En teoría y estética literarias , la intención del autor se refiere a la intención del autor codificada en su obra . El intencionalismo autoral es la opinión de que las intenciones de un autor deben restringir las formas en que se interpreta correctamente un texto. [1] Los opositores han etiquetado esta posición como falacia intencional y la cuentan entre las falacias informales .
New Criticism , tal como lo propugnan Cleanth Brooks , WK Wimsatt , TS Eliot y otros, argumentó que la intención del autor es irrelevante para comprender una obra literaria. Wimsatt y Monroe Beardsley argumentan en su ensayo "La falacia intencional" que "el diseño o la intención del autor no está disponible ni es deseable como estándar para juzgar el éxito de una obra de arte literaria". [2] El autor, argumentan, no puede reconstruirse a partir de un escrito : el texto es la principal fuente de significado ., y cualquier detalle de los deseos o la vida del autor son secundarios. Wimsatt y Beardsley argumentan que incluso los detalles sobre la composición de la obra o el significado y el propósito previstos por el autor que pueden encontrarse en otros documentos, como diarios o cartas, son "privados o idiosincrásicos; no forman parte de la obra como un hecho lingüístico" y, por lo tanto, son secundario al compromiso riguroso del lector entrenado con el texto mismo. [2]
Wimsatt y Beardsley dividen la evidencia utilizada para hacer interpretaciones de la poesía (aunque su análisis se puede aplicar igualmente bien a cualquier tipo de arte) [ cita requerida ] en tres categorías:
Por lo tanto, la evidencia interna de un texto, las palabras mismas y sus significados, está abierta al análisis literario. La evidencia externa, cualquier cosa que no esté contenida dentro del texto mismo, como declaraciones hechas por el poeta sobre el poema que se está interpretando, no pertenece a la crítica literaria. La preocupación por la intención del autor "aleja del poema". Según Wimsatt y Beardsley, un poema no pertenece a su autor, sino que "está separado del autor al nacer y recorre el mundo más allá de su poder para intentarlo o controlarlo. El poema pertenece al público".
En la crítica psicoanalítica , la biografía y el estado inconsciente del autor se veían como parte del texto y, por lo tanto, la intención del autor podía revivir a partir de un texto literario, aunque la intención podría ser inconsciente.
La Escuela de Cambridge de hermenéutica contextualista , una posición más elaborada por Quentin Skinner , en los primeros casos distingue el significado lingüístico de los actos de habla: es decir, cosas que hace la ejecución de un enunciado . Considera lo siguiente. Por lo general, la ceremonia de matrimonio concluye con el intercambio de la expresión "Sí, acepto". En tal caso, pronunciar "Sí, acepto" no es meramente informar una disposición interna, sino realizar una acción, a saber, obtenercasado. La fuerza intencionada de "Sí, acepto" en tales circunstancias solo se puede recuperar mediante la comprensión de algo sobre la compleja actividad social del matrimonio. De hecho, comprender un acto de habla es comprender qué convenciones regulan su significado. Dado que las acciones son siempre legibles públicamente —las realiza el propio discurso— esto no presupone ningún conocimiento sobre los estados mentales del autor. La tarea siempre es así: con tanta información contextual como sea posible, ¿podemos establecer con qué convenciones interactuaba un texto y, por inferencia a la mejor explicación, cuál era la intención del autor?