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Para el idioma, consulte el idioma Atakapa .
Atakapa
Ishak
Attakapasindian-1735-deBatz.jpg
An Attakapas , de Alexandre De Batz, 1735
Población total
450
Regiones con poblaciones significativas
 Estados Unidos
( Luisiana , Texas )  
Idiomas
Inglés , francés , español , históricamente Atakapa
Religión
Cristianismo ,
religión tribal históricamente tradicional
Grupos étnicos relacionados
aislar grupo de idiomas, casado con Caddo y Koasati

El Atakapa / ə t æ k ə p ə , - p ɑː / [1] [2] (también, Atacapa ), son un pueblo indígena del sudeste Woodlands , que habló el lenguaje Atakapa y vivió históricamente a lo largo del Golfo de México . El pueblo choctaw competidor usó este término para este pueblo, y los colonos europeos adoptaron el término de ellos. La gente de Atakapan estaba formada por varias bandas. Se llamaron la Ishak / i ʃ æ k/ , que se traduce como "la gente". [3] Dentro del Ishak había dosmitadesque los Ishak identificaron como "La gente del amanecer" y "La gente del atardecer". [4] [5] Aunque la gente fue diezmada porenfermedades infecciosasdespués del contacto europeo y declinó como pueblo, los sobrevivientes se unieron a otras naciones. Sus descendientes todavía viven en el territorio tradicional del sur de Luisiana y Texas. Las personas que se identificaron como Atakapa-Ishak tuvieron una reunión en 2006.

Su nombre también se deletreaba Attakapa , Attakapas o Attacapa . Los Choctaw usaron este término, que significa "devorador de hombres", para su práctica del canibalismo ritual. Los europeos se encontraron con los choctaw por primera vez durante su exploración y adoptaron su nombre para este pueblo del oeste. [6] [7] Los pueblos vivían en los valles de los ríos, a lo largo de las orillas de los lagos y las costas desde la actual Bahía Vermilion , Louisiana hasta la Bahía de Galveston, Texas . [1]

Después de 1762, cuando Luisiana fue transferida a España tras la derrota francesa en la Guerra de los Siete Años , se escribió poco sobre los Atakapa como pueblo. Debido a la alta tasa de muertes por epidemias infecciosas de finales del siglo XVIII, dejaron de funcionar como personas. Los sobrevivientes generalmente se unieron a los Caddo , Koasati y otras naciones vecinas, aunque mantuvieron algunas tradiciones. Algunos descendientes de Atakapan culturalmente distintos sobrevivieron hasta el siglo XX. [8]

Subdivisiones o bandas [ editar ]

Placa para la unión de trazas de Attakapa

Los pueblos de habla atakapa se llaman Atakapan, mientras que Atakapa se refiere a una tribu específica. [9] Los pueblos de habla atakapa se dividieron en bandas que estaban representadas por tótems , como serpientes, caimanes y otras formas de vida natural.

Atakapa oriental [ editar ]

Los grupos Eastern Atakapa (Hiyekiti Ishak, "Sunrise People") viven en las parroquias actuales de Acadiana en el suroeste de Louisiana y están organizados como tres bandas regionales principales:

