Árabes: una historia de 3000 años de pueblos, tribus e imperios es unlibro de no ficción de 2019del autor británico y arabista Tim Mackintosh-Smith . El libro fue escrito durante 9 años, y durante los últimos 4 años el autor estuvo confinado en su vecindario debido al estallido de la Guerra Civil Yemení . Cubriendo la historia de los árabes desde su primera mención conocida en 853 a. C. hasta el presente, el libro utiliza el idioma árabe como factor unificador para contar la historia. Los árabes recibieron decenas de críticas y menciones, la gran mayoría de ellas favorables.
Autor | Tim Mackintosh-Smith |
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Artista de portada | Alex Kirby |
Idioma | inglés |
Género | Historia |
Publicado | Abril de 2019 ( Yale University Press ) |
Tipo de medio | |
Paginas | 630/656 |
ISBN | 978-0-300-18028-2 |
OCLC | 1089126294 |
Clase LC | 2018968579 |
Fondo
Tim Mackintosh-Smith es arabista , viajero y traductor árabe. [1] Es miembro de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda y miembro emérito de la Biblioteca de Literatura Árabe de la Universidad de Nueva York . [2] Se ve a sí mismo como un post-orientalista. [3] Cuando tenía poco más de veinte años, se licenció en árabe en la Universidad de Oxford . Después de lo cual se mudó a Yemen . Considera a Yemen su país adoptivo y ha vivido allí durante más de 35 años. [4] [5] Habla árabe con fluidez, con acento yemení. [6] Su casa en la capital, Sanaa, es una "torre medieval". [7] Mackintosh-Smith escribió varios libros de viajes, incluido uno sobre Yemen y una trilogía asociada con el explorador marroquí Ibn Battuta , [8] que le valió el premio Thomas Cook Travel Book de 1998 , el premio Oldie Best Travel Award de 2010 y el premio Ibn Battutah de 2010. de Honor. La BBC produjo una serie de televisión sobre su viaje siguiendo los pasos de Ibn Battuta. [2] [9]
En 2009, Yale University Press le encargó a Mackintosh-Smith que escribiera el libro, [10] aunque inicialmente rechazó la tarea, porque era "demasiado trabajo". Calculó que le llevaría 5 años, pero finalmente le llevó unos 9 años. La Guerra Civil Yemení (2015-presente) lo confinó en su vecindario durante más de 4 años. Fue durante esta época de "arresto en el vecindario", con granadas de mortero y misiles cayendo, y cánticos reverberantes diarios de " Muerte a América " que escribió a los árabes . Debido al corte total de energía en Yemen durante la guerra, el autor usó una computadora portátil con panel solar para escribir el libro. [7] [11] Desde finales de 2019, Mackintosh-Smith se ha alojado en Kuala Lumpur . [2]
La portada del libro fue diseñada por Alex Kirby. La elección de utilizar patrones de láminas de oro tenía la intención de darle la apariencia de "el volumen definitivo sobre el tema". Kirby dijo que la inspiración para la portada vino después de haber revisado "docenas de libros y sitios con caligrafía, patrones y motivos islámicos". [12] El diseño de la portada fue elegido para el programa de libros, sobrecubiertas y revistas de la Asociación de Prensas Universitarias Americanas 2020. [13] El libro de audio es leído por Ralph Lister y es de 25 horas 34 minutos de duración. [14]
Contenido
El título del libro se refiere a los árabes sin usar el artículo definido "los" (árabes en lugar de árabes) porque, según el autor, el significado de la palabra ha cambiado repetidamente con el tiempo, por lo que su uso es "engañoso". [16] El subtítulo está inspirado en parte por el versículo coránico 49:13 : "Oh humanidad, te hemos creado de varón y hembra, y te hemos convertido en pueblos y tribus , para que os conozcáis unos a otros. [Énfasis añadido]". [17]
Además del prólogo, la introducción y el epílogo, [18] el libro está dividido en seis partes principales que cubren las tres principales "oleadas de unidad" de la historia árabe registrada, cada una de las cuales ocupa aproximadamente el mismo número de páginas. La primera ola (900 a. C. a 630 d. C.) contiene partes sobre "Emergencia" y "Revolución", la segunda (630 a 1350) contiene "Dominio" y "Decadencia, y la tercera (1350 hasta ahora) cubre" Eclipse "y" Reaparición ". [19]
El libro comienza en el prólogo haciendo una pregunta central que formaría el tema principal de su tesis, a saber, sobre las causas de la unidad y desunión árabe. [20] El autor destaca la ambigüedad asociada con la definición del significado del término "árabe" y señala la importancia del idioma árabe clásico en la unión de este grupo étnico y, por lo tanto, la necesidad de estudiar su historia. Se considera al lenguaje como la "característica definitoria" de los árabes, que califica de "arabophones" y refiriéndose al mundo árabe como el "árabe ic mundo". [21] Él enfatiza la importancia de estudiar la historia árabe desde el principio, con la primera mención de ellos en 853 a. C., en lugar del surgimiento del Islam como lo hizo Albert Hourani . En el momento de escribir esta sección en 2017, el tiempo entre entonces y el año 582 cuando, según la tradición islámica, Mahoma, todavía un niño, fue reconocido por primera vez como profeta es exactamente el mismo que entre ese año y el 853 a.C. (1435 años). , lo que significa que el surgimiento del Islam se encuentra en el medio y no en el comienzo de la historia árabe. [22] Comenzar desde el principio es necesario para "desislamizar" y "volver a arabizar" la historia de los árabes. [23]
Surgimiento 900 a. C. - 600 d. C.
