manuscritos armenios iluminados
Los manuscritos armenios iluminados forman una tradición separada, relacionada con otras formas de arte armenio medieval , pero también con la tradición bizantina . Los ejemplos más antiguos que se conservan datan de la Edad de Oro del arte y la literatura armenios en el siglo V. Los primeros manuscritos armenios iluminados son notables por sus diseños festivos para la cultura armenia ; hacen sentir el poder del arte y la universalidad de su lenguaje. [1] El más grande miniaturista armenio, Toros Roslin , vivió en el siglo XIII.
El Instituto Matenadaran en Ereván tiene la colección más grande de manuscritos armenios, incluidos los Evangelios de Mugni y los Evangelios de Echmiadzin . La segunda colección más grande de manuscritos armenios iluminados se almacena en el depósito de la Catedral de St. James , del Patriarcado de Jerusalén de la Santa Iglesia Apostólica . Existen otras colecciones en la Biblioteca Británica , la Bibliothèque nationale de France y otras grandes colecciones en los establecimientos mequitaristas en Venecia y Viena , así como en los Estados Unidos. ElLa Universidad de California, Los Ángeles (UCLA) conserva un manuscrito iluminado armenio que data del siglo XIV entre su colección de manuscritos armenios, que es una de las más grandes del mundo. También tienen el manuscrito de los Evangelios de Gladzor [2] (cf. Universidad de Gladzor ).
Otra forma de manuscrito iluminado es un rollo de oración, que tradicionalmente incluía imágenes de la iconografía armenia, así como pasajes o enseñanzas bíblicas, pero en un tamaño mucho más pequeño era un tesoro religioso más personal y portátil. Los rollos de oración armenios podrían incluir iconografía aplicable a todas las sectas cristianas, como imágenes de San Marcos, San Lucas o San Juan, así como paneles que representan momentos importantes en la vida de Jesucristo. Sin embargo, para los armenios, los rollos también incluirían ilustraciones específicas de la historia de su país o iglesia. Estos incluyeron a San Gregorio el Iluminador, al que se atribuye traer el cristianismo a Armenia en el siglo IV o San Nerses IV, importante para el crecimiento del cristianismo en Armenia en el siglo XII, además de establecer la teología de la veneración de iconos dentro de la Iglesia armenia. [3] Como en el caso de otros manuscritos armenios tradicionales, los rollos de oración fueron dibujados e ilustrados a mano sobre vitela.. El pergamino servía como talismán personal para la protección de su dueño o para las necesidades e intenciones de oración de los miembros de su familia. Los rollos de oración tenían un ancho estrecho e incluían paneles de ilustraciones religiosas seguidos de un texto religioso. Los rollos siempre eran bastante largos, aunque las medidas exactas variaban según el número de paneles que contenía. El dueño de este artefacto religioso podía enrollar bien la vitela y ocultarlo cuando lo llevaba. El ocultamiento era crucial para la protección del rollo de oración, ya que los manuscritos iluminados y los rollos de oración eran muy valorados y buscados por los ladrones. Los armenios devotos tenían en alta estima los manuscritos y otras obras de arte de la Iglesia debido al hecho de que la iglesia y sus enseñanzas eran una parte importante de la vida cotidiana en la Armenia medieval; la iglesia cumplió con todos los aspectos espirituales, sociales,[2]
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