Aušrininkai fue unmovimiento estudiantil socialista semiformalen Lituania que se formó en torno a la revista Aušrinė (estrella de la mañana). Establecida en 1910, fue la primera organización juvenil en Lituania. [1]
Se formaron grupos de estudiantes en varias escuelas que organizaron discusiones, conferencias, intercambios de literatura, etc. Estos grupos no tenían ningún liderazgo central y actuaban principalmente por su cuenta basándose en los principios descritos en Aušrinė . Inicialmente una revista apolítica, establecida con el objetivo a largo plazo de desarrollar la nueva generación de intelectuales , pronto declaró propagar ideas de los narodniks rusos y del Partido Socialista Revolucionario . Durante la Primera Guerra Mundial, las escuelas y los estudiantes fueron evacuados a Rusia, principalmente a Voronezh , y la organización se volvió mucho más política. Sin embargo, el marxismofue rechazado en favor del individualismo. A su regreso a Lituania en 1918, la organización pudo trabajar legalmente durante algunos años. El gobierno lituano consideró a los comunistas peligrosos para su seguridad nacional y comenzó a reprimir a las organizaciones comunistas y socialistas, incluida Aušrininkai . En noviembre de 1923, las organizaciones políticas fueron prohibidas en las escuelas y la propia organización fue prohibida unos meses después del golpe de estado de diciembre de 1926 . Sobrevivió como grupo de estudiantes en la Universidad de Lituania . Los aušrininkai se estaban volviendo más radicales, tanto en ideología como en acciones. Los miembros de Aušrininkai participaron en un fallido golpe antigubernamental en 1927, intentaron asesinar al primer ministro Augustinas Voldemaras en 1929 y se unieron a la sección lituana de la Unión de Socialistas Revolucionarios Maximalistas a principios de la década de 1930. Después de los arrestos de varios líderes y otros miembros en 1933-1934, la organización disminuyó y se disolvió oficialmente en 1938.
Durante su historia, muchos lituanos destacados fueron miembros de Aušrininkai , incluidos Stasys Šilingas , Petras Klimas , Julius Janonis , Butkų Juzė , Balys Sruoga , Kazys Boruta , Pranas Čepėnas .
Historia
Imperio ruso
En enero de 1910, Lietuvos žinios comenzó a publicar Aušrinė , un suplemento dirigido a los jóvenes. [2] Los grupos de estudiantes informales comenzaron a organizarse en varias escuelas en Lituania (entonces parte del Imperio Ruso ) que seguían la ideología de Aušrinė . Pronto se formaron otros grupos de estudiantes alrededor de la católica Ateitis . Los dos grupos dividen a la población estudiantil y, a menudo, compiten entre sí. [3] Todos estos grupos eran ilegales ya que el régimen zarista no permitía ninguna organización estudiantil. [4] Aušrininkai organizó reuniones sociales y reuniones para discutir ideas, compartió libros y publicaciones periódicas, preparó artículos de investigación sobre temas lituanos o actuales (por ejemplo, ¿Qué es una Constitución? O Vida y enseñanzas de Charles Darwin ), recopiló folclore e incluso publicó sus propios boletines . [4] Estos grupos estaban activos en Marijampolė , Vilkaviškis , Ukmergė , Šiauliai (incluido el miembro Julius Janonis ), Telšiai (dirigido por Butkų Juzė ), Vilnius , Panevėžys (desde 1913, dirigido por Balys Sruoga ). [5] Los grupos no tenían ningún liderazgo central y actuaron principalmente por su cuenta basándose en los principios descritos en Aušrinė . [6]
