Muhammad Sulayman al-Ahmad (1903-19 de agosto de 1981) ( árabe : محمد سليمان الأحمد ), más conocido por su seudónimo Badawi al-Jabal ( árabe : بدوي الجبل ), fue un poeta sirio conocido por su trabajo en el forma árabe neoclásica. Según la antóloga Salma Khadra Jayyusi , Badawi fue "uno de los más grandes poetas de la vieja escuela". [3]
Badawi al-Jabal بدوي الجبل | |
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Nació | Muhammad Sulayman al-Ahmad 1903 [1] [2] Difa , Siria |
Fallecido | 19 de agosto de 1981 Siria | (77 a 78 años)
Seudónimo | Badawi al-Jabal |
Ocupación | Poeta, escritor |
Vida temprana
Badawi nació en 1903 [1] [2] en una familia alauita en el pueblo de Difa , cerca de al-Haffa , en el distrito de Latakia . [1] Su padre, Sheikh Sulayman al-Ahmad, era un imán alauita prominente de la confederación tribal Kalbiyya , y también sirvió en la Academia Árabe de la Lengua con sede en Damasco en 1919. [4] Badawi desarrolló una comprensión temprana del Qur ' una y clásicos poemas árabes de su padre. [5] [2]
Tras la ocupación francesa de Siria tras la Primera Guerra Mundial , Badawi se unió a la revuelta de Al-Ali , que se centró en las zonas montañosas costeras de Siria. Luchó junto a los hombres de Saleh al-Ali , cometiendo actos de sabotaje contra las fuerzas francesas. También sirvió como intermediario entre al-Ali y el rey de Siria , Faisal I . Badawi fue encarcelado por las autoridades del Mandato francés durante muchos meses en 1920-21 por su participación en las actividades de la resistencia siria, pero finalmente fue liberado debido a su corta edad. [1]
Más tarde, participó en la Gran Revuelta Siria de 1925 , dirigiendo personalmente grupos de rebeldes en incursiones nocturnas en los puestos de control militares franceses. [1] En consecuencia, los franceses le ofrecieron una recompensa y se fue de Siria a Irak. Allí, trabajó como profesor de literatura árabe en una escuela secundaria de Bagdad . En 1936, regresó a Siria, donde estudió derecho en la Universidad de Damasco por un corto tiempo antes de ser arrestado por las autoridades por sus anteriores actividades anti-francesas. Después de cumplir un año de encarcelamiento, una vez más se mudó a Bagdad para reanudar su carrera docente. [1] Se convirtió en profesor de árabe en la Universidad de Bagdad . Durante su estadía en Irak, presuntamente apoyó los intentos de Rashid Ali de librar a Irak de la influencia británica en 1941. [4]
Carrera política
Badawi se unió al Bloque Nacional a su regreso a Siria en 1943. El partido se opuso al dominio francés y presionó por la unidad e independencia de Siria. Ese mismo año, fue votado en el Parlamento de Siria como miembro del Bloque Nacional. Tras la independencia de Siria en 1946, Badawi ganó las elecciones parlamentarias en 1947 y 1949. Jugó un papel decisivo en la fundación del Partido Nacional junto con Shukri al-Quwatli y otros, y formó parte de su comité central. El partido abogó por la modernización y el republicanismo , argumentando en contra de cualquier fusión con las monarquías hachemitas de Jordania e Irak . [1]
En reacción al establecimiento de Israel en 1948 y su victoria sobre las fuerzas árabes, Badawi culpó al liderazgo de los países árabes por llevar a su pueblo a la derrota. Se emitió una orden de arresto contra Badawi cuando Husni al-Zaim , un oficial militar, derrocó al gobierno en marzo de 1949. Badawi posteriormente huyó al Líbano , antes de regresar ese mismo año después del asesinato de al-Zaim. En diciembre se convirtió en el principal publicista del gobierno del presidente Hashim al-Atassi . Durante su tiempo en el cargo, escribió artículos elogiando al nuevo liderazgo. [6]
La administración de Atassi duró poco, ya que el oficial Adib al-Shishakli derrocó al gobierno en 1951. Entre ese momento y el derrocamiento de Shishakli en 1954, Badawi se opuso activamente al gobierno militar. En marzo de 1954, fue nombrado ministro de Salud en el gabinete del primer ministro Sabri al-Asali bajo la reincorporación de la presidencia de Atassi, ocupando el cargo hasta junio. Una vez más, fue designado para el cargo en el gobierno de Fares al-Khoury en octubre, y ocupó el cargo hasta febrero de 1955. [6]
Más tarde, Badawi sirvió en el gabinete de Said al-Ghazzi como Ministro de Estado para Asuntos de Medios entre septiembre de 1955 y junio de 1956, durante la tercera presidencia de Quwatli. [7] Badawi fue un crítico feroz del socialismo , particularmente la forma en que la ideología fue adoptada por Egipto y Siria. Escribió que el socialismo era un sistema "maligno" que simplemente servía para concentrar el poder y la riqueza en manos de la élite al apoderarse de los recursos, negar la libertad individual y la justicia a los ciudadanos y fomentar la inmoralidad en la sociedad. Además, afirmó que el socialismo era un asalto a la religión y a las personas religiosas. [8] Durante su tiempo en el gabinete de al-Ghazzi, declaró públicamente su oposición a la cercanía de Quwatli con el presidente panarabista y socialista de Egipto , Gamal Abdel Nasser , y la Unión Soviética . [7]
