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| Aslam Jairajpuri | |
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| Nació | 27 de enero de 1882 Jairajpur (Azamgarh-UP - India) India británica |
| Fallecido | 28 de diciembre de 1955 Delhi , India |
| Conocido por | Erudito y escritor sobre el Corán, Hadith, Historia Islámica. |
Aslam Jairajpuri (urdu: علامہ اسلم جیراجپوری) fue un erudito del Corán , el hadiz y la historia islámica, mejor conocido por sus libros Talimat-e- Qur'an e "Historia del Corán . Fue profesor distinguido de árabe y persa en la Universidad Musulmana de Aligarh y Jamia Millia Islamia . Nació el 27 de enero de 1882 en Jairajpur , Azamgarh , en Uttar Pradesh , India, y murió el 28 de diciembre de 1955 en Delhi .
Vida temprana [ editar ]
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Su padre, Salamtullah Jairajpuri (1850-1904) era miembro del movimiento Ahl-e-Hadith (no de la secta Ahl-e-Hadith), de ahí que la casa de Allama Aslam en su nacimiento, fuera el centro de la ciudad de Ahl-e-Hadith ullema . Después de su nacimiento, Nawab Siddik Hasan Khan (نواب صدیق حسن خان) le pidió a su padre que asumiera la presidencia de Madrisah Vakfiah en Bhopal , que asumió mientras su hijo se quedaba en Jairajpur . Durante sus años de infancia, fue criado principalmente por sus padres maternos, lo que lo acercó más a los dos.
Su padre lo envió al maktab (escuela) a la edad de cinco años. Esta escuela estaba justo al lado de la casa de Allama Aslam en Jairajpur. Al año siguiente, su padre lo llevó a él y a su madre a Bhopal y lo inscribió para que memorizara el Corán . Después de memorizar el Corán , aprendió matemáticas, persa , fiqh y árabe . El tema de Tafsir fue enseñado por su propio padre. Aslam también aprendió las artes marciales de Bana, Bank, Banot y tiro.
En sus primeros años, con su amigo Tauqeer al-Hasan (توقیر الحسن), después de investigar y discutir sobre la razón de la tradición (تقلید) durante mucho tiempo, estos dos eruditos llegaron a la conclusión de que según los principios del Fiqh , es decir, musulmán Jurisprudencia, las leyes pueden ser cambiadas y enmendadas según el tiempo y la necesidad.
Después de terminar la educación, en 1903 Aslam Jairajpuri se unió al Periódico Paisa en Lahore , como traductor. El año siguiente, en junio de 1904, recibió la carta sobre la enfermedad de su padre y se apresuró a regresar a Bhopal. Al día siguiente murió su padre. Era el 15 de junio de 1904/30 Rabi-ul-Avval 1322.
En 1904 Aslam se reunió con Maulvi Abdullah Chakralvi (مولوی عبداللہ چکڑالوی). Cuando escuchó que no creía en todos los hadices, pero después de una discusión de tres horas, no pudo convencer a Allama Aslam de sus propias ideas. Incluso después de esto, Aslam siguió buscando sobre el verdadero lugar del hadiz en el Islam.
Profesor de la Universidad Musulmana de Aligarh [ editar ]
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En 1906 Aslam llegó al Aligarh College y durante seis años enseñó árabe y persa a nivel universitario. En 1912 fue puesto a cargo de la sección Este de la Biblioteca Litton del colegio donde catalogó los libros. Cuando la universidad se convirtió en la Universidad Musulmana de Aligarh , fue nombrado profesor de árabe y persa.
Esto fue alrededor de 1912 cuando estaba en la Universidad Musulmana de Aligarh , que escribió "Talemat-e-Koran".
Profesor de Jamia Millia Islamia [ editar ]
Véase también Jamia Millia Islamia.
Ante la insistencia de Maulana Mohammad Ali , dejó el trabajo y se unió a Jamia Millia Islamia, donde enseñó historia del Islam, hadices y el Corán . Escribió muchos artículos académicos en la revista "Jamia" de Jamia Millia Islamia . Era tan famoso en esta Jamia, (Universidad), por su conocimiento y erudición, que si alguien pronunciaba la única palabra Mualana, (nombre árabe para médico o erudito), todas las personas entendían que se refería a Mualana Aslam Jairajpuri.
También fue colaborador habitual de The Journal Tolu-e-Islam . [1] También era amigo y fanático de Muhammad Iqbal , y lo visitó muchas veces. Muhammad Iqbal le tenía un gran respeto debido a su erudición del Corán .
