En música y prosodia , arsis y tesis ( asses y tesis en plural ) [2] son las partes más fuertes y más débiles de una medida musical o pie poético . Sin embargo, debido a las contradicciones en las definiciones originales, los escritores usan estas palabras de diferentes maneras. En la música, arsis es una nota sin acento ( optimista ), mientras que la tesis es la baja. [3] Sin embargo, en las discusiones de la poesía latina y moderna, la palabra arsis se usa generalmente para referirse a la sílaba acentuada del pie, es decir, el ictus . [4]
Dado que las palabras se usan de manera contradictoria, la autoridad en métrica griega Martin West [5] recomienda abandonarlas y usar sustitutos como ictus para el ritmo fuerte cuando se habla de poesía antigua. [6] Sin embargo, el uso de la palabra ictus en sí es muy controvertido. [7]
Definiciones griegas y romanas
Uso más temprano
Los escritores griegos antiguos que mencionan los términos arsis y tesis son en su mayoría de un período bastante tardío (siglos II-IV d.C.), pero se cree que continuaron una tradición anterior. Por ejemplo, se cree que Arístides Quintilianus (siglo III o IV d. C.) adoptó gran parte de su teoría del alumno de Aristóteles Aristoxenus (siglo IV a. C.), quien escribió sobre la teoría del ritmo. [8]
Arsis ("levantar") y tesis ("bajar o colocar") originalmente parecen haber significado levantar y bajar el pie al marchar o bailar. Un musicólogo griego, Bacchius o Baccheios (c. Siglo IV d. C.), [9] afirma: "¿Qué entendemos por arsis? Cuando nuestro pie está en el aire, cuando estamos a punto de dar un paso. ¿Y por tesis? está en el suelo ". [10] Arístides Quintilianus escribe de manera similar: "Arsis es el movimiento hacia arriba de una parte del cuerpo, mientras que la tesis es el movimiento hacia abajo de la misma parte". [11] Y en general Aristóteles (siglo IV a. C.) escribió: "Todo caminar ( poreia ) consiste en arsis y tesis". [12]
Debido a la asociación entre ritmo y pasos, las partes de una secuencia rítmica se denominaron "pies". Arístides Quintilianus (siglo III o IV d.C.) escribe: "Un pie es parte de un ritmo completo del que reconocemos el todo. Tiene dos partes: arsis y tesis". [13]
Aristoxenus parece ser el primer escritor en cuya obra sobreviviente se usa la palabra arsis específicamente en relación con el ritmo. En lugar de tesis , usa la palabra base ("paso"). Sin embargo, en otros escritores griegos desde Platón en adelante, la palabra base se refería a todo el pie (es decir, la secuencia de arsis y tesis). [14]
Más frecuentemente, Aristoxenus se refiere a arsis y tesis respectivamente como el "tiempo de actividad" ( ὁ ἄνω χρόνος , ho ánō khrónos ) y el "tiempo de inactividad" ( ὁ κάτω χρόνος , ho kátō khrónos ), o simplemente el "tiempo de actividad" ( τὸ ἄνω , tò ánō ) y el "abajo" ( τὸ κάτω , tò kátō ). [15] La división de pies en "arriba" y "abajo" parece remontarse al menos hasta el siglo V Damon de Atenas , maestro de Pericles. [dieciséis]
Stefan Hagel escribe: "Aunque se discute el significado de la concepción antigua [de optimismo y optimismo] y la aplicabilidad de los términos modernos, no hay duda de que arsis y tesis se refieren a algún tipo de acentuación que realmente sentían los antiguos. música instrumental, esto debe haber incluido un elemento dinámico, por lo que tiene sentido transcribir las unidades rítmicas más grandes por medio de compases modernos ". [17]
Elatio
Simultáneamente con la definición de elevación del pie, existía otra definición de arsis. El escritor romano Marius Victorinus (siglo IV d.C.), en parte de su obra atribuida a un tal Aelius Festus Aphthonius , dio ambas definiciones cuando escribió: "Lo que los griegos llaman arsis y tesis, que es levantar y bajar, indican el movimiento del pie. Arsis es la elevación ( sublatio ) del pie sin sonido, tesis la colocación ( positio ) del pie con un sonido. Arsis también significa la elatio ("elevación") de un tiempo-duración, sonido o voz, tesis la colocación-abajo ( depositio ) y algún tipo de contracción de sílabas ". [18] Lynch señala que Marius Victorinus en sus escritos distingue cuidadosamente la sublatio en el primer sentido, cuando escribe sobre métrica poética, de elatio en el segundo, cuando escribe sobre el ritmo de la música. Martianus Capella (siglo V), cuando traduce a Arístides, hace la misma distinción. [19] Lynch sostiene que elatio aquí significa un aumento en el tono, pero otros lo consideran como un aumento en la intensidad o la longitud. [20]
