Baba Ishak , también deletreado Baba Ishāq , Babaî , o Bābā'ī , un predicador carismático, dirigió un levantamiento de los turcomanos de Anatolia contra el Sultanato Seljuq de Rûm conocido como Babai Revolt c. 1239 hasta que fue ahorcado en 1241. [1] [2]
Se había convertido en una práctica común en las tierras turcas bajo el reinado selyúcida de que estos "babas" difundieran su "banda agregada de religiosidad bajo el aparente disfraz del sufismo ". "Sus creencias extraislámicas y prácticas no shariaticas tuvieron una gran influencia en las masas turcas, especialmente en aquellos que habían permanecido superficialmente musulmanes islamizados. Fue por las mismas razones y en las mismas regiones que estos sufíes no ortodoxos se establecieron una serie de enfrentamientos contra las autoridades sunnitas ortodoxas". "Desde la aparición de Babas, la distancia religiosa entre el sufismo no ortodoxo y el Islam ortodoxosiguió ampliándose. A medida que los primeros ampliaban su dominio, la tensión entre los dos había crecido. En el pico de esta tensión ocurrió el primer y más severo choque de la historia de Anatolia, conocido como la Rebelión de Babai (1240) en la que Baba Ishak y sus seguidores se rebelaron contra el sultanato selyúcida". [3]
Cuando Kayqubad I se convirtió en sultán, nombró a "Mūhy'ad-Dîn Muhammad bin Ali bin Ahmad Tahīmī", un chiíta iraní como el kadı de Sivas . "Bābā Ishāk Kafarsudī" fue alumno de este filósofo sufí bātīn'īyyah en Shiraz . [4] Según el historiador turco Hüseyin Hüsameddin (1869-1939), Bābā Ishāk Kafarsudī era en realidad un miembro de la " dinastía Binaz/Komnenos " y planeaba establecer un estado vasallo cristiano en Amasya para la " dinastía Komnenos ". .” Estaba disfrazando su verdadera identidad y predicando un credo de mezcla de creencias musulmanas y cristianas . [5] Según Tahir Harimi Balcıoğlu , mientras asistía a las conferencias de Mūhy'ad-Dīn en Shiraz , Bābā Ishāk Kafarsudī fue designado por "el presidente del estado de Nizārī Ismā'īlī y Nizārī Ismā'īlī Da'i Â'zām Nūr 'ad-Dīn Muhammad Sānī ibn Ḥasan ʿAlā de Alamūt Hūkūmat-ee Malāheda-ee Bātīn'īyyah ” como el Da'i de Anatolia para la misión de Shiʿa-ee Bātīn'īyyah . [2]
Según Ibn Bibi , el célebre historiador selyúcida, Baba Ishaq era un hombre santo turco que practicaba su magia dotada y sus artes relacionadas como los talismanes . Habiendo predicado entre las tribus turcas, consiguió un gran número de seguidores, tanto turcomanos como cristianos, en varias partes de Anatolia, y se convirtió en uno de los más grandes babas de Qalandar. Baba Ishak se proclamó a sí mismo como el profeta o el mesías , y por eso fue reverenciado con el título de Baba Rasul Allah entre sus seguidores. [6] [3] Sus seguidores solían pensar que Baba Ishak era inmortal. [7] Los seguidores de Baba claramente querían alejarse de las enseñanzas islámicas ortodoxas básicas y querían beber alcohol .y orar con música. No querían ir a las mezquitas ni ayunar en Ramadán. [8] Hamad Subani ha investigado más sobre esto y ha establecido una relación entre sus prácticas y las de los primeros judíos y cristianos. [9]
A medida que el dominio de su influencia con esta creencia crecía lo suficiente, Baba animó a sus seguidores a hacer una "yihad" armada (usando un término islámico para satisfacer sus objetivos personales), contra el régimen del sultán. En el enfrentamiento subsiguiente, mientras los seguidores de Baba Ishak se apoderaban de varias ciudades prominentes del noreste de Anatolia, su Baba, llamado Rasool Allah, fue capturado y ejecutado (1240). [3]
Se afirma que este levantamiento contribuyó al debilitamiento del imperio selyúcida que finalmente llevó a los mongoles a apoderarse de gran parte de Anatolia central y oriental en 1243. [10]