El infierno de Ashoka era, según la leyenda, una elaborada cámara de tortura disfrazada de un hermoso palacio lleno de comodidades como baños exclusivos y decorado con flores, árboles frutales y adornos. Fue construido por el emperador Ashoka (304-232 a. C.) en Pataliputra (actual Patna , India), la capital del Imperio Maurya . La leyenda del palacio de la tortura se detalla en el Ashokavadana , el texto que describe la vida del emperador Ashoka a través de relatos tanto legendarios como históricos.
Según la leyenda, la cámara de tortura palaciega fue diseñada ingeniosamente para hacer que su exterior fuera visualmente agradable, y se la conocía como la "hermosa cárcel". Sin embargo, bajo el barniz de la belleza y en el interior de la exclusiva mansión, se construyeron cámaras llenas de sádicos y crueles instrumentos de tortura, incluidos los hornos utilizados para fundir los metales que se vertían sobre los prisioneros.
La narración afirma que el arquitecto de la cámara se inspiró en las cinco torturas del infierno budista . El Ashokavadana describe la cámara de tortura con un detalle tan aterrador que generó la creencia de que Ashoka, en su búsqueda por perfeccionar su siniestro diseño, había visitado el infierno mismo. A través de un pacto entre Ashoka y el verdugo oficial de la cámara de tortura, nadie que entrara al palacio, ni siquiera por casualidad como visitante, podía salir con vida.
Fondo
Según las narraciones de Ashokavadana , el emperador Ashoka , antes de su conversión al budismo, era un gobernante feroz y sádico, conocido como Ashoka el Feroz , o Chandashoka (Ashoka el Cruel), [1] que envió a sus secuaces en una búsqueda para encontrar un hombre vicioso para trabajar como su verdugo oficial. [2] [3]
Después de algunas búsquedas, los hombres de Ashoka encontraron un candidato adecuado con el nombre de Girika que era tan cruel que mató a sus propios padres porque no querían que se convirtiera en el verdugo de Ashoka. Girika conoció a Ashoka, quien pronto lo nombró verdugo oficial de su Imperio. [2] [3]
Diseño
Según la leyenda, Girika persuadió a Ashoka para que diseñara la cámara de tortura basándose en el sufrimiento sufrido por las personas renacidas en el infierno budista . [4] El Ashokavadana documenta una larga lista de actos de tortura que Girika diseñó y planeó forzar a sus prisioneros, incluyendo "abrirles la boca con una plancha y verter cobre hirviendo en sus gargantas". [2] Las personas inocentes no estaban exentas de ese trato. [5]
En la narrativa de Ashokavadana , Ashoka le pidió a Girika que disfrazara la cámara de tortura como un palacio hermoso y "tentador" lleno de comodidades como baños exclusivos y que lo decorara con flores, árboles frutales y muchos adornos. La cámara de tortura palaciega fue diseñada ingeniosamente para que la gente deseara simplemente mirarla, e incluso atraerlos a entrar, y se la conoció como la "cárcel hermosa". [1] [2] [6]
Según la mitología, bajo el barniz de la belleza, dentro de la mansión exclusiva, se construyeron cámaras de tortura que estaban llenas de los instrumentos de tortura más sádicos y crueles, incluidos hornos que producían metal fundido para verter sobre los prisioneros. [2] [4] [7] [8]
En la narrativa, Ashoka hizo un pacto con Girika de que nunca permitiría que nadie que entrara al palacio saliera vivo, incluido el propio Ashoka. [2] [4] [7] [9] [10] La cámara de tortura era tan aterradora que se pensaba que el emperador Ashoka había visitado el infierno para poder perfeccionar su malvado designio. [11] En el Sutra biográfico del emperador Ashoka, el palacio se describe con la frase: "El emperador Ashoka construyó un infierno". [12]
Ashokavadana se refiere a Girika como Chandagirika o Girika el Cruel. Parece que Girika escuchó a un monje budista recitar el Balapanditasutta, que contiene descripciones vívidas de las cinco torturas del infierno, tales como:
Finalmente, hay seres que renacen en el infierno a quienes los guardianes del infierno agarran y se tumban de espaldas sobre un piso de hierro al rojo vivo que no es más que una masa de llamas. Luego llevan a cabo la tortura de la cuerda quíntuple; clavan dos estacas de hierro en sus manos; se clavan dos estacas de hierro en los pies y una estaca de hierro en el corazón. En verdad, oh monjes, el infierno es un lugar de gran sufrimiento [1] [ página necesaria ]
Sacó sus ideas de cómo torturar a los prisioneros desde allí. El texto describe la actitud de Girika hacia el castigo de la siguiente manera: "Tales son las cinco grandes agonías, reflexionó Girika, y comenzó a infligir estas mismas torturas a las personas en su prisión". Además, Balapanditasutta compara los métodos de tortura del Rey con las torturas del infierno. [1]