Al escribir sobre ritmo en lugar de métrica, Arístides Quintilianus parece haber estado usando la segunda definición cuando escribió: "El ritmo es una combinación de duraciones reunidas en un orden definido: y llamamos a sus modificaciones arsis y tesis, sonido y calma ( ψόφον καὶ ἠρεμίαν , psóphon kaì ēremían ) ". [21]
Un uso similar de los términos arsis y tesis se encuentra en los escritos médicos con referencia al pulso de la sangre. El escritor médico Galeno (siglo II d.C.), señalando que este uso se remonta a Herophilos (siglos IV / III a.C.), y que se basaba en una analogía con los términos musicales, dice que al medir el pulso de la sangre, el el pulso mismo se llamaba arsis, y la calma que seguía al pulso era la tesis. Para "calma" usa el mismo término ἠρεμία ( ēremía ) que usa Arístides cuando habla de ritmo. [22]
Arsis y tesis en la música griega antigua
Los escritores sobre los ritmos de la música o la danza griegas generalmente describían la primera parte de un pie como la parte arsis o "arriba". Aristoxenus escribe: "Algunos pies se componen de dos unidades de tiempo, tanto arriba como abajo; otros de tres, dos arriba y uno abajo, o uno arriba y dos abajo; y otros de cuatro, dos arriba y dos abajo". [23] Los comentaristas han tomado aquí a Aristoxenus para referirse a pies trocaicos (- ⏑) y yámbicos (⏑ -), y dicen que en pies trocaicos, la sílaba larga es "arriba", es decir, en arsis, mientras que en pies yámbicos, la la sílaba está en arsis. [24]
Arístides Quintilianus (siglo III o IV d.C.), sin embargo, especifica que la tesis viene primero en algunos tipos de pies. Él dice que un pie yámbico (⏑ -) está hecho de una arsis y una tesis que se encuentran en una proporción de 1: 2, mientras que un pie trocaico (- ⏑) está hecho de una tesis seguida de una arsis, en una proporción de 2: 1. [25] Arístides se refiere a la secuencia (- ⏑ ⏑) no como un dactilo sino como ἀνάπαιστος ἀπὸ μείζονος ( anápaistos apò meízonos ) (es decir, un anapaest "comenzando desde el mayor") y lo considera como una tesis seguida de dos -sílabo arsis. [26]
En el epitafio de Seikilos , una pieza de música griega que sobrevive en una inscripción de piedra del siglo I o II d.C., las notas de la segunda mitad de cada barra de seis unidades de tiempo están marcadas con puntos, llamados estigmas ( στιγμαί ). Según un tratado conocido como Anonymus Bellermanni, estos puntos indican el arsis del pie; si es así, en esta pieza la tesis viene primero, luego la arsis:
ὅσον - ζῇς, | φαί - νου | μηδὲν - ὅλως | σὺ λυ - ποῦ |
hóson - zêis, | phaí - nou | mēdèn - hólōs | sù lu - poû |
tesis - arsis | tesis - arsis | tesis - arsis | tesis - arsis |
Según Tosca Lynch, la canción en su transcripción convencional de ritmo 6/8 corresponde al ritmo al que los antiguos rítmicos griegos llamaban "dáctilo yámbico" ( δάκτυλος κατ᾽ ἴαμβον ( dáktulos kat᾽ íambon ) (⏑⏔ ⁝ ⏑⏔) (usando el término "dáctilo" en el sentido de los rítmicos de un pie en el que las dos partes tienen la misma longitud) (cf. Arístides Quintilianus 38.5-6). [27] [28]
En uno de los fragmentos de música del propio tratado Anonymus Bellermanni , igualmente en un compás de cuatro notas, las dos segundas notas están marcadas como arsis. Según Stefan Hagel, es probable que dentro de la tesis y dentro de la barra de arsis dividida en dos partes iguales, hubiera una jerarquía adicional con una de las dos notas más fuerte que la otra. [29]
En el Himno al Sol de Mesomedes , por otro lado, que comienza con un ritmo anapasticista (⏑⏑– ⏑⏑–) , las dos sílabas cortas en cada caso están marcadas con puntos, lo que indica que la arsis es lo primero: [30]
χιο - νοβ | λεφά - ρου | πάτερ - Ἀ | Ἀοῦ - οῦς |
khio - nob | lephá - rou | páter - A | Aoû - oûs |
arsis - tesis | arsis - tesis | arsis - tesis | arsis - tesis |
En algunos de los ejemplos breves de música en el tratado de Anonymus Bellermanni, los puntos que marcan el arsis se encuentran no solo sobre las notas, sino también sobre los silencios de la música. [31] Se desconoce el significado exacto de esto.