  • El Ciwāt o Alligator Band [10] vivía a lo largo del río Vermilion y cerca de Vermilion Bay en el suroeste de Iberia Parish y el sureste de Vermilion Parish en el centro-sur de Louisiana. Esta ensenada del Golfo de México está separada de ella por la isla Marsh ; también ocuparon una parte del continente de Luisiana en el sureste de la Parroquia Vermilion. El cocodrilo era muy importante para esta banda. Además de consumir su carne como alimento, usaban su aceite para cocinar y para tratar la artritis menor y el eccema.síntomas. Usaron sus escamas como puntas de flecha.
  • Los Otse , Teche Band o Snake Band vivían en las praderas y marismas costeras de la cuenca del río Mermentau , a lo largo del Bayou Nezpique , Bayou des Cannes y Bayou Plaquemine Brule , que contiene los lagos de agua dulce Grand y White, [1] y alrededor de St. Martinville en Bayou Teche en las parroquias actuales de St. Martin , Lafayette , St. Landry , St. Mary , Acadia y Evangeline en el sur de Louisiana .[11] Reciben su nombre de la serpiente , que simboliza el curso sinuoso y tortuoso de Bayou Teche .
  • Los Tsikip , Appalousa (Opelousa) , [12] Opelousas Band ("Blackleg") o Heron Band , se pintaban la parte inferior de las piernas y los pies de negro durante las ceremonias de duelo, imitando las largas patas negras de la garza . Antes del contacto europeo en el siglo XVIII, vivían entre el río Atchafalaya y el río Sabine (en la frontera actual de Texas-Louisiana) al oeste de la parte baja del río Mississippi . Más tarde se centraron en el área alrededor de la actual Opelousas, Louisiana y las praderas alrededor de la parroquia St. Landry.. En ocasiones estuvieron asociados con los pueblos vecinos de Atakapa Oriental y Chitimacha . Eran belicosos y se aprovechaban de los vecinos para defender su propio territorio. En 1760, el Jefe Kinemo de Atakapa Oriental vendió las tierras tribales entre el río Vermilion y Bayou Teche al francés Gabriel Fuselier de la Claire; el enojado Appalousa exterminó a las bandas de Atakapa Oriental por vender tierras comunales. La Banda Opelousa supuestamente hablaba el dialecto de Atakapan oriental.

Atakapa occidental [ editar ]

Western Atakapa (Hikike Ishak, "Sunset People") reside en el sureste de Texas. Están organizados de la siguiente manera.

  • Grupos de Atakapa (propiamente dichos) , divididos en las principales bandas regionales:
    • Los Katkoc o Eagle Band (nombrados en honor a las águilas de la zona), también se conocían como Calcasieu Band , porque vivían a lo largo del río Calcasieu entre el lago Calcasieu en el suroeste de Louisiana y el lago Sabine en la frontera entre Louisiana y Texas.
    • The Red Bird Band , que vive en las praderas y áreas costeras de lo que ahora es Cameron Parish, en el suroeste de Louisiana; estaban representados por el cardenal o pájaro rojo .
    • Los Niāl o Panther Band , que vivían en las áreas alrededor del río Sabine en el sureste de Texas, tomaron a la pantera como su tótem. [13]
  • El Akokisa , Arkokisa o Orcoquiza ( "gente del río"), más occidental tribu Atakapa, vivió en el siglo 18 en cinco aldeas a lo largo del curso inferior de los Trinidad y San Jacinto ríos y las costas norte y este de la Bahía de Galveston en la actualidad -día Texas. En 1805, se informó que los supervivientes vivían en aldeas de los ríos bajo Colorado y Neches . [14] [15]
  • El Quasmigdo , más conocido como Bidai (un nombre en lengua Caddo que significa "matorral"), [16] se basaba en Bedias Creek , desde el río Brazos hasta el río Neches , Texas. [1]
  • Los Deadose , una banda de Bidai que se separó a principios del siglo XVIII, vivían al norte de los otros Bidai entre la confluencia del río Angelina y el río Neches y el extremo superior de la Bahía de Galveston en el centro este de Texas. Alrededor de 1720 se trasladaron hacia el oeste entre los ríos Brazos y Trinity; más tarde se establecieron cerca de misiones en el río San Gabriel (con Bidai y Akokisa) en Texas Hill Country . Entre 1749 y 1751 se reunieron (con Akokisa, Orcoquiza, Bidai y Patiri) en la efímera misión de San Ildefonso cerca de la desembocadura de Brushy Creek; algunos se establecieron cerca de la Misión Alamo en San Antonio . [1]En la segunda mitad del siglo 18, el Deadose estaban estrechamente asociada con Tonkawan grupos ( Ervipiame (?), Mayeye y Yojuane ). Sufriendo una alta mortalidad por epidemias de sarampión y viruela , los sobrevivientes se unieron a sus parientes Bidai, Akokisa y Tonkawa. Perdieron su identidad tribal distintiva en la última parte del siglo XVIII. [17]
  • El Patiri o Petaros vivían al norte del valle del río San Jacinto entre el Bidai hacia el norte y el Akokisa en el sur de Texas. Esto los coloca en Piney Woods del este de Texas , al oeste del río Trinity en el área entre Houston y Huntsville . Poco se sabe sobre ellos; quizás eran una banda de Bidai del sur. [1]
  • El Tlacopsel , Acopsel o Lacopspel : se cree que vivían en la misma área general que los parientes Bidai y Deadose. Se desconoce la ubicación de sus asentamientos en el sureste de Texas. Se conocen sólo por documentos españoles del siglo XVIII, cuando se los mencionaba para solicitar misiones a los españoles en el centro-este de Texas. [18]

