El espíritu de Anzac o leyenda de Anzac es un concepto que sugiere que los soldados australianos y neozelandeses poseen características compartidas, específicamente las cualidades que esos soldados supuestamente ejemplificaron en los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial . [1] [ verificación fallida ] [2] Estas cualidades percibidas incluyen resistencia, coraje, ingenio, buen humor, larrikinismo y compañerismo . Según este concepto, se percibe que los soldados han sido inocentes y aptos, estoicos y lacónicos , irreverentes ante la autoridad, naturalmente.igualitario y desdeñoso de las diferencias de clase británicas . [3]
El espíritu de Anzac también tiende a capturar la idea de un "carácter nacional" de Australia y Nueva Zelanda, y la Campaña de Gallipoli a veces se describe como el momento del nacimiento de la nacionalidad tanto de Australia [3] como de Nueva Zelanda. [4] [5] [6] Se expresó por primera vez en el informe del desembarco en Anzac Cove por Ellis Ashmead-Bartlett ; así como más tarde y mucho más extensamente por Charles Bean . Se considera una leyenda australiana, aunque sus críticos se refieren a él como el mito de Anzac . [3] [7] [8] [9] [10]
Desarrollo histórico del concepto
El corresponsal de guerra británico Ellis Ashmead-Bartlett proporcionó los primeros informes del aterrizaje en Anzac Cove por parte del recién formado Cuerpo de Ejército de Australia y Nueva Zelanda (ANZAC). Su informe fue publicado en Australia el 8 de mayo de 1915:
No esperaron ni órdenes ni que los botes llegaran a la playa, pero, saltando al mar, vadearon la orilla y, formando una especie de línea tosca, se precipitaron directamente sobre los destellos de los rifles enemigos. [11]
El relato de Ashmead-Bartlett sobre los soldados fue descaradamente heroico:
No ha habido mejor hazaña en esta guerra que este aterrizaje repentino en la oscuridad y el asalto de las alturas ... El general Birdwood le dijo al escritor que no podía elogiar suficientemente el coraje, la resistencia y las cualidades militares de los coloniales (The Australianos) estaban felices porque habían sido juzgados por primera vez y no se encontraron deficientes. [3]
También en 1915, en respuesta al informe de los esfuerzos de las tropas australianas, el poeta australiano Banjo Paterson escribió "Somos todos australianos ahora", incluido el verso:
El temple que una raza puede mostrar
se prueba con perdigones y acero,
y ahora sabemos lo que saben las naciones
y sentimos lo que sienten las naciones. [12]
El espíritu de Anzac fue particularmente popularizado por Charles Bean , el historiador de guerra oficial de Australia. Para los soldados en la batalla de Gallipoli , argumentó Bean, la vida no habría valido la pena si hubieran traicionado el ideal del compañerismo. [3] A pesar de la derrota en Gallipoli, se vio que los soldados australianos y neozelandeses demostraron un gran coraje, resistencia, iniciativa y disciplina. El Anzac rechazó las restricciones innecesarias, poseía un sentido del humor sardónico, despreciaba el peligro y demostró ser igual a cualquiera en el campo de batalla. [13] Bean resumió el significado de Anzac en su publicación Anzac to Amiens :
Anzac defendió, y sigue defendiendo, el valor imprudente en una buena causa, la iniciativa, el ingenio, la fidelidad, la camaradería y la resistencia que nunca admitirán la derrota. [14]
1958 vio la publicación de Russel Ward 's The Australian leyenda . Promoviendo el igualitarismo del arbusto australiano y su permutación en los soldados de Anzac como la leyenda australiana, pronto se convirtió en un libro histórico en la escritura histórica australiana. [15] Durante las décadas de 1960 y 1970, debido a la falta de observancia del Día de Anzac en la sociedad en general, la idea de un espíritu Anzac único comenzó a desvanecerse. Especialmente entre los baby boomers , el interés por el Día de Anzac alcanzó su punto más bajo después de las manifestaciones contra la guerra por la participación de Australia en la Guerra de Vietnam. [16] Un resurgimiento en la conmemoración popular del Día de Anzac en la década de 1980 (posiblemente vinculado al lanzamiento de la película Gallipoli ) trajo la idea de un espíritu de Anzac de nuevo a la prominencia en el discurso político australiano. [ cita requerida ] Ha habido un aumento de personas, especialmente jóvenes, que asisten a los Servicios Anzac Day Dawn en Australia y Nueva Zelanda, [17] donde el espíritu Anzac se invoca a menudo. [18] [19]
identidad nacional
Viniendo apenas catorce años después de la Federación de Australia , la campaña de Gallipoli fue uno de los primeros eventos internacionales en los que participaron australianos como australianos. Como tal, ha sido visto como un evento clave para forjar un sentido de identidad nacional. [20] Según el profesor de historia Dr. Frank Bongiorno :
