La Fe baháʼí en Barbados comienza con una mención de ʻAbdu'l-Bahá , entonces jefe de la religión, en 1916, ya que el Caribe era uno de los lugares a los que los baháʼís deberían llevar la religión. [1] El primer baháʼí que visitó fue en 1927 [2] mientras que los pioneros llegaron en 1964 [3] y la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí fue elegida en 1965. [4] Mano de la Causa ʻAlí-Muhammad Varqá asistió a la elección inaugural de la Asamblea Espiritual Nacional Baháʼís de Barbados en 1981. [5]
Tamaño y demografía
El censo del gobierno de 2010 informó 178 baháʼís en la isla, [6] y los baháʼís informan sobre 400 miembros. [7]
La División de Estadísticas de la ONU estimó 98 baháís en 2016, [8] y en 2010 la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó que alrededor del 1,2% de los barbadenses, unos 3.300, eran baháʼís. [9]
Prehistoria
Hubert Parris bien puede ser el primer barbadense en encontrarse con la Fe baháí . Fue un ministro cristiano de Barbados que trabajó en el área de relaciones comerciales con el Reino Unido hasta alrededor de 1899, [10] [11] [12] trabajando con Victor Branford y viajando a Irlanda. [13] En 1899 también asistió al Teachers College de la Universidad de Columbia , en Nueva York. [14] En los veranos de 1902, 1903 y 1904, Parris dio charlas en Greenacre para la Escuela Monsalvat para el Estudio Comparativo de la Religión. [15] Las charlas que ofreció a lo