Historia [ editar ]

Distribución previa al contacto de Atakapa

La historia oral de Atakapa dice que se originaron en el mar. Un profeta ancestral estableció las reglas de conducta. [19]

El primer contacto europeo con Atakapa pudo haber sido en 1528 por los supervivientes de la expedición española Pánfilo de Narváez . Los hombres en Florida habían hecho dos barcazas, en un intento de navegar a México, y estas fueron llevadas a tierra en la costa del Golfo. Un grupo de supervivientes se encontró con los Karankawa , mientras que el otro probablemente aterrizó en la isla de Galveston . Este último registró encontrarse con un grupo que se llamaba a sí mismo Han, que puede haber sido Akokisa . [1]

En 1703, Jean-Baptiste Le Moyne , el gobernador francés de La Louisiane , envió a tres hombres a explorar la costa del Golfo al oeste del río Mississippi . La séptima nación que encontraron fue Atakapa, que capturó, mató y canibalizó a un miembro de su grupo. [1] En 1714, esta tribu fue una de las 14 que se registraron como llegando a Jean-Michel de Lepinay , quien fue gobernador francés en funciones de Louisiana entre 1717 y 1718, [20] mientras fortificaba Dauphin Island, Alabama . [21]

El Choctaw les habló a los colonos franceses sobre la "Gente del Oeste", que representaba subdivisiones o tribus. Los franceses se refirieron a ellos como les sauvages . Los Choctaw usaban el nombre Atakapa, que significa "devorador de personas" ( hattak 'persona', apa 'comer'), para ellos. [19] Se refería a su práctica de canibalismo ritual relacionado con la guerra.

Un explorador francés, Francois Simars de Bellisle , vivió entre los Atakapa de 1719 a 1721. [1] Describió las fiestas de Atakapa, incluido el consumo de carne humana, que observó de primera mano. [22] La práctica del canibalismo probablemente tenía una base religiosa y ritual. Los misioneros jesuitas franceses instaron a Atakapa a poner fin a esta práctica.

El historiador francés Antoine-Simon Le Page du Pratz vivió en Luisiana de 1718 a 1734. Escribió: [23]

A lo largo de la costa occidental, no lejos del mar, habita la nación llamada Atacapas, es decir, los Devoradores de Hombres, siendo así llamados por las otras naciones por su detestable costumbre de comerse a sus enemigos, o como ellos creen que son sus enemigos. enemigos. En el vasto país no se encuentran otros caníbales además de los Atacapas; y como los franceses se han ido entre ellos, han suscitado en ellos un horror tan grande de esa abominable práctica de devorar criaturas de su propia especie, que han prometido dejarla fuera: y, en consecuencia, desde hace mucho tiempo hemos no he oído hablar de semejante barbarie entre ellos.

