La teoría B del tiempo , también llamada "teoría del tiempo sin tiempo", es una de las dos posiciones con respecto al ordenamiento temporal de los eventos en la filosofía del tiempo . Los teóricos B argumentan que el flujo del tiempo es solo una ilusión subjetiva de la conciencia humana , que el pasado, el presente y el futuro son igualmente reales y que el tiempo no tiene tiempo: el devenir temporal no es una característica objetiva de la realidad. Por lo tanto, no hay nada privilegiado en el presente, ontológicamente hablando. [1]
La teoría B se deriva de una distinción trazada por JME McTaggart entre la serie A y la serie B. La teoría B a menudo se basa en la física teórica , [2] y se ve en teorías como el eternismo .
Los términos teoría A y teoría B , acuñados por primera vez por Richard Gale en 1966, [3] se derivan del análisis del tiempo y el cambio del filósofo de Cambridge JME McTaggart en " La irrealidad del tiempo " (1908), en el que se ordenan los eventos. a través de una serie A tensionada o una serie B sin tensión. Se supone popularmente que la teoría A representa el tiempo como una serie A, mientras que la teoría B representa el tiempo como una serie B. [4] Los términos teoría A y B se utilizan a veces como sinónimos de los términos presentismo y eternismo ., pero podría decirse que el presentismo no representa el tiempo como una serie A, ya que niega que haya un futuro y un pasado en los que se puedan ubicar los eventos.
Los eventos (o "tiempos"), observó McTaggart, pueden caracterizarse de dos formas distintas pero relacionadas. Por un lado se pueden caracterizar como pasado, presente o futuro, normalmente indicados en lenguas naturales como el inglés por la flexión verbal de los tiempos verbales o modificadores adverbiales auxiliares. Alternativamente, los eventos pueden describirse como anteriores, simultáneos o posteriores a otros. Los filósofos están divididos en cuanto a si el modo temporal o sin tiempo de expresar el hecho temporal es fundamental. [4] Algunos filósofos han criticado las teorías híbridas, en las que uno tiene una visión temporal del tiempo pero afirma que el presente tiene propiedades especiales, por no cumplir con la paradoja de McTaggart. [5] Para una discusión detallada de la paradoja de McTaggart, consulte RD Ingthorsson (2016). [6]
El debate entre los teóricos A y los teóricos B es una continuación de una disputa metafísica que se remonta a los antiguos filósofos griegos Heráclito y Parménides . [1] [7] Parménides pensó que la realidad es atemporal e inmutable. [8] Heráclito, por el contrario, creía que el mundo es un proceso de cambio o flujo incesante. [9] La realidad para Heráclito es dinámica y efímera. De hecho, el mundo es tan fugaz, según Heráclito, que es imposible meterse dos veces en el mismo río. [10] Los problemas metafísicos que siguen dividiendo a los teóricos A y los teóricos B tienen que ver con la realidad del pasado, la realidad del futuro y el estatus ontológico del presente.
La diferencia entre los teóricos A y los teóricos B a menudo se describe como una disputa sobre el paso temporal o el 'llegar a ser' y el 'progreso'. Los teóricos B argumentan que esta noción es puramente psicológica. [11] Muchos teóricos A argumentan que al rechazar el 'llegar a ser' temporal, los teóricos B rechazan la característica más vital y distintiva del tiempo. [12] Es común (aunque no universal) identificar los puntos de vista de los teóricos A con la creencia en el pasaje temporal. [4] Otra forma de caracterizar la distinción gira en torno a lo que se conoce como el principio de paridad temporal, la tesis de que, contrariamente a lo que parece, todos los tiempos existen realmente en paridad. La teoría A (y especialmente el presentismo) niega que todos los tiempos existan en paridad, mientras que la teoría B insiste en que todos los tiempos existen en paridad. [13] [6]