Durante la Primera Guerra Mundial, la mayoría de las escuelas lituanas fueron evacuadas a Voronezh, donde los estudiantes restablecieron los grupos Aušrininkai . A fines de 1915, contaban con siete grupos con 130 estudiantes. [7] También había una junta unificada de Voronezh, presidida por Juozas Lukoševičius. En 1917, Aušrininkai tenía un coro, una orquesta de cuerdas y un grupo de teatro. [8] Un pequeño grupo, que incluía a Julius Janonis y Stasys Brašiškis y se hizo conocido como visuomenininkai , abogó por una revolución más violenta y se separó del grupo principal en diciembre de 1915. [9] Otros grupos más pequeños organizados en Moscú, San Petersburgo, Bogoroditsk ( Escuela Agrícola Dotnuva ), Borovichi ( Escuela Panevėžys ), Taganrog ( Gimnasio Jelgava ), Sorochinsk ( Seminario de Maestros Veiveriai ), Yaroslavl ( Gimnasio Marijampolė ) y otros lugares. [8] [10] En mayo de 1917, Aušrininkai organizó una conferencia que debatió la ideología y decidió revivir Aušrinė . [10] Los estudiantes comenzaron a regresar a Lituania después del Acta de Independencia de Lituania en febrero de 1918 y se organizó una repatriación masiva en junio de 1918. [11]
Lituania independiente
Grupos y actividades
De vuelta en Lituania, Marijampolė Realgymnasium, establecido por Andrius Bulota , se convirtió en el centro más activo de Aušrininkai . Muchos profesores eran de izquierda y apoyaban a la organización. [12] En otras escuelas, Aušrininkai enfrentó dificultades ya que se encontraron con la resistencia de la administración escolar, los maestros, los padres y los sacerdotes locales. Sin embargo, en diferentes momentos, existieron grupos de estudiantes en Panevėžys , Alytus , Biržai , Telšiai , Kupiškis , Šiauliai , Tauragė , Kaunas , Kėdainiai , Rokiškis y otros lugares. [13] Los grupos celebraron el 1 de mayo, el Día Internacional de los Trabajadores , organizaron conferencias, mantuvieron debates, representaron obras de teatro, compartieron publicaciones, publicaron sus propios boletines, etc. [13] Los grupos aún estaban descentralizados, pero se celebraban conferencias anuales en Kaunas. . [6]
A la primera conferencia, celebrada del 7 al 9 de abril de 1920, asistieron unas 350 personas. [14] Refinaron la ideología, adoptaron un nuevo estatuto, resolvieron trabajar no solo con los estudiantes de la escuela, sino también con los jóvenes en general y desarrollar lazos con otras organizaciones de mentalidad socialista tanto en Lituania como en el extranjero. [15] La organización adoptó oficialmente el nombre legal de la Organización de Estudiantes Socialistas Aušrininkai de Lituania ( Lietuvos socialistinės moksleivijos aušrininkų organizacija ). [10] Se celebraron otras conferencias los días 28 y 29 de diciembre de 1921 (19 delegados), 11 y 12 de abril de 1922 (25 delegados), 4 y 5 de enero de 1924, 26 y 28 de junio de 1925 y 29 y 31 de marzo de 1926. Los dos últimos las conferencias también estaban abiertas a otras organizaciones. [16] También se realizaron otros eventos conjuntos. Del 4 al 16 de julio de 1924, Aušrininkai organizó una expedición especial a Samogitia durante la cual unas 60 personas visitaron diferentes ciudades ( Žemaičių Kalvarija , Telšiai , Plungė , Kretinga ) y dieron conferencias, representaron obras de teatro y organizaron protestas. [17] días 2-4 de julio de 1926, cerca de 100 personas asistieron a una reunión de Aušrininkai de Suvalkija en Marijampolė . [10] [18] La última pequeña conferencia anual se celebró en abril de 1927 bajo supervisión policial; la organización fue prohibida el mismo mes. [19]