La primera mención definitivamente conocida de los árabes en la historia data del 853 a. C. en un texto asirio que menciona a un hombre llamado Gindibu, que es un cacique árabe que poseía 1.000 camles y ayudó al rey Salmanasar III a derrotar a sus enemigos. [24] Los árabes eran marginales en comparación con los babilonios , asirios, persas y romanos en el norte y los sabios en el sur. Los sabaeanos y otras personas de Arabia del Sur no hablaban árabe, sino que su grupo de idiomas es el antiguo árabe del sur , que es tan diferente del árabe como el alemán del italiano. [25] La abundancia de dialectos árabes sugiere que el idioma no estaba unificado en ese momento, y que los árabes eran un grupo mixto genética y lingüísticamente, que es una posible etimología de la palabra árabe. [26]
Reseñas
Los árabes recibieron decenas de críticas y menciones, la gran mayoría de ellas favorables. [28]
Favorable
En una reseña publicada en The Guardian , Ian Black habló favorablemente del libro, citando diferentes pasajes que abarcan siglos de historia árabe. Estaba particularmente fascinado por la capacidad del autor para combinar "el aprendizaje profundo con percepciones penetrantes entregadas con deslumbrantes giros de frase y comparaciones esclarecedoras". Elogió el uso de analogías entre el pasado y el presente por parte de Mackintosh-Smith, que además de la atención prestada a los detalles ayudó a forjar una "crónica ricamente detallada de la lengua y la cultura árabes". [29] Steve Donoghue de The National lo revisó favorablemente y lo describió como "un logro completamente notable". Si bien encontró la primera parte del libro "azarosa" debido a las lagunas en la documentación de la historia árabe temprana, las partes posteriores a partir del surgimiento del Islam eran "más legibles". "[L] a mayor parte de este asombroso libro retrata grandes personalidades, viajes nacionales y emocionantes aventuras, todo visto a través del prisma del idioma árabe", agregó. [30] Donoghue también escribió para Open Letters Review, donde incluyó a los árabes como uno de los mejores libros de historia de 2019 y lo describió como "inmersivo". [31]
En el New Statesman , Shiraz Maher calificó el libro de "extraordinario", señalando su uso "original e interesante" del idioma árabe para hacer una crónica de la historia de los árabes. También lo elogió por evitar el islamocentrismo en el sentido de que dio una cobertura igual a la historia árabe antes, durante y después del advenimiento del Islam. De particular interés para Maher fue el abordaje directo del autor de temas controvertidos modernos. El libro fue aclamado como una excelente fuente tanto para expertos como para no expertos. [32] En The Spectator , Anthony Sattin se refirió al libro como "magistral", "brillante" e "importante", enfatizando muchos de los mismos aspectos destacados de Maher. Añadió que Mackintosh-Smith es un "digno sucesor" de los historiadores Philip Hitti , Albert Hourani y Eugene Rogan, quienes escribieron obras influyentes sobre la historia árabe. Sattin agregó:
Otro crítico que comparó a Mackintosh-Smith con Albert Hourani fue Robert Irwin . Escribiendo para Literary Review , dijo que Árabes era incluso más notable que el "gran estudio" de Hourani, Historia de los pueblos árabes . Irwin encontró inusual la cobertura del autor de la era preislámica , y su enfoque en la influencia de los antiguos reinos árabes sobre el Islam fue "cuidadoso y original". Añadió:
Robert Irwin también escribió para The Times Literary Supplement, donde enumeró el libro como su favorito para 2019 y lo describió como "estimulante" a pesar de sus melancólicas conclusiones. [35] El Instituto Penang, que organizó un evento para el autor, dijo que el libro fue "ampliamente reconocido como el mejor volumen de historia de los árabes en inglés en un solo volumen". [36] Durante el evento, Gareth Richards describió el libro como un "libro realmente superlativo". "Es realmente un libro que traiciona un conocimiento tremendo, domina una amplia gama de fuentes. Está escrito de manera muy convincente, bellamente erudita, y [...] también es muy, muy ingenioso [...] es realmente historia en su máxima expresión", dijo. adicional. Al notar que el autor tardó 9 años en escribir, lo llamó su obra maestra . [11] En una breve reseña, Kirkus Reviews describió el libro como "[un] maravilloso viaje lleno de aventuras y poesía y narrado por un observador entusiasta y compasivo". [37] Jon Grand escribió otra breve reseña para The Book Stall Newsletter, donde describió el libro como esencial para comprender a los árabes. [38]
