Dąbrowa 2018 , p. 80.

Fuentes [ editar ]

  • "Guía de viaje a Turquía, Guía de la Turquie, GUIDE MARTINE, Guía de Turquía, Guía de Turquie, Viaje, Turquía, Viaje, Turquie, Estambul, Fotos de Turquía, Fotos de la Turquie" . guide-martine.com. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 3 de noviembre de 2015 .
  • Michael Alexander Speidel (24 de agosto de 2005). "Regla romana temprana en Commagene" (PDF) . Mavors-Institut. Archivado desde el original (PDF) el 27 de diciembre de 2015 . Consultado el 3 de noviembre de 2015 .
  • "Diccionario de biografía y mitología griega y romana, página 193 (v. 1)" . Archivado desde el original el 1 de enero de 2006 . Consultado el 3 de noviembre de 2015 .
  • https://web.archive.org/web/20090519213953/http://www.tyndale.cam.ac.uk/Egypt/ptolemies/tryphaena.htm# Tryphaena.12
  • Campbell-Scott, Roger. "Nimrud Dagh - Una montaña sagrada en Anatolia", en Civilizaciones desaparecidas: Los secretos ocultos de las ciudades perdidas y los pueblos olvidados , págs. 194-197. Reader's Digest Services P / L, Hong Kong, 1988. ISBN 978-0-276-42658-2 . 
  • Ball, Warwick (2002). Roma en Oriente: la transformación de un imperio . Routledge. ISBN 978-1-134-82387-1.
  • Canepa, Mateo (2010). "Prácticas funerarias reales aqueménidas y seléucidas y reinado iraní medio" : 1–21. Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  • Dąbrowa, Edward (2018). "Matrimonios dinásticos arsácidos" . Electrum . 25 : 73–83. doi : 10.4467 / 20800909EL.18.005.8925 .
  • Beck, R. (2004). Beck sobre el mitraísmo: obras completas con ensayos nuevos . Ashgate Pub. pag. 297. ISBN 978-0-7546-4081-3. Consultado el 3 de noviembre de 2015 .
  • Widengren, G. (1986). "Antíoco de Comagene" . Enciclopedia Iranica, vol. II, Fasc. 2 . págs. 135-136.
  • Merz, Annette; Tieleman, Teun L (2012). La carta de Mara bar Sarapion en contexto: actas del simposio celebrado en la Universidad de Utrecht, 10-12 de diciembre de 2009 . Leiden: Brillante. ISBN 978-90-04-23301-0.
  • Babaie, Sussan; Grigor, Talinn (2015). Reinado y arquitectura persa: estrategias de poder en Irán desde los aqueménidas hasta los pahlavis . IBTauris. págs. 1–288. ISBN 978-0-85773-477-8.
  • Erskine, Andrew; Llewellyn-Jones, Lloyd; Wallace, Shane (2017). La corte helenística: poder monárquico y sociedad de élite desde Alejandro hasta Cleopatra . La prensa clásica de Gales. ISBN 978-1-910589-62-5.
  • Garsoian, Nina (2005). "Tigran II" . Enciclopedia Iranica .
  • Marciak, Michał (2017). Sophene, Gordyene y Adiabene: tres Regna Minora del norte de Mesopotamia entre el este y el oeste . RODABALLO. ISBN 978-90-04-35072-4.
  • Sartre, Maurice (2005). El Medio Oriente bajo Roma . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-01683-5.
  • Shayegan, M. Rahim (2016). "Los Arsácidos y Comagene". En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J .; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Libros Oxbow. ISBN 978-1-78570-208-2.