-  Antoine-Simon Le Page du Pratz
Detalle de un dibujo de deBatz, 1735

Louis LeClerc Milfort, un francés que pasó 20 años viviendo y viajando entre Muscogee (Creek), se topó con Atakapa en 1781 durante sus viajes. Escribió: [24]

El bosque en el que estábamos en ese momento era lo suficientemente espeso como para que ninguno de mis hombres pudiera ser visto. Los formé en tres destacamentos y los dispuse de modo que rodearan a estos salvajes y no les dejaran ningún camino de retirada excepto junto al estanque. Luego hice que todos avanzaran, y envié un jefe subordinado para determinar a qué nación pertenecían estos salvajes y cuáles serían sus intenciones hacia nosotros. Pronto nos aseguraron que eran Atakapas, quienes, en cuanto nos vieron, lejos de buscar defenderse, nos hicieron signos de paz y amistad. Había ciento ochenta [180] de ambos sexos, ocupados, como sospechábamos, secando carne al humo. Tan pronto como mis tres destacamentos salieron del bosque, vi a uno de estos salvajes que venía directamente hacia mí: a primera vista, reconocí que no pertenecía a la nación de Atakapas;se dirigió a mí con cortesía y sencillez, algo inusual entre estos salvajes. Ofreció comida y bebida para mis guerreros que acepté, mientras le expresaba mi gratitud. Se sirvió carne a todo mi destacamento; y durante el tiempo de unas seis horas que permanecí con este hombre, supe que era europeo; que había sido unJesuita ; y que habiendo ido a México, esta gente lo había elegido como su jefe. Hablaba bastante bien el francés. Me dijo que su nombre era José; pero no supe de qué parte de Europa venía.

Me informó que el nombre Atakapas, que significa devoradores de hombres, le había sido dado a esta nación por los españoles porque cada vez que atrapaban a uno de ellos lo asaba vivo, pero que no se lo comían; que así actuaron con esta nación para vengar a sus antepasados ​​por la tortura que los hicieron sufrir cuando llegaron a tomar posesión de México ; que si algunos ingleses o franceses se perdían en esta región de la bahía, los Atakapas los recibían con amabilidad, les brindaban hospitalidad; y si no deseaban quedarse con ellos, los llevaban a los Akancas , desde donde podían ir fácilmente a Nueva Orleans .

Me dijo: "Aquí ves como la mitad de la Nación Atakapas; la otra mitad está más allá. Tenemos la costumbre de dividirnos en dos o tres grupos para seguir a los búfalos , que en primavera se remontan. hacia el oeste, y en otoño descienden a estas partes; hay manadas de estos búfalos, que a veces llegan hasta el Missouri; los matamos con flechas; nuestros jóvenes cazadores son muy hábiles en esta caza. Comprende, además, que estos animales son muy numerosos y tan mansos como si fueran criados en una granja; en consecuencia, tenemos mucho cuidado de no asustarlos nunca. Cuando se quedan en una pradera o en un bosque, acampamos cerca de ellos para acostumbrarlos a vernos, y seguimos todos sus vagabundeos para que no puedan alejarse de nosotros. Usamos su carne como alimento y sus pieles como ropa. He estado viviendo con estas personas durante unos once años; Estoy feliz y satisfecho aquí, y no tengo el menor deseo de volver a Europa. Tengo seis hijos a los que quiero mucho y con los que quiero terminar mis días ".

Cuando mis guerreros descansaron y refrescaron, me despedí de José y de los Atakapas, mientras les aseguraba mi deseo de poder hacer algunos retornos para su amistosa bienvenida, y reanudé mi Viaje.

-  Louis LeClerc Milfort

En 1760, el francés Gabriel Fuselier de la Claire entró en el Territorio de Attakapas y compró todas las tierras entre el río Vermilion y Bayou Teche al jefe Kinemo de Atakapa Oriental. Poco después, una tribu indígena rival, los Appalousa (Opelousas), provenientes del área entre los ríos Atchafalaya y Sabine , exterminó al Atakapa Oriental. Habían ocupado el área entre el río Atchafalaya y Bayou Nezpique (territorio de Attakapas).