Enumerados en el Evening Standard 's mejores vacaciones de verano lee de 2019, los árabes fue descrito como un 'erudito estudio' que 'valió la pena esperar'. [39] También fue incluido por The Librero como Elección del editor para la historia, donde se describió como una "historia extraordinariamente completa de los árabes y su cultura". [40] En Open , Keerthik Sasidharan incluyó a los árabes como uno de los 4 mejores libros que leyó en 2019. Lo describió como una "maravilla de la lucidez" y "una lección sobre cómo ser erudito sin ser pedante, sobre cómo pensar historia". Para él, Mackintosh-Smith es un "amante paciente" que explora partes oscuras del vasto mundo y la historia árabe. [41] La Universidad de Tufts incluyó el libro en sus recomendaciones de libros de verano de 2020, y Taylor McNeil lo describió como un "libro magistral" que es "siempre inteligente, ingenioso y erudito". Expresó su tristeza por terminar el libro y se comprometió a releerlo. "[E] ste no es un recuento de memoria de la historia, sino una visión profunda y convincente de quiénes son y no son los árabes y de la tensión constante entre la unificación de los árabes como pueblo y su inevitable conflicto y disolución", dijo. adicional. [42]
En The Irish Times , Darragh Geraghty enumeró la versión en audiolibro de Arabs como una de las 35 mejores escuchas durante los bloqueos de COVID-19 . Lo describió como sorprendentemente atractivo y elogió su enfoque en la cultura y el idioma árabe en lugar del Islam. [14] El Boston Athenæum también recomendó leer el libro. [43] Jamil Sherif de Salaam elogió el libro como una "obra maestra de explicación histórica" y "obra monumental de erudición y erudición", enfatizando el sentido del humor y la capacidad del autor para vincular el pasado y el presente. [44] En The British-Yemeni Society Journal , Noel Brehony revisó el libro favorablemente. Mencionó que los árabes "han sido ampliamente elogiados" y citó un pasaje de la reseña de Ian Black en The Guardian . Al verlo como el sucesor del libro de Hourani sobre el mismo tema, elogió el uso de palabras en el libro para "iluminar, entretener e inspirar". Añadió:
Justin Marozzi reseñó favorablemente el libro en The Sunday Times . Dijo que los árabes eran una rara "combinación de erudición imponente y prosa de capa y espada". "[Mackintosh-Smith] escribe con un entusiasmo maravilloso. Los modismos y la irreverencia abundan", añadió. Marozzi, sin embargo, fue un poco crítico con la edición, "[u] n duda brillante, su libro podría haberse beneficiado de un cuchillo editorial más afilado", explicó. Animó a los lectores a comprar el libro para apoyar al autor, ya que, según su sitio web, era "pobre". [46] Arabs fue incluido en los mejores libros de historia del Sunday Times para 2019, donde fue descrito como "suntuoso" y escrito con "entusiasmo contagioso". [47] Escribiendo para The Times ( periódico hermano de The Sunday Times ), Richard Spencer hizo una nota similar a Marozzi con respecto a la necesidad del libro de una mayor edición. Sin embargo, su revisión también fue favorable, describiendo a los árabes como un "libro de gran alcance" que emplea "estudios meticulosos" y "aborda cuestiones vitales de la identidad y la nacionalidad árabe". También elogió al autor y le atribuyó "un estatus casi mítico entre los observadores occidentales del Oriente Medio". [48]