Su encuentro con Ghulam Ahmed Pervez [ editar ]
Véase también Ghulam Ahmed Pervez
Ghulam Ahmed Pervez lo respetaba. Fue en 1930, cuando él, Ghulam Ahmed Pervez , (que entonces tenía 27 años), leyó uno de sus artículos en esta revista, y quedó tan impresionado por él, [2] que le pidió una cita, y posteriormente se convirtió en su discípulo y amigo. Maulana Aslam Jairajpuri también escribió la introducción de la primera edición de "Ma'arf Qur'an " escrito por Ghulam Ahmed Pervez . Después del surgimiento de Pakistán, Maulana Aslam Jairajpuri, que vivía en Delhi, visitó Pakistán a pedido de Ghulam Ahmed Pervez y se quedó en su casa en Karachi . Posteriormente Ghulam Ahmed Pervez publicó sus muchos libros, incluidos "Tareekh-al-Ummat", "Novadrat" de su casa de publicación "Idara Tolu-e-Islam".
Corán y hadices [ editar ]
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La cuestión del estatus del Corán y el Hadith en la historia islámica es compleja. Maulana Aslam Jairajpuri también resolvió este tema en sus muchos libros. Aunque le estaba yendo bien en su mundo práctico, en su mundo espiritual todavía estaba obsesionado por un solo tema, a saber: la posición de Hadith en el Islam. Esto finalmente lo resolvió y en sus propias palabras, "Cuando Allah me mostró los hechos del Corán en ese momento, llegué a conocer la posición del hadiz en el Corán , que es la historia del Islam. Considerar el hadiz como el Islam es no es correcto. Si estaban en el Islam, entonces Muhammadtambién habría dejado un manuscrito escrito de estos, como lo hizo en el caso del Corán . Para el Islam, el Corán es suficiente, que es un libro completo y en el que se ha finalizado el Islam.
Sin embargo, esta posición con respecto a los hadices está en contradicción con su estatus históricamente aceptado entre la escuela de pensamientos mayoritaria. Muchos eruditos después de él dieron respuestas adecuadas a las objeciones planteadas por Maulana Jairajpuri. Un ejemplo es Maulana Abdur Rahman Kilani, quien escribió un extenso libro llamado "Aina-e-Parveziat" que abordó muchas preguntas sobre el estado del Hadith en el Islam.
Obras [ editar ]
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Beca coránica [ editar ]
1. Talimat-e-Koran - تعلیمات قرآن
Este libro trata sobre las reglas y regulaciones que demuestran que el Corán es suficiente para explicarse a sí mismo y que el Corán en sí mismo es completo. En base a esto, su amigo Allama Ghulam Ahmed Pervez hizo su magnífico "Mafhoom-ul-Koran"
2. Tarikh-ul- Corán - تاریخ القرآن
Este libro erudito trata sobre la historia del Corán , su revelación, su compilación y desarrollo posterior. este libro también trata de todos los conceptos relacionados con el Corán .
Publicaciones [ editar ]
3. Tarikh-ul-Ummat - تاریخ الامّت en siete volúmenes
Este es uno de los libros mejor escritos sobre la historia de la Nación Islámica. Este libro solo considera las evidencias históricas auténticas y razonables en su inclusión.
4. Risala Mehjob-al-Arth - رسالہ محجوب الارثAllama Aslam ha demostrado en esto mediante el Corán y el hadiz que incluso el fiqh no puede dejar fuera del testamento a los niños huérfanos.
5. Novadrat - نوادرات
Este libro contiene los artículos de Allama Aslam.
6. Fateh Misr - فاتح مصر
Este libro es la biografía del conquistador de Egipto, la historia de Umar bin al-As
7. Hayat-e-Hafiz - حیات حافظ
Este libro es la biografía de Khwaja Hafiz Shirazi.
8. Hayat-e-Jami - حیات جامی
9. Akaed-e-Islam - عقائد اسلام
10. Arkan-e-Islam - ارکان اسلام
11. Tarikh-e-Najad - تاریخ نجد
12. Al-Wrath fil-Islam - الوراثۃ فی الاسلامEste libro incluye todas las cosas con (dalail) que entraron en Hanfi Fiqh y están en contra de las Enseñanzas Coránicas.
Notas [ editar ]
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de febrero de 2010 . Consultado el 22 de mayo de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de julio de 2011 . Consultado el 3 de febrero de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
Enlaces externos [ editar ]
Libros de Allama Aslam Jairajpri: [1]
Tareekh-al-Ummat Volumen 1: [2]
Tareekh-al-Ummat Volumen 2: [3]
