Pueblo Arabana
La tribu más antigua autonym era Ngarabana, que puede haber sido entendido mal por los colonos blancos como Arabana, el término generalmente aceptado por las nuevas generaciones de la Ngarabana. [2]
Arabana , como Wangganguru con quien comparte un 90% de superposición en vocabulario, es miembro del subgrupo kárnico de la lengua Pama-Nyungan . [3]
Según la estimación de Norman Tindale , los Arabana controlaban unas 19.500 millas cuadradas (51.000 km 2 ) de tierra tribal. Estaban presentes en el río Neales al oeste del lago Eyre , y al oeste hasta la cordillera Stuart ; Arroyo Macumba . Hacia el sur, sus tierras se extendían hasta Coward Springs . Su terreno también abarcó Oodnadatta , Lora Creek [4] y el lago Cadibarrawirracanna . [2]
Las tribus vecinas eran los Kokata al oeste, con la frontera entre los dos marcada por la escarpa de la meseta occidental cerca de Coober Pedy . Al este estaban los Wangkanguru . [2]
Varias historias tradicionales están bien documentadas, especialmente la relativa a un ratonero devorador de hombres y su compañero Eaglehawk. [5] Los principales protagonistas son tres animales: (1) Wantu Wantu , el ratonero de pecho negro devorador de hombres ; (2) Irritye o Irretye, un águila de cola de cuña amigable ; y (3) Kutta Kutta (variante llamado Akwete Akwete ) quien, aunque descrito como un pequeño halcón, es en realidad el chotacabras manchado . [6]
Los Arabana fueron entrevistados en Old Peake Station [7] y Thantyiwanparda en el matorral de gidgee cercano . [8] por Walter Baldwin Spencer y Francis James Gillen durante un período de diez días [9] en agosto de 1903 con un propósito específico. Su trabajo anterior había sostenido que la naturaleza verdaderamente "primitiva" de los Arrernte estaba indicada por el hecho de que sus identidades totémicas provenían del espíritu responsable de embarazar a las madres de los individuos. James Frazer adoptó esto para apuntalar sus teorías sobre las fases de desarrollo de las "sociedades primitivas". Un etnógrafo aficionado escocés Andrew Langimpugnó sus interpretaciones de los Arrernte, argumentando que no eran "primitivos", una etiqueta que, según él, era más apropiada para sus vecinos cercanos, los Arabana, quienes rastrearon la descendencia a través de la madre y vincularon su sistema totémico a la exogamia . Fue para abordar este desafío lo que explicó el regreso de Spencer y Gillen a las tierras de Arabana. [8]
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