En el Financial Times , Malise Ruthven dijo que el libro era "una historia entretenida y absorbente que logra ser de gran alcance y erudita, pero de estilo conversacional". Señaló el enfoque del autor en el idioma árabe y la estrategia militar como una combinación única que ayudó a la expansión árabe durante la era temprana del Islam. [49] Eric Ormsby hizo una reseña favorable del libro para The Wall Street Journal , y lo elogió por extender la cobertura de la historia árabe a la era preislámica, que encontró original. Ormsby continuó elogiando el estilo del autor, destacando su capacidad para dar sentido a eventos que de otro modo serían complejos y confusos mediante el uso de anécdotas y conceptos dramáticos como asabiyyah y rueda de fuego . Aunque el libro solo recibió elogios, Ormsby encontró "lapsos ocasionales", citando la omisión del libro de la Saqifah , que según él merecía más atención a pesar de que el libro no trataba sobre la historia del Islam. [50] Al escribir para el Suplemento Literario del Times , Christian Sahner hizo una reseña favorable del libro y lo describió como "excelente". Señaló que la mayor fortaleza del libro era su enfoque en el idioma árabe. Al igual que Sherif y Richards, encontró atractivo el humor, dijo:
Sin embargo, Sahner criticó levemente al autor por haber desaparecido de grupos históricamente influyentes como los cristianos árabes y los judíos árabes . [51] En The American Conservative , John C. McKay elogió el libro como un "estudio magistral" y un "gran tour de force ", y elogió la "erudición académica y la prosa límpida del autor [que] aclara e ilumina un inmensamente difícil, tema matizado y complejo con absoluta brillantez ". Lamentó que el libro no se haya publicado antes de la invasión de Irak en 2003 . [5] En otra reseña de McKay, esta vez publicada en Crossroads of the Corps , describió a los árabes como "soberbios" y una de las raras obras magisteriales sobre la historia árabe que están escritas en inglés. [1]
The Washington BookReview elogió el libro y lo describió como "brillante y fascinante". "Árabes es una adición muy necesaria a la literatura existente sobre la historia y el lenguaje árabe que proporciona nuevas perspectivas y conocimientos", agregó. [52] En una reseña de History Today , Barnaby Rogerson elogió el libro. Al notar las difíciles circunstancias en las que fue escrito, comparó a Mackintosh-Smith con Fernand Braudel , quien escribió El Mediterráneo durante la Segunda Guerra Mundial . Rogerson también lo comparó con Herodoto y Al-Masudi por su "entusiasmo discursivo imprudente y omnipresente". Añadió:
Rogerson también escribió para Country Life , recomendando árabes para los entusiastas de la historia y calificándola de "una deslumbrante y virtuosa crónica de 3.000 años de logros árabes". [54] En la Claremont Review of Books , Barnaby Crowcroft describió a Mackintosh-Smith como "el autor más interesante para lidiar con su tema en una generación", en parte debido a su resistencia a las nociones románticas de la unidad árabe. En particular, encontró reveladora la similitud trazada por el autor entre el nacionalismo árabe y el islamismo, ya que mostraba que el árabe formal (que no se habla como lengua materna ) era el punto de apoyo compartido que hacía que ambos movimientos fueran esencialmente "retrospectivos". Crowcroft también encontró poderosa y refrescante la presentación del autor del idioma árabe como una de las Maravillas del Mundo . [7] Denyse Woods , quien se describió a sí misma como una amiga y gran fanática de la autora, dijo que el libro era magnífico. Ella predijo que estaría en las estanterías durante cientos de años y recibiría un amplio número de lectores a través de los siglos. [55]
Al revisarlo para The Jerusalem Post , Seth J. Frantzman encontró el libro fascinante, especialmente los capítulos sobre el período preislámico. Señaló que escribir un libro sobre toda la historia de un pueblo es una tarea abrumadora, pero que Mackintosh-Smith pudo realizar de todos modos. "Arabs es un relato accesible y legible de una historia compleja y larga. Está tan lleno de narraciones y mezcla de pueblos y culturas que supera el desafío de tratar de contar tanta historia en un solo volumen", dijo. [56] En una reseña para Commonweal , Patrick Ryan elogió el libro por ser "extraordinariamente erudito y perspicaz", y nombró al autor "el Ibn Battutah del siglo XXI". Llamó la atención sobre el título del libro, "Árabes" en lugar de " los árabes", y agregó que esto "tiene la clave de su significado". Ryan estaba particularmente fascinado por el uso por parte del autor de paralelismos entre pasado y presente, citando la comparación entre Al-Hallaj y Mahmoud Mohammed Taha . Separados por un milenio, ambos hombres fueron ejecutados por sus opiniones religiosas. [4]