Milagros en la recámara
El Ashokavadana menciona además que algún tiempo después un monje budista llamado Samudra visitó el palacio y, al entrar, Girika le informó que sería torturado hasta la muerte, [10] [13] [14] y posteriormente fue llevado a la cámara de tortura. Sin embargo, sus torturadores no lograron herirlo y él pareció capaz de neutralizar sus métodos de tortura al darse cuenta de que el sufrimiento de los otros prisioneros es parte del dogma budista del sufrimiento y la consecución del arhat . [2] [3] [10]
Una narración particular detalló cómo Samudra, mientras era torturado en un caldero lleno de agua hirviendo, sangre humana, médula ósea y excrementos, hizo que el contenido del caldero se enfriara y luego se sentó a meditar con las piernas cruzadas sobre un loto que brotaba del líquido. [2] [3] [10]
La narración describe además que cuando Ashoka se enteró de estos milagros, se sintió abrumado por la curiosidad y decidió entrar en la cámara para verificar por sí mismo la veracidad de las historias. Después de llegar allí, fue testigo de cómo Samudra levitaba con la mitad de su cuerpo en llamas y la otra mitad lloviendo. [2] [3] [10] Intrigado, le pidió a Samudra que se identificara. [10]
Samudra respondió que era un discípulo de Buda y adherente al Dharma . Samudra luego reprendió a Ashoka por haber construido la cámara de tortura y además le ordenó que construyera 84.000 estupas de acuerdo con la profecía de Buda y que garantizara la seguridad de todos los seres. Ashoka accedió a esas demandas. Además, confesó sus crímenes y aceptó a Buda y el Dharma. [10] [15]
Demolición
El Ashokavadana describe los eventos que llevaron a la demolición de la cámara de tortura de Ashoka. Según el texto, la cámara de tortura se había convertido en el lugar y el motivo de su conversión al budismo. Girika, como verdugo residente de la cámara, sin embargo, le recordó a Ashoka su promesa de matar a cualquiera que entrara en la cámara, incluido el propio Ashoka. [2] [3]
Ashoka luego le preguntó a Girika quién ingresó primero al palacio de tortura durante su visita para ver los milagros de Samudra. Girika se vio obligado a admitir que fue él quien entró primero. Tras la confesión del verdugo, Ashoka ordenó que lo quemaran vivo y también ordenó la demolición del palacio de tortura. Según el Ashokavadana , "la hermosa cárcel fue derribada y se extendió una garantía de seguridad a todos los seres". [2] [3]
A partir de ese momento, Ashoka se hizo conocido como Ashoka el Piadoso . [2] [3] El monje budista Xuanzang en sus escritos menciona que en el siglo VII d.C. había visitado el lugar donde una vez estuvo la cámara de tortura de Ashoka y que, incluso en ese momento, la tradición hindú lo llamaba "El infierno de Ashoka". . [3] [9] Xuanzang también afirmó que vio la columna que identificaba la ubicación del Infierno de Ashoka. [8]
En India, el palacio se conoce como "el infierno de Ashoka" y su ubicación cerca de Pataliputra se convirtió en un destino popular para los peregrinos. En el siglo V, Faxian , también un monje budista, informa que lo visitó y su relato de la historia del palacio difiere ligeramente del de Xuanzang. [9] [10] [16] En la década de 1890, el explorador británico Laurence Waddell , mientras estaba en Patna , estableció que Agam Kuan , que significa "pozo insondable", era parte del infierno de Ashoka, según lo informado también por los dos monjes chinos. [17] [18] [19] [20]
Referencias
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Según los informes, Ashoka es lo suficientemente despiadado como para ayudar e incitar a Gririka a atraer a personas inocentes a una prisión infernal, un verdadero infierno, ...
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Fa-hsien repite la historia y explica que Ashoka visitó personalmente las regiones infernales y estudió sus métodos de tortura antes de inventar el suyo propio.1 Hsiian Tsang afirma haber visto el pilar que marca el lugar del 'Infierno' de Ashoka.
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Un día llegó a Pataliputra y entró en la cámara de tortura construida por Ashoka que era hermosa desde fuera. Tan pronto como entró, fue capturado por Candagirika, el director ejecutivo que le dijo que sería ejecutado por el ...
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A poca distancia se encuentra otro resto de Ashokan, el Agam Kuan o el pozo insondable que se cree que es parte del legendario infierno creado por ...
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Waddell, el Agam Kuan "parece ser un vestigio del infierno de Ashoka, ...