Cuando los estudiantes se graduaron de las escuelas, continuaron sus estudios en la Universidad de Lituania , establecida en 1922. A principios de 1923, la Sociedad de Estudiantes Socialistas tenía alrededor de 70 miembros. [20] Aušrininkai no tenía su propia organización separada y formaba una de las secciones más activas dentro de la sociedad. Debido a desacuerdos, la Sociedad de Estudiantes Socialistas pronto se dividió: los socialdemócratas establecieron la Sociedad Žaizdras en 1925 y Aušrininkai se separó en enero de 1926. [21] La autonomía de la universidad los protegió de la orden del gobierno que prohibía la organización fuera de la universidad. [22] Aušrininkai continuó activo e incluso reinició la publicación de Aušrinė en 1931. La organización se estaba volviendo más radical y algunos miembros, incluidos Kazys Jakubėnas y Pranas Čepėnas , [23] apoyaron a la sección lituana de la Unión de Socialistas Revolucionarios Maximalistas que Condonó actos terroristas individuales como el asesinato de dignatarios. [24] Eso llevó a un mayor escrutinio policial, arrestos y eventual disolución de la organización en 1938. [25]
Persecución del gobierno
En mayo de 1921, veinte personas, incluidos dos miembros de Aušrininkai , fueron arrestadas en Marijampolė por organizar manifestaciones contra el gobierno para el Día Internacional de los Trabajadores . [26] Los dos estudiantes fueron declarados inocentes, [26] pero la organización siguió irritando al gobierno. La policía y las agencias de seguridad de Lituania supervisaron de cerca sus actividades y lo consideraron más peligroso que el ilegal Partido Comunista de Lituania . [27] En noviembre de 1923, las organizaciones políticas fueron prohibidas en las escuelas (la organización aún era legal fuera de las escuelas). [26] El Marijampolė Realgymnasium fue cerrada por el gobierno en junio de 1925. [28] En la primavera de 1926, Lituania policía disparó Kostas Batisas, presidente de la Aušrininkai grupo en Pilviškiai , cuando se escapó de los agentes. El incidente provocó protestas estudiantiles. [18]
En mayo de 1926, los partidos de oposición ganaron las elecciones al Tercer Seimas de Lituania que levantaron la ley marcial , restauraron las libertades democráticas y declararon una amplia amnistía a los presos políticos. [29] El nuevo gobierno incluso tenía la intención de permitir Aušrininkai en las escuelas. [18] Sin embargo, en diciembre de 1926, el ejército lituano, con el pretexto oficial de prevenir una inminente revuelta bolchevique, organizó el golpe de Estado que llevó a Antanas Smetona al poder. [29] El nuevo régimen tomó medidas drásticas contra las organizaciones de izquierda y arrestó a cientos de comunistas y socialistas, incluidos miembros de Aušrininkai . La organización fue declarada ilegal en abril de 1927, aunque el grupo de la Universidad de Lituania siguió existiendo. [19] Varios miembros de Aušrininkai participaron en la revuelta de Tauragė en septiembre de 1927, y eso llevó a la vigilancia constante y sistemática por parte de la policía. [30]
En mayo de 1929, tres miembros de Aušrininkai intentaron asesinar al primer ministro Augustinas Voldemaras . [31] Dos miembros escaparon, pero el tercero, Aleksandras Vosylius, fue arrestado y recibió la pena de muerte . [32] Siguieron detenciones de otros miembros de Aušrininkai . [33] En marzo de 1933, la policía registró los apartamentos de más de una docena de miembros de Aušrininkai por sospechas de que también eran miembros de la sección lituana de la Unión de Socialistas Revolucionarios Maximalistas . El presidente Kazys Jakubėnas fue arrestado y condenado a 18 meses de prisión. [34] Otros miembros también fueron arrestados y eso llevó al declive de la organización. En la primavera de 1936, solo tenía 12 miembros. No renovó su registro para 1937 y el rector de la universidad lo disolvió oficialmente el 16 de febrero de 1938 [25].