William Byrd Powell (1799-1867), médico y fisiólogo , consideraba a los atakapan como caníbales. Señaló que tradicionalmente aplanaban el cráneo frontalmente y no occipitalmente, una práctica opuesta a la de las tribus vecinas, como la Nación Natchez . [25]

El Atakapa comerciaba con la tribu Chitimacha . [26] A principios del siglo XVIII, algunos atakapa se casaron con miembros de la tribu Houma de Luisiana. [27] Los miembros de la tribu Tunica-Biloxi se unieron a la tribu Atakapa a fines del siglo XVIII. [28]

Cultura [ editar ]

El Atakapan se comió los rizomas y semillas del loto americano.

El Atakapan comía mariscos y pescado. Las mujeres recolectaron huevos de aves, el loto americano ( Nelumbo lutea ) por sus raíces y semillas, así como otras plantas silvestres. Los hombres cazaban ciervos , osos y bisontes , que les proporcionaban carne, grasa y pieles . Las mujeres cultivaban variedades de maíz . Procesaron las carnes, huesos y pieles para preparar alimentos para el almacenamiento, así como para confeccionar ropa, cobertores de carpas, herramientas, materiales de costura, estuches de flechas, bridas y aparejos para caballos, y otros artículos necesarios para su supervivencia. [19] [29]

Los hombres fabricaban sus herramientas para la caza y la pesca: arcos y flechas, lanzas de pescado con puntas de hueso y lanzas con punta de pedernal . Usaban venenos para pescar, atrapaban platijas a la luz de las antorchas y lanzaban a los caimanes en el ojo. La gente pone aceite de cocodrilo en la piel expuesta para repeler a los mosquitos . Los Bidai cazaron con trampas y atraparon animales en corrales de caña . Para 1719, los Atakapan habían obtenido caballos y estaban cazando bisontes a caballo. Usaron canoas para navegar por los pantanos y cerca de la costa, pero no se aventuraron mucho en el océano. [29]

En el verano, las familias se mudaron a la costa. En los inviernos, se trasladaban tierra adentro y vivían en aldeas de casas hechas de postes y paja. Los Bidai vivían en tiendas de piel de oso. Las casas de los jefes y curanderos se erigieron sobre montículos de terraplenes hechos por varias culturas anteriores, incluida la del Misisipio . [19]

Hoy [ editar ]

Estatua de Atakapa en St. Martinville, Louisiana .

Se cree que la mayoría de las tribus o subdivisiones de Atakapa Occidental fueron diezmadas en la década de 1850, principalmente a causa de las enfermedades infecciosas y la pobreza. Armojean Reon, de Lake Charles, Louisiana , que vivió a principios del siglo XX, fue conocido como un hablante fluido de Atakapa. [30]

Los descendientes existen y han comenzado a organizarse para ser reconocidos como tribu. Numerosos descendientes hoy comparten un linaje mixto de Atakapa-Ishak y otros ancestros étnicos, pero han mantenido un sentido de comunidad y cultura. [31]

Los nombres de las ciudades actuales de la región se remontan a Ishak; se derivan tanto de su idioma como de la transliteración francesa de los nombres de sus líderes prominentes y nombres de lugares. La ciudad de Mermentau es una forma corrupta del jefe local Nementou . Plaquemine, como en Bayou Plaquemine Brûlée y Plaquemines Parish , se deriva de la palabra Atakapa pikamin , que significa " caqui ". Bayou Nezpiqué recibió su nombre de un atakapan que tenía la nariz tatuada. Se cree que Bayou Queue de Tortue lleva el nombre de la Jefa Celestine La Tortue de la nación Atakapas.[32] El nombre Calcasieu es una transliteración francesa de un nombre Atakapa: katkosh , para "águila", y yok , "llorar".