La campaña de Gallipoli fue el comienzo de la verdadera nación australiana. Cuando Australia fue a la guerra en 1914, muchos australianos blancos creían que su Commonwealth no tenía historia, que aún no era una verdadera nación, que sus días más gloriosos aún estaban por delante. En este sentido, la campaña de Gallipoli fue un momento decisivo para Australia como nueva nación. [21]
La influyente A Short History of Australia de Ernest Scott , que siguió siendo un texto escolar estándar durante casi cuatro décadas a partir de 1916 y pasó por seis ediciones durante la vida de su autor, enunció claramente este concepto. En el prefacio de la primera edición del libro, Scott vinculó el asentamiento europeo de Australia con la idea de que Australia se convierta en una nación en los campos de batalla de Gallipoli:
Esta Breve Historia de Australia comienza con un espacio en blanco en el mapa y termina con el registro de un nuevo nombre en el mapa, el de Anzac. [15]
Charles Bean también propagó este punto de vista, extendiendo la noción para sugerir que la nacionalidad de Nueva Zelanda también nació en la Primera Guerra Mundial. En 1924 Bean escribió que:
El Día de Anzac ahora pertenece al pasado y durante la guerra toda la energía se concentró en el futuro, pero la influencia de la Campaña de Gallipoli en la vida nacional de Australia y Nueva Zelanda ha sido demasiado profunda para desvanecerse ... fue el 25 de abril de 1915 que nació la conciencia de la nacionalidad. [17]
La creencia popular de que los Anzacs, a través de su espíritu, forjaron el carácter nacional de Australia, todavía hoy se expresa con frecuencia. [18] Por ejemplo, en 2006 el gobernador general de Australia, Michael Jeffery, pronunció un discurso en el que dijo que aunque los Anzac perdieron la campaña, crearon una identidad duradera para Australia:
Estamos convocados para recordar los sacrificios de batalla de los agricultores australianos y los contadores, maestros y trabajadores y para conmemorar el valor y la fuerza de carácter sobresalientes frente a la adversidad sostenida ... [La campaña] nos ganó un perdurable sentido de identidad nacional basado en esos rasgos icónicos de compañerismo, coraje, compasión y nous. [18]
Una extensión de esta creencia es la idea de que los Anzac dieron un ejemplo a seguir para las futuras generaciones de australianos, sentando las bases de los "valores australianos". En 2007, el ministro de Defensa australiano, Brendan Nelson, articuló este punto de vista, afirmando que los Anzac "forjaron valores que son nuestros y nos hacen quienes somos, recordándonos que hay algunas verdades por las que vivimos". [19] Nelson había argumentado anteriormente que la historia de Simpson y su burro rescatando a hombres heridos en Gallipoli "representa todo lo que está en el corazón de lo que significa ser un australiano". [22]
A veces también se dice que el espíritu de Anzac se exhibe durante las crisis civiles australianas. Por ejemplo, la Liga de retornados y servicios de Australia declara:
El espíritu de ANZAC continúa hoy en tiempos de dificultades como ciclones, inundaciones e incendios forestales. En esos momentos, los australianos se unen para rescatarse unos a otros, aliviar el sufrimiento, proporcionar comida y refugio, cuidarse unos a otros y dejar que las víctimas de estos desastres sepan que no están solos. [2]
En Nueva Zelanda, el espíritu de Anzac se señala de manera similar en algunos sectores como un componente importante de la identidad nacional de Nueva Zelanda. El Ministerio de Cultura y Patrimonio del Gobierno de Nueva Zelanda declara:
Los soldados de Nueva Zelanda se distinguieron por su coraje y habilidad, estableciendo un vínculo duradero con los australianos con los que lucharon ... Un pequeño país sufrió un gran sufrimiento por la pérdida de tantos de sus jóvenes. Pero la campaña de Gallipoli mostró actitudes y atributos (valentía, tenacidad, practicidad, ingenio, lealtad al rey y a los camaradas) que ayudaron a Nueva Zelanda a definirse a sí misma como una nación, incluso cuando luchó sin cuestionar en el otro lado del mundo en nombre de la nación. Imperio Británico. Después de Gallipoli, Nueva Zelanda tenía una mayor confianza en su identidad distintiva y un mayor orgullo por la contribución internacional que podía hacer. Y el respeto mutuo ganado durante los combates formó la base de los estrechos vínculos con Australia que continúan hoy. [23]
Crítica
El profesor Manning Clark , en su influyente obra A History of Australia , sugirió una imagen contrastante del inocente y honorable soldado Anzac. A partir de diversas fuentes, proporcionó pruebas del mal comportamiento de los soldados. Por ejemplo, documentó que, como reclutas, algunos se entregaban a orgías sexuales con una niña de 18 años en el campamento de Broadmeadows antes de ser enviados a la guerra. [21] Otros se enfrentaron a la policía en violentas riñas en las calles de Melbourne . [21] Clark también registró que en Egipto algunos soldados quemaron las pertenencias de la población local, se pelearon, se emborracharon y se amotinaron.