Aušrinė
El primer número de Aušrinė , editado por Stasys Šilingas , se publicó el 30 de enero de 1910 como suplemento gratuito de Lietuvos žinios . [35] Iniciada por estudiantes lituanos en Moscú, la revista fue publicada por Felicija Bortkevičienė en Vilnius . [36] Su objetivo inicial era animar a los estudiantes a ser más activos en la vida pública con el objetivo a largo plazo de desarrollar la nueva generación de intelectuales . Su firma era un suplemento gratuito de literatura y ciencia . [36] Entre los escritores que contribuyeron con sus obras se encuentran Julius Janonis , Kazys Binkis , Balys Sruoga , Antanas Vienuolis . [35] También publicó suplementos Vasaros darbai (Obras de verano) en 1910-1912 con muestras de folclore recopiladas por estudiantes. [37] En 1914, su circulación fue de 3250 copias. [36] La publicación se suspendió después de 31 números en 1914 debido a la Primera Guerra Mundial. La revista se revivió en cinco números en Voronezh en 1917. [37] En ese momento, su firma era una revista para estudiantes progresistas . Su consejo editorial de cinco miembros incluía a Balys Sruoga , Juozas Žiugžda
y Valerija Čiurlionytė (hermana de Mikalojus Konstantinas Čiurlionis ). [36]Aušrinė , como la revista para estudiantes socialistas , fue revivida nuevamente en Marijampolė en diciembre de 1919. [36] Debido a dificultades financieras y encontronazos con los censores, la revista se publicó de manera irregular. [38] La publicación cesó en diciembre de 1926 después del golpe de Estado de diciembre de 1926 . Aušrinė apareció de nuevo en marzo de 1931 como la revista del pensamiento socialista libre . Su tirada fue de unos 3.000 ejemplares. [36] Publicado por estudiantes de la Universidad de Lituania , se centró en la ideología y cuestiones teóricas y prácticas del socialismo. [39] Después de los arrestos de varios líderes de Aušrininkai en marzo de 1933, la publicación se suspendió definitivamente. [39]
A partir de 1925, Aušrininkai publicó libros y folletos separados. [40] Se imprimieron folletos sobre algunas cuestiones teóricas básicas como Los fundamentos de la cosmovisión socialista o El camino al socialismo . [41] Los libros incluyeron obras de no ficción sobre Benoît Malon y Peter Kropotkin (ambos en 1928) y las tensiones que más tarde llevaron a la Guerra Civil española (1933); traducciones de obras de autores como Oscar Wilde ( El alma del hombre bajo el socialismo en 1928), Panait Istrati ( Los cardos del Bărăgan en 1932), Isadora Duncan ( Mi vida en 1932-1933); obras de ficción de autores lituanos como Vincas Kudirka (sátira Cenzūros klausimas en 1927), Kazys Jakubėnas (colección de poemas Tegyvuoja gyvas gyvenimas en 1931), Vytautas Montvila (colección de poemas Naktys be nakvynės en 1933). [41]
Editores
Los editores de Aušrinė fueron: [42]
- Stasys Šilingas , 1910
- Petras Klimas , 1911
- Steponė Mošinskaitė, 1911–1913
- Žemaitė (editor responsable), [a 1] 1913-1914
- Mečys Markauskas, 1917
- Adolfas Renkė, 1920–1921
- Jonas Baronas (ed. Resp.), 1922
- Motiejus Strimaitis (ed. Resp.) [En realidad, Kazys Boruta ], 1923-1925, 1926
- Kazys Bubnys (ed. Resp.), 1925-1926
- Leonas Gruodis (ed. Resp.), 1926
- Jonas Kruopas (ed. Resp.), 1931
- Juozas Klimavičius (ed. Resp .) [En realidad, Kazys Boruta ], 1932-1933
Ideología
Inicialmente, Aušrinė reflejó varios puntos de vista políticos. Sin embargo, Pranas Dovydaitis dejó Aušrinė y se unió a la católica Ateitis a finales de 1910. Por lo tanto, la revista defendió el libre pensamiento y el individualismo, [2] y la relación entre Aušrininkai y las organizaciones católicas fue tensa o contradictoria durante toda su existencia. [43] Albinas Iešmanta