El uso de los escritores métricos
Sin embargo, los escritores que discuten la métrica poética parecen haber usado los términos arsis y tesis de una manera diferente. Tosca Lynch escribe: "A diferencia de los rítmicos, los métricos emplearon el término arsis para indicar las sílabas colocadas al comienzo de una secuencia métrica o de pie; en tales contextos, la palabra tesis designaba las sílabas que aparecen al final de la misma secuencia métrica o pie . " (Lynch (2016), pág.506.)
En un dáctilo métrico (- ⏑⏑), según Marius Victorinus y otros escritores de métrica, la primera sílaba era la arsis, y la segunda y la tercera eran la tesis; en un anapaest (⏑⏑ -) el arsis eran las dos primeras sílabas y la tesis la tercera. [32] En las últimas obras de los escritores latinos sobre métrica, la arsis se considera invariablemente la primera parte del pie (ver más abajo).
Una obra griega sobre métrica compilada en el siglo XIII dC, el Anonymus Ambrosianus , refiere las palabras arsis y tesis a una línea completa: "Arsis se refiere al comienzo de una línea, tesis al final". [33]
En palabra-prosodia
Algunos gramáticos posteriores aplicaron los términos arsis y tesis a la prosodia de las palabras. Pseudoprisciano (siglo VI o VII d.C.), parece haber estado considerando no la métrica sino el tono de la voz cuando escribió: "En la palabra natura , cuando digo natu , la voz se eleva y hay arsis; pero cuando sigue ra , se baja la voz y hay tesis ... La voz misma, que está formada por palabras, se asigna a arsis hasta que se completa el acento; lo que sigue al acento se asigna a la tesis ". [34] Gemistus Pletho , un erudito bizantino de los siglos XIV-XV, parece adoptar este significado en un pasaje donde define arsis como un cambio de un sonido de tono más bajo a uno de tono más alto, y la tesis al revés. [35]
Contradiciendo esto, sin embargo, Juliano de Toledo (Iulianus Toletanus) (siglo VII d.C.) escribe: "En palabras de tres sílabas, si la primera sílaba tiene acento, como en dominus , la arsis reclama dos sílabas y la tesis una; pero cuando el acento está en el penúltimo, como en beatus , el arsis tiene una sílaba y la tesis dos ". Se encuentran declaraciones similares en Terentianus Maurus, Aldhelm y otros gramáticos. Al disociar arsis de tono elevado, estos escritores claramente usan los términos de una manera diferente a la de pseudoprisciano. En sus escritos, arsis significa la primera mitad de una palabra y tesis la segunda mitad; si se acentúa la penúltima sílaba de una palabra de tres sílabas, se considera que la segunda mitad comienza en ese punto. [36]
Poesía latina e inglesa
En el hexámetro dactílico latino , la parte fuerte de un pie se considera la primera sílaba - siempre larga - y la parte débil es lo que sigue - dos sílabas cortas ( dáctilo : largo - corto - corto) o una sílaba larga ( spondee : largo largo). Debido a que la poesía clásica no se basaba en el acento, el arsis a menudo no se acentúa; sólo lo distingue una longitud constante.
- Arma virumque canō, Trōiae quī prīmus ab ōrīs ...
De armas y un hombre que canto, que primero de las costas de Troya ... - Eneida 1.1
Ar - ma vi | ron - que ca | nō - Trō | iae - quī | prī - mus ab | ō - rīs |
arsis - tesis | arsis - tesis | arsis - tesis | arsis - tesis | arsis - tesis | arsis - tesis |
En inglés, la poesía se basa en el acento y, por lo tanto, arsis y tesis se refieren a las partes acentuadas y sin acento de un pie.
Arsis y tesis en la música moderna
En música mesurada, los términos arsis y tesis "se utilizan respectivamente para ritmos no acentuados y acentuados u otras subdivisiones equidistantes del compás". [37] Así, en la música, los términos se utilizan en el sentido opuesto de la poesía, siendo el arsis la nota optimista o átona que precede al tiempo fuerte.
Una fuga per arsin et thesin en estos días generalmente se refiere a una en la que una de las entradas entra con acentos desplazados (los ritmos que antes eran fuertes se vuelven débiles y viceversa). Un ejemplo es la línea de bajo en el compás 37 del no. 17 de Das Wohltemperierte Clavier de Bach . En el pasado, sin embargo, una fuga per arsin et thesin también podía significar una en la que el tema estaba invertido.
Etimología
El griego antiguo ἄρσις ársis "levantar, quitar, levantar el pie en el tiempo", [38] de αἴρω aírō o ἀείρω aeírō "levanto". [39] La i en aírō es una forma del sufijo y del tiempo presente , que cambia de lugar con la r por metátesis .
Griego antiguo θέσις tesis "ajuste, la colocación, la composición", [40] a partir τίθημι tithemi (de la raíz θε / θη , el / LA , con la reduplicación ) "Pongo, juego, el lugar". [41]
Ver también
- Glosario de términos de poesía
Bibliografía
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Referencias
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