La teoría del ensamblaje es un marco ontológico desarrollado por Gilles Deleuze y Félix Guattari , presentado originalmente en su libro A Thousand Plateaus (1980). La teoría del ensamblaje proporciona un marco ascendente para analizar la complejidad social al enfatizar la fluidez, la intercambiabilidad y las múltiples funcionalidades. [1] La teoría del ensamblaje afirma que, dentro de un cuerpo, las relaciones de las partes componentes no son estables ni fijas; más bien, pueden ser desplazados y reemplazados dentro y entre otros cuerpos, acercándose así a los sistemas a través de relaciones de exterioridad. [1]
En A Thousand Plateaus, Deleuze y Guattari se basan en la teoría de los sistemas dinámicos , que explora la forma en que los sistemas materiales se autoorganizan y amplía el sistema para incluir lo social, lingüístico y filosófico para crear la teoría del ensamblaje. [2] En la teoría del ensamblaje, los ensamblajes se forman a través de los procesos de codificación, estratificación y territorialización.
Deleuze y Guatarri utilizan el término “constelación” cuando hablan de ensamblaje. Una constelación, como cualquier ensamblaje, se compone de imaginativas articulaciones contingentes entre miríadas de elementos heterogéneos. [3] Este proceso de ordenar la materia alrededor de un cuerpo se llama codificación. [2] Según Deleuze y Guatarri, los ensamblajes se codifican tomando una forma particular; seleccionan, componen y completan un territorio. [3]
En la composición de un territorio, existe la creación de cuerpos jerárquicos, en proceso de estratificación. [2] Partiendo de la metáfora de la constelación, Deleuze y Guattari argumentan que la constelación incluye algunos cuerpos celestes pero deja fuera a otros; los cuerpos incluidos son los que están muy cerca dada la reunión particular y el ángulo de visión. La constelación de ejemplo define así las relaciones con los cuerpos que la rodean y la forma en que se ve el universo.
La territorialización es el proceso final de la teoría del ensamblaje y se considera como la ordenación de los cuerpos codificados y estratificados que crean el "ensamblaje". [2] Los ensamblajes territorializan tanto las formas de contenido como las formas de expresión. Las formas de contenido, también conocidas como formas materiales, incluyen el conjunto de cuerpos, acciones y reacciones humanos y no humanos. Las formas de expresión incluyen enunciados incorporales, actos y declaraciones. [3] Dentro de esta forma de territorialización, los ensamblajes no permanecen estáticos; se caracterizan además por procesos de desterritorialización y reterritorialización. La desterritorialización ocurre cuando las articulaciones se desarticulan y desconectan. [3]La reterritorialización describe el proceso por el cual se forjan nuevas articulaciones, constituyendo así un nuevo ensamblaje. [3] De esta manera, estos ejes de contenido/expresivo y los procesos de territorialización existen para demostrar la naturaleza compleja de los ensamblajes.