Historia de los judíos en Australia
La historia de los judíos en Australia se remonta a la historia de los judíos australianos desde el asentamiento británico de Australia que comenzó en 1788. Aunque los europeos habían visitado Australia antes de 1788, no hay evidencia de ningún marinero judío entre la tripulación. Los primeros judíos que se sabe llegaron a Australia llegaron como convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota que estableció el primer asentamiento europeo en el continente, en el sitio de la actual Sydney. [1]
Había 97.335 australianos que se identificaron como judíos en el censo de 2011, [2] pero el número real se estima en 112.000. [3] (La respuesta a la pregunta del censo era opcional). La mayoría son judíos asquenazíes , muchos de ellos refugiados judíos , incluidos los sobrevivientes del Holocausto [4] que llegaron durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y sus descendientes. Los judíos constituyen aproximadamente el 0,5% de la población australiana. [2]
Las principales historias generales de los judíos en Australia son Hilary L.Rubinstein y William D. Rubinstein , Los judíos en Australia: una historia temática (2 vols., 1991) y Suzanne D. Rutland , Edge of the Diaspora: Two Centuries of Jewish Settlement en Australia (2001; primera ed. 1988). Cada uno de estos historiadores académicos ha escrito historias generales más concisos también, la de Hilary L. Rubinstein Elegido: Los Judios en Australia (1987) siendo la primera historia general de Australia judería, y descrito por el rabino Raymond Apple como con habilidad y con estilo entretejiendo los hilos de la historia de un colorido grupo minoritario y su interacción con la sociedad en general. Rabino John Simon Levi, coautor de Australian Genesis: Jewish Convicts and Settlers, 1788-1850 (1974) es autor del directorio biográfico magistral, These Are The Names: Jewish Lives in Australia, 1788-1860 (2013). El Australian Jewish Historical Society Journal (iniciado en 1939) aparece dos veces al año, publicado en Sydney y Melbourne respectivamente. También hay una serie de monografías publicadas sobre aspectos de la historia judía australiana, para una guía de la cual (así como de la literatura judía australiana) Serge Liberman, A Bibliography of Australasian Judaica, 1788-2008 (2011) es una obra de referencia distinguida.
Los judíos australianos nunca constituyeron más del 1% de la comunidad colonial total. [5] Ocho convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota han sido identificados como judíos. [6] Probablemente hubo más, pero los números exactos no son posibles ya que los registros de transporte no indicaban la religión del convicto. Se estima que más de mil personas de ascendencia judía fueron enviadas a Australia como convictas durante los próximos 60 años. [1]La mayoría de ellos procedían de Londres, eran de clase trabajadora y eran hombres. Solo el 7% de los convictos judíos eran mujeres, en comparación con el 15% de los convictos no judíos. La edad promedio de los convictos judíos era de 25 años, pero variaba desde los 8 hasta algunos ancianos. [7] Esther Abrahams (que llegó con la Primera Flota, con su hija Roseanna) e Ikey Solomon estaban entre los convictos que eran judíos. [5]
Al principio, la Iglesia de Inglaterra era la religión establecida en la colonia, y durante los primeros años de transporte, todos los convictos debían asistir a los servicios anglicanos los domingos. Esto incluía tanto a católicos irlandeses como a judíos. De manera similar, la educación en el nuevo asentamiento estuvo controlada por la iglesia anglicana hasta la década de 1840. [7]
El primer paso hacia la organización en la comunidad fue la formación de una Chevra Kadisha (una sociedad funeraria judía) en Sydney en 1817. [7] En 1820, William Cowper asignó tierras para el establecimiento de un cementerio judío en la esquina derecha de el entonces cementerio cristiano. La sección judía fue creada para permitir el entierro de un tal Joel Joseph. Durante los siguientes diez años no hubo un gran aumento en el número de miembros de la sociedad, y sus servicios no fueron solicitados más de una vez al año. La asignación real de tierras para un cementerio judío consagrado no se aprobó hasta 1832. [8]
