Babi Ngepet ( pronunciación indonesia: [babi ŋɛpɛt] ) es un demonio jabalí en la mitología indonesia. [1] [2] [3]
Esquema
Según el mito local, se cree que la criatura es la manifestación de una persona que practica magia negra pesugihan babi . Pesugihan se deriva de la palabra javanesa sugih que significa "rico". Es una especie de magia para ayudar a las personas a enriquecerse instantáneamente, pero a cambio deben sacrificar algo. En este caso deben sacrificar su humanidad; dejarse transformar en un jabalí por un período de tiempo, o dejarse poseer por un demonio jabalí . La transformación humano-animal es similar al cambio de forma o al concepto de hombre lobo en Occidente .
Transformación
Algunos de los mitos hablaban de un hombre envuelto en túnicas negras antes de convertirse milagrosamente en esta criatura. Después de la transformación, el jabalí demonio deambula por la aldea, rascando su cuerpo contra la pared, la puerta, el armario o los muebles. Por arte de magia, las pertenencias de los aldeanos, como el dinero, el oro y las joyas, desaparecerán y serán llevados mágicamente por Babi Ngepet. Si la misión tuvo éxito, para cuando Babi Ngepet regrese sano y salvo a casa y se transforme de nuevo en su forma humana, las túnicas negras estarán llenas con el dinero o las joyas robadas.
La persona que practica la magia negra de Babi Ngepet necesita la ayuda de otra persona. La tarea del asistente es quedarse en casa y proteger la vela encendida que flota en un recipiente con agua, mientras el Babi Ngepet está en acción. Si la llama de la vela tiembla, se desvanece o casi se apaga, es señal de que el Babi Ngepet está en peligro, atrapado en el acto por los aldeanos o vuelto a su forma humana. Debido a esta creencia, los aldeanos javaneses a menudo persiguen o incluso matan a cualquier jabalí que deambule por la aldea por la noche.
Interpretación
La opinión escéptica es que probablemente fue una forma tradicional de explicar la inexplicable pérdida de fortuna o un misterioso robo en el pueblo, culpando al jabalí que deambulaba por el pueblo en la noche. O probablemente fue un medio de control tradicional de plagas; para deshacerse de los jabalíes de comer y destruir campos de arroz o graneros. La asociación del jabalí con la magia relacionada con la fortuna probablemente se originó en las creencias javanesas preislámicas y pre-hindú-budistas que asocian al jabalí con la riqueza, la fortuna y la prosperidad domésticas, similar a sus conexiones con Celengan, que significa alcancía en javanés. La palabra Celengan se deriva de la palabra Celeng que significa jabalí.
Ver también
Referencias
- ^ Sunyoto, Agus (2004). Sang pembaharu: perjuangan dan ajaran Syaikh Siti Jenar . LKiS Pelangi Aksara. ISBN 978-979-3381-55-8.
- ^ Wachtel, Paul Spencer (1988). Alma del tigre: en busca de las respuestas de la naturaleza en el exótico sudeste asiático . Doubleday. pp. 138 . ISBN 978-0-385-24225-7.
- ^ Instituto de Folklore Asiático; Sociedad de Folklore Asiático; JSTOR (Organización); Asociación Americana de Bibliotecas Teológicas (20 de julio de 2010). Estudios de folclore asiático, volumen 65, números 1-2 . Instituto de Folklore Asiático.