El 28 de octubre de 2006, la Nación Atakapa-Ishak se reunió por primera vez en más de 100 años como "una nación". Un total de 450 personas representaron a Louisiana y Texas. Rachel Mouton, la maestra de ceremonia y recién nombrada Directora de Publicaciones y Comunicaciones, presentó a Billy LaChapelle, quien abrió la tarde con una oración tradicional en inglés y en Atakapa. [33]

La ciudad de Lafayette, Louisiana, está planeando una serie de senderos, financiados por la Administración Federal de Carreteras , que se llamarán "Atakapa-Ishak Trail". Consistirá en un sendero para bicicletas que conectará las áreas del centro a lo largo de los pantanos Vermilion y Teche, que ahora solo son accesibles a pie o en bote. [34] [35]

Los miembros actuales de Atakapa-Ishak han solicitado sin éxito a Louisiana, Texas y los Estados Unidos el estatus de tribu reconocida. [36] Un miembro de la tribu que afirma ser fideicomisario, monarca y deidad del "Atakapa Indian de Creole Nation" presentó una serie de demandas en un tribunal federal alegando, entre otras cosas, que los gobiernos de Luisiana y Estados Unidos buscan para "monopolizar el comercio exterior intergaláctico". Las demandas fueron descartadas por frívolas. [37]

Lengua atakapa [ editar ]

El idioma Atakapa es un idioma aislado , una vez hablado a lo largo de la costa de Luisiana y el este de Texas y que se cree extinto desde mediados del siglo XX. [38] John R. Swanton en 1919 propuso una familia lingüística tunicana que incluiría Atakapa, Tunica y Chitimacha . Más tarde, Mary Haas expandió esto a la familia de lenguas del Golfo con la adición de las lenguas muskogeas . A partir de 2001, los lingüistas generalmente no consideran probadas estas familias propuestas. [39]

Ver también [ editar ]

  • USS Atakapa (ATF-149)
  • Parroquia de Attakapas
  • Lista de pueblos nativos americanos en los Estados Unidos