Otros académicos, como el profesor de política en la Universidad La Trobe , Robert Manne , también han cuestionado la veracidad de la leyenda de Anzac, argumentando que es más exacto describir el concepto como una mitología . [3] El Dr. Dale Blair de la Universidad Deakin sugiere que:
Si bien rasgos como el igualitarismo, el ingenio y la iniciativa se asumen y mantienen en la memoria popular de la nación como una representación veraz, no solo de los soldados australianos de la Primera Guerra Mundial, sino también del carácter nacional, no fueron lo suficientemente evidentes en la experiencia de la guerra mundial. 1er Batallón [en Gallipoli] para justificar su avance como características generales de los soldados australianos o de la nación. [24]
Según Blair, el historiador de guerra oficial Charles Bean "avanzó una visión idealizada del sacrificio para proporcionar a la nación un mayor significado y comodidad como compensación por la muerte de sus soldados". [24] Bean escribió en su diario que la "regla de censura prohíbe las críticas", y que el corresponsal de guerra debería evitar "angustiar innecesariamente a sus familias en casa". El profesor Verity Burgmann de la Universidad de Melbourne sostiene que la imagen predominante de Anzac y las batallas posteriores en el frente occidental como la representación más alta de la unidad nacional y el sacrificio compartido es una tergiversación, porque dos referendos de conscripción fueron derrotados en Australia, y muchos australianos fueron totalmente opuesto a cualquier participación en la guerra. [25] Los informes contradictorios sobre los hechos reales del desembarco en Gallipoli el 25 de abril de 1915 continúan apareciendo con informes contradictorios de testigos oculares. [26] Otros escépticos han cuestionado la idea de que el "carácter nacional" de Australia se forjó en las playas de Gallipoli. En 2008, un editorial del Sydney Morning Herald declaró:
Pero, ¿por qué los australianos ahora, 90 años después, siguen tan ansiosos por una reafirmación estereotipada de su carácter? ¿Por qué la duda de uno mismo? El peligro de la transformación, ya que el recuerdo reemplaza a la memoria y el nacionalismo reemplaza al recuerdo, es que la solemnidad y el propósito serio del Día de Anzac se perderán en una búsqueda irrelevante de algún tipo de esencia de lo australiano. [27]
De manera similar, el historiador Mark McKenna cuestiona la noción de que los rasgos de carácter que supuestamente definen el espíritu de Anzac son únicos y demostrablemente australianos, argumentando que estas virtudes son de hecho universales, "se encuentran en Palestina e Irak, en Darfur y Timor Oriental, en Afganistán y Zimbabue." [28]
Alan Young, un veterano de la Segunda Guerra Mundial y cineasta, presenta una visión diferente de los orígenes de la tradición de Anzac en su película Forjando la tradición de Anzac, The Untold Story . Young sostiene que "si Gallipoli es el lugar de nacimiento del acrónimo Anzac, entonces el Frente Occidental es donde la leyenda de Anzac creció, se mantuvo alta y consolidó su lugar en la historia internacional; y en nuestros corazones". Señala que cinco veces más hombres murieron en la "guerra real" en el frente occidental que en la desastrosa desviación de Gallipoli, pero muchos australianos saben muy poco de este sacrificio.
Algunos también han criticado los fundamentos masculinos de la leyenda de Anzac. De acuerdo con las nociones populares del espíritu de Anzac, el vínculo o compañerismo masculino se convierte en la característica principal en la descripción de lo australiano, sin embargo, se considera que estas características implican que el verdadero australiano es inevitable y solo masculino. [29] Por lo tanto, algunas feministas han descrito esta noción como excluyente y discriminatoria , y sostienen que, como resultado, no es posible definir qué significa ser australiana. [29] [30] [31] La profesora Joy Damousi ha cuestionado una visión del carácter nacional australiano que se basa exclusivamente en el militarismo y el heroísmo, argumentando que esto oscurece una comprensión más compleja, diversa e inclusiva de la identidad. [32]
En términos más generales, el Dr. Martin Ball de la Universidad de Melbourne sostiene que la combinación del espíritu de Anzac con un carácter nacional colectivo australiano expone una comprensión acríticamente estrecha de la historia australiana:
La tradición de Anzac tiene muchos valores para que todos celebremos, pero el mito también suprime partes de la historia australiana que son difíciles de tratar. Anzac es una forma de olvidar los orígenes de Australia. La población aborigen está convenientemente ausente. La mancha del convicto se limpia con un paño. La inmigración de posguerra aún no ha ampliado la identidad cultural de la población. [33]
Ver también
- Leones liderados por burros
- Pat Hanna
- Alec Campbell , el australiano más longevo de Gallipoli
- Bull Allen (soldado)
- Asociación Real de Servicios y Retornados de Nueva Zelanda
- Espíritu de los Anzacs
Referencias
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Fuentes
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