Cuando Siria y Egipto se unieron para formar la República Árabe Unida en febrero de 1958, Badawi arremetió contra la unión por poner fin al sistema democrático en Siria. Para entonces, el sentimiento panarabista se estaba volviendo dominante en el país, y Badawi había entrado en un exilio autoimpuesto como medida de precaución contra un posible acoso por parte de las autoridades. Primero se mudó al Líbano, luego a Turquía y Túnez , antes de terminar en Suiza , a la que Badawi se refirió como su nueva "residencia permanente". En 1962, meses después de la disolución de la unión sirio-egipcia en un golpe de Estado en Damasco que apoyó Badawi, regresó a Siria, pero decidió mantenerse al margen de la política. A partir de entonces, Badawi centró sus energías en su poesía. [7]
Poesía
Al principio de su carrera, Badawi consideró el papel del poeta como sinónimo del "portavoz público de la comunidad [sic] ", según el experto en literatura Reuven Snir . [2] Así, cuando publicó su primer diwan (colección de poemas) en Sidón en 1925, [2] [7] consistió principalmente en poemas tradicionales representativos de la atmósfera políticamente cargada de la época y el estado de ánimo del público sirio. [2] Comenzó a publicar su poesía en revistas con sede en Beirut y Damasco a principios de la década de 1940. Sus poemas se centraron en el verso árabe romántico y la crítica del estado de la política de Siria. Fue durante el tiempo que trabajó con la revista Alif Ba'e cuando el director de la revista, Midhat Akkash , le dio su seudónimo Badawi al-Jabal ("Beduino de la Montaña"). [6]
Su estilo poético era la prosa árabe clásica, [3] basada en la tradición de la era abasí . [9] Aunque Badawi se negó a introducir palabras en árabe moderno en su poesía, [6] su trabajo fue influenciado hasta cierto punto por su experiencia moderna del exilio, la pobreza y el activismo político. [3] Así, mientras que sus poemas son generalmente considerados representativos del género conservador, su obra fue "mucho más allá de la mera imitación de modelos clásicos", según Stefan Sperl. [9] En opinión de Badawi, la incorporación de shi'r hurr ( verso libre ) en la poesía árabe moderna es una innovación innecesaria, argumentando que la forma árabe clásica es un medio de expresión satisfactorio en la actualidad. [2] No consideraba que el verso libre fuera poesía en absoluto, sino más bien una forma de literatura completamente diferente, insistiendo en que eventualmente los poetas árabes volverían a la tradición clásica. [10]
Las influencias literarias sufíes , en particular la de Ibn al-Farid , influyeron mucho en las obras posteriores de Badawi. Creía que explorando el propio corazón, uno podía encontrar "la belleza de su Dios y beber [sic] el vino de su conocimiento y amor". [2] A diferencia de la mayoría de los poetas árabes de su generación, el trabajo de Badawi permaneció firmemente arraigado en la tradición clásica. [11] Perteneció a la escuela neoclásica de poetas árabes, que incluía a Ahmed Shawqi . Según Jayyusi, Badawi "superó a todos sus contemporáneos neoclásicos ... por su capacidad para lograr una universalidad, para llegar al momento poético en el que lo fáctico y lo metafísico se fusionan". Su poesía a menudo expresaba una soledad constante, una sed insaciable y un presentimiento que reflejaba los eventos en tiempo real de su vida y la gran población árabe, pero en la naturaleza, eran abstractos. [12]
La poesía de Badawi también reflejó un grado de automatismo, como lo demuestra un momento durante una de sus campañas parlamentarias en la década de 1950, cuando una multitud de seguidores se reunió para escucharlo hablar sobre sus objetivos políticos. En lugar de hablar inmediatamente a la multitud, se encerró en un estudio y escribió un poema de amor profanamente místico llamado La Llama Sagrada , que luego leyó a la multitud. [12]
Referencias
- ↑ a b c d e f g Moubayed, 2006, p. 542.
- ↑ a b c d e f g h Meismani, 1998, p. 121.
- ↑ a b c Jayyusi, 1987, p. 61.
- ↑ a b Seale, 1990, p. 19.
- ^ Auden, 2005, p. 1.
- ↑ a b c d Moubayed, 2006, p. 543.
- ↑ a b c d Moubayed, 2006, p. 544.
- ^ Sulaiman, 1984, p. 129.
- ↑ a b Sperl, pág. 426.
- ^ Jayyusi, 1977, p. 596.
- ^ Jayyusi, 1977, págs. 397–398.
- ↑ a b Jayyusi, 1977, p. 212.
Bibliografía
- Auden, WH (2005), "Al-Badawi, Jabal", en Alan Parker; Mark Willhardt (eds.), Quién es quién en la poesía mundial del siglo XX , Routledge, ISBN 9781134713769
- Jayyusi, Salma Khadra (1977), tendencias y movimientos en árabe moderno Poesía , 1 - 2 , Brill, ISBN 9789004049208
- Jayyusi, Salma Khadra (1987), Poesía árabe moderna: una antología , Columbia University Press, ISBN 9780231052733
- Moubayed, Sami M. (2006), Steel & Silk: Men and Women who Shaped Syria 1900-2000 , Cune Press, ISBN 9781885942401
- Seale, Patrick (1990), Asad: La lucha por el Medio Oriente , University of California Press, ISBN 9780520069763
- Snir, Reuven (1998), "Badawi al-Jabal (1907-1981)" , en Julie Scott Meismani (ed.), Enciclopedia de literatura árabe , 1 , Taylor & Francis, ISBN 9780415185714
- Sperl, Stefan (1996), Poesía Qasida en Asia islámica y África: Eulogy's Bounty, Meaning's Abundance, an Anthology , 2 , BRILL, ISBN 9789004103870
- Sulaiman, Khalid A. (1984), Palestina y la poesía árabe moderna , Zed Books, ISBN 9780862322380