planteó la pregunta fundamental: ¿deberían los jóvenes seguir los ejemplos del capitalismo occidental o de la revolución socialista rusa ? [2] Después de los debates, se decidió seguir el ejemplo de los narodniks rusos y del Partido Socialista Revolucionario . [44] Aušrinė instó a los estudiantes a "tender puentes" entre la intelectualidad y la gente, y publicó sugerencias para tareas específicas que los estudiantes podrían realizar durante sus vacaciones de verano. Los estudiantes fueron los agitadores y educadores. [45] La revista también promovió la abstinencia personal de bebidas alcohólicas y productos de tabaco, así como alentó los deportes y las actividades físicas. [46]La organización se volvió mucho más política durante la Primera Guerra Mundial. [9] La ideología se refinó aún más en 1917 y combinó el individualismo (incluida la libertad de religión), el socialismo, el democratismo y el nacionalismo. En 1920, el democratismo se abandonó a favor del socialismo revolucionario, pero el marxismo fue rechazado a favor del individualismo. [47] La organización adoptó una bandera roja con lemas ¡Viva el socialismo! y ¡ Hacia la libertad humana! . [48] Los aušrininkai fueron inicialmente tibios y luego cada vez más críticos con la Unión de Campesinos Populares de Lituania y el Partido Socialdemócrata de Lituania . [49] Después del golpe de estado en 1926 , la oposición política se volvió moribunda y Aušrininkai se volvió más radical. Fueron influenciados por comunistas rusos, anarquistas alemanes , fascistas italianos , anarcosindicalistas españoles . [27] Por ejemplo, publicaron y propagaron ideas de Peter Kropotkin sobre ayuda mutua y anarco-comunismo . [50] Aušrinė fue en general crítico con la Unión Soviética y particularmente con su represión de la oposición . [51] [52] Por lo tanto, en la República Socialista Soviética de Lituania , los miembros de Aušrininkai no se consideraban fiables y algunos eran perseguidos. Por ejemplo, el escritor Kazys Boruta fue sentenciado a cinco años de prisión, mientras que el escritor Kazys Jakubėnas
fue juzgado y luego encontrado muerto en circunstancias misteriosas. [51]Ya en julio de 1910, Aušrinė señaló que muy pocas mujeres contribuían a la revista. [53] Eso provocó varias respuestas de mujeres que describieron diversas actitudes hacia los "roles tradicionales de las mujeres" y los estereotipos sobre las mujeres estudiantes en sus familias y la sociedad en general (por ejemplo, el estereotipo generalizado de que las mujeres en las universidades buscaban maridos en lugar de tratar de aprender ), y al mismo tiempo animó a otras mujeres a ser más activas. [54] Petras Klimas preparó un estudio más teórico en 1913 basado en obras de Clara Zetkin , Alexandra Kollontai y Ellen Key . No apoyaba el feminismo (como en la igualdad de derechos de hombres y mujeres) pero veía el movimiento de mujeres como un componente del movimiento socialista más amplio. [55] Durante la Primera Guerra Mundial, la idea de igualdad de derechos se aceptó comúnmente y el tema rara vez se discutió en Aušrinė . [56] En cambio, más mujeres se unieron al movimiento y asumieron cargos oficiales. [57]
Notas
- ^ Los "editores responsables" se incluyeron en los registros oficiales con el propósito de explotar las lagunas de la ley de censura. A menudo no participaron en el proceso de edición real.
Referencias
- Notas al pie
- ↑ Andrijauskaitė , 2013 , p. 2
- ↑ a b c Andrijauskaitė , 2013 , p. 10
- ^ Andrijauskaitė 2013 , págs. 24-25
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- ↑ Andrijauskaitė , 2013 , p. 47
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- ^ Andrijauskaitė 2013 , págs. 47–48
- ↑ a b Andrijauskaitė , 2013 , p. 48
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enlaces externos
- Archivos de texto completo de Aušrinė