El príncipe Hassan bin Talal elogió profusamente el libro y lo describió como un "soplo de aire fresco". Añadió:
Mezclado
En una reseña mixta de History: Reviews of New Books , Alexander Shelby describió el libro como un "estudio valioso y bien investigado de la historia árabe" que "invita a la reflexión". Dijo que pocas afirmaciones en el libro no están respaldadas por evidencia, citando la afirmación del autor de que los árabes pueden rastrear su origen en el Creciente Fértil . También pensó que algunos pasajes tenían un toque orientalista , como la afirmación de que el idioma árabe tiene una habilidad particular para la "manipulación masiva de la verdad". [58] En otra crítica mixta, Max Rodenbeck describió a los árabes para The New York Review of Books como "inusuales", "eruditos y discursivos". Dijo que el libro no era "toda una historia" como sugiere su título, sino algo más. Él explicó:
Añadió que este estilo del libro llevó a algunas omisiones inevitables, citando varios temas de la historia preislámica como Felipe el Árabe , Zenobia , Ghassanids y nabateos . Había esperado que esta era recibiera más atención, especialmente desde que el autor señaló que el mensaje de Mahoma se encontraba en el medio, no al comienzo de la historia árabe. No obstante, Rodenbeck llegó a la conclusión de que el libro "recompensa de muchas otras formas" y pasó a explicar muchos de los mismos puntos mencionados en críticas favorables. [8] En Asuntos asiáticos , Alan Mackie describió a los árabes como "ambiciosos", "discursivos y fascinantes". Si bien encontró competente la narración de la historia por parte del autor, sin embargo, lo criticó por no producir "ideas especiales" o especulaciones sobre el futuro del mundo árabe y la identidad árabe. [59]
Crítico
Al revisarlo para The Irish Times , Richard Pine dijo que el libro era "triste" y lo llamó un "estudio paradójico". Criticó la crítica de Mackintosh-Smith a Israel , que caracterizó como desequilibrada. También criticó el libro por ser estrecho, citando su omisión de un contexto más amplio, una cobertura inadecuada de Los coptos y su falta de mención de algunas obras importantes sobre la historia y la literatura árabe. También criticó la forma en que se organizaron las notas al final, describiéndolas como "tan impenetrables que desafectan al lector inquisitivo". [60] Lawrence Rosen reseñó el libro para The Marginalia Review of Books . Él contrastó el enfoque de Bernard Lewis que preguntaba ¿Qué salió mal? con el de Mackintosh-Smith, que presentó la desunión como un patrón que se repite a lo largo de la historia árabe. Rosen cuestionó el enfoque del autor en el lenguaje y la unidad árabe, diciendo que "nunca conecta todos los puntos". Criticó la poca atención prestada al papel del comercio y la ley islámica , y señaló su importancia para comprender el panorama completo. Rosen caracterizó el interés del autor por el lenguaje como más cercano al de un lexicógrafo que al de un sociolingüista , citando su uso frecuente de palabras peculiares en comparación con la rareza de mostrar el " uso real del árabe en la vida social y política". Rosen agregó:
No ingles
Mohamed Meziane de la Université Ibn-Tofail escribió una reseña de 7 páginas para Hespéris-Tamuda en la que resumió gran parte del libro. Lo elogió por evitar la superficialidad, las generalizaciones y la "visión orientalista arrogante". Meziane enfatizó la importancia de leer el libro en su totalidad para comprender su tesis y elogió el conocimiento de Mackintosh-Smith sobre el pensamiento, el alma y la tierra árabes, citando su uso de fuentes históricas, literarias y poéticas árabes como Ibn Khaldun , Al-Jahiz , Taha Hussein y Nizar Qabbani . Señaló la diferenciación hecha por el autor entre árabes y musulmanes, y agregó que la palabra "árabe" es vaga y denota una raza heterogénea. Meziane estaba particularmente fascinada por los vínculos que el autor establece entre el pasado y el presente para explicar asuntos recientes como la Primavera Árabe . [62]