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b c d e f g h i Sturtevant, 659
  2. ^ "Atakapa" . Diccionario Merriam-Webster .
  3. ^ Tiempos de Acadiana.com
  4. ^ Sudoeste de Luisiana: Un tesoro revelado , por Jeanne Owens - HPN Books - p.13 [1]
  5. ^ "Nación Atkapa-Ishak" . Archivado desde el original el 21 de abril de 2012 . Consultado el 17 de junio de 2012 .
  6. ^ Swanton, John R. (enero-marzo de 1915). "Posición lingüística de las tribus del sur de Texas y noreste de México" . Antropólogo estadounidense . Publicación de Blackwell. 17 (1): 17–40. doi : 10.1525 / aa.1915.17.1.02a00030 . JSTOR 660145 . 
  7. ^ Butler, Joseph T. (primavera de 1970). "Los indios Atakapas: caníbales de Luisiana". Historia de Luisiana . Asociación Histórica de Luisiana. 11 (2): 167-176. JSTOR 4231120 . 
  8. ↑ Sturtevant, 660.
  9. ^ "La nación Atakapa-Ishak" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 30 de octubre de 2013 . Consultado el 25 de octubre de 2014 .
  10. ^ Nación Atakapa Ishak - Constitución de la Nación Atakapa-Isak de SE Texas y SW Louisiana (fuente de nombres de bandas y clanes)
  11. ^ Bradshaw, Jim. "Iberia Parish fue una vez parte del distrito de Attakapas" Archivado 2007-09-28 en Wayback Machine , Daily Advertiser, 25 de noviembre de 1997 (consultado el 8 de junio de 2009).
  12. ^ Las Opelousas
  13. ^ Constitución de la nación Atakapa-Isak de SE Texas y SW Louisiana - Listado de tribus y tótems
  14. ^ Campbell, Thomas N. (15 de junio de 2010). " " Indios Akokisa " " . Manual de Texas en línea . Asociación Histórica del Estado de Texas . Consultado el 9 de octubre de 2018 .
  15. ^ Blake, Robert Bruce (15 de junio de 2010). " " Indios Orcoquiza " " . Manual de Texas en línea . Asociación Histórica del Estado de Texas . Consultado el 9 de octubre de 2018 .
  16. ^ "Los Bidai, Tribu de la Intriga. ¿Quiénes eran realmente?" . Archivado desde el original el 30 de agosto de 2017 . Consultado el 7 de mayo de 2017 .
  17. ^ Los indios Bidai del sureste de Texas
  18. ^ Campbell, Thomas N. (15 de junio de 2010). " " Indios Tlacopsel " " . Manual de Texas en línea . Asociación Histórica del Estado de Texas . Consultado el 9 de octubre de 2018 .
  19. ↑ a b c d Sturtevant, 662.
  20. ^ enlou.com Archivado el 25 de junio de 2007 en la Wayback Machine.
  21. ^ "The Atakapa" Archivado 2007-07-03 en Wayback Machine , Lutherans Online
  22. ^ Newcomb, 327.
  23. ^ "Attakapas" , The Cajuns.com .
  24. ^ Milfort, Louis Leclerc. Memorias o un vistazo rápido a mis diversos viajes y mi estancia en Creek Nation , Capítulo 15, Páginas de inicio de Rootsweb.
  25. ^ Powell, William Byrd. Carta a Samuel G. Morton. 12 de agosto de 1839. American Philosophical Society , LS 2p. 127.
  26. ↑ Pritzker, 374.
  27. ↑ Pritzker, 382.
  28. ↑ Pritzker, 393.
  29. ↑ a b Sturtevant, 661.
  30. ↑ Sturtevant, 660-61.
  31. ^ timesofacadiana.com "Este no es el país de Cajun" , Times of Acadiana , 25 de julio de 2007.
  32. ^ thecajuns.com "Las flechas y los nombres de los lugares son recordatorios de Attakapas" , The Cajuns.
  33. ^ Atakapa Ishak Nation SE Texas y SW Louisiana Archivado 2007-07-03 en Wayback Machine , número 1, noviembre de 2006, en Lutherans Online.
  34. ^ "Ardiendo un sendero" , The Independent
  35. ^ "Atakapa-Ishak Trail" Archivado el 16 de mayo de 2012 en elsitio web Wayback Machine , Lafayette, Louisiana
  36. ↑ Besson, Eric (2 de septiembre de 2014). "Tribu Atakapa de SE Texas que busca designación federal" . Beaumont Enterprise . Consultado el 11 de diciembre de 2019 .
  37. ^ "Atakapa Indian de Creole Nation v. Louisiana, No. 19-30032 (5th Cir. 2019)" . Ley Justia . Consultado el 11 de diciembre de 2019 .
  38. ^ Gatschet, Albert S .; Swanton, John Reed; Institución Smithsonian (1932). Un diccionario del idioma Atakapa . Oficina de Etnología Estadounidense . Consultado el 14 de marzo de 2010 .
  39. ^ Mithun, Marianne (2001). The Languages ​​of Native North America (Primera edición en rústica). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. págs.  302 , 344. ISBN 0-521-23228-7.

Referencias [ editar ]

  • Newcomb, William Wilmon, Jr. Los indios de Texas: desde la prehistoria hasta la época moderna. Austin: University of Texas Press, 1972. ISBN 978-0-292-78425-3 . 
  • Sturtevant, William C., editor general y Raymond D. Fogelson, editor de volumen. Manual de indios norteamericanos : sureste. Volumen 14. Washington DC: Smithsonian Institution, 2004. ISBN 0-16-072300-0 . 
  • Nezat, Jack Claude. The Nezat and Allied Families 1630–2007, and The Nezat and Allied Families 1630-2020. ISBN 978-0-615-15001-7.
  • Pritzer, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press, 2000: 286-7. ISBN 978-0-19-513877-1.

External links[edit]

  • Tribes in Louisiana
  • Handbook of Texas Online
  • Atakapa-Ishak Nation