Al escribir para Al Jazeera , Omran Abdulla elogió el "enriquecimiento de la imagen con detalles fascinantes" del libro, destacando el conocimiento íntimo del autor y su profunda pasión por Sanaa , la capital de Yemen, donde había vivido durante más de tres décadas. Abdulla agregó que el autor vio la expansión árabe durante la era temprana del Islam como parte de una tendencia histórica de redadas y saqueos que continúa hasta el día de hoy en forma de dictadores como Bashar al-Assad que saquean a su propio pueblo. Pensó que el autor ignoraba las diferencias sustanciales entre los bandidos y la "expansión de la civilización islámica" que llevó el conocimiento y los principios de la administración a las áreas conquistadas, sin involucrarse en el saqueo de los habitantes locales. [6] Philip Parker revisó el libro favorablemente para Le Point . Refiriéndose a la tarea de escribir la historia de una zona tan vasta a lo largo de 3.000 años como Hércules , Parker, sin embargo, dijo que el autor tuvo éxito porque su análisis se centró en los factores de la geografía, la cultura y sobre todo el idioma. [63]
En la cadena de televisión Al Araby , Aref Hijjawi hizo una reseña favorable del libro. Estaba fascinado por el estilo "impresionante" del autor, coincidiendo con la descripción del New York Times : "Tim Mackintosh-Smith parece incapaz de escribir una frase aburrida". Señaló las ideas del libro sobre los orígenes de la desunión árabe, citando el Acuerdo Sykes-Picot y la incapacidad de los árabes para (re) unirse después de la independencia debido a su desunión inherente que se remonta a la Guerra de Basus en los siglos V-VI. Los poemas traducidos obtuvieron una mención especial de Hijjawi, quien los encontró muy agradables de leer con su ordenada qaafiyaa , y elogió su total fidelidad al significado original, citando el uso por parte del autor del diccionario árabe de 40 volúmenes Taj al-Arus . El estilo humorístico, el amor por el idioma árabe y las críticas sentidas fueron aclamadas como características distintivas, poniendo al autor por encima de cualquier acusación de orientalismo arrogante como lo caracteriza Edward Said . Finalmente, pidió que el libro se tradujera al árabe. [64]
En una reseña para Asharq Al-Awsat , Maher Farid expresó su alegría de que un investigador occidental tuviera un conocimiento tan profundo de la literatura árabe, citando algunos poemas para Imru 'al-Qais , Abu Tammam y Al-Ma'arri . Si bien elogió al autor por su abundante conocimiento, su perspicacia penetrante y su investigación incansable, advirtió que no debe tomar sus conclusiones de manera acrítica. Farid agregó:
En otra reseña para árabes en Asharq Al-Awsat , Samir Attallah lo describió como un libro fascinante que logra superar en algunos aspectos a los de Philip Hitti y Albert Hourani. Citó dos ideas que pusieron a Mackintosh-Smith por delante de los autores antes mencionados: su observación de que el árabe solo se convirtió en el idioma oficial durante el reinado de Abd al-Malik ibn Marwan y su explicación del relativo declive de la ciencia árabe debido a una combinación de otomanos prohibición de la imprenta y dificultades para imprimir letras árabes, ya que adoptan diferentes formas según su ubicación. Señaló el amplio uso que hizo el autor de fuentes árabes e inglesas, y sus opiniones contrarias sobre la disputa chiíta-sunita , que no ve como un conflicto religioso sino como una disputa familiar que se desarrolló tras la muerte de Mahoma y, por lo tanto, una continuación del antiguo tribalismo y la desunión. [sesenta y cinco]
Reconocimiento
Los árabes fueron seleccionados para el Premio Ondaatje 2020 presentado por la Real Sociedad de Literatura . [66]
Referencias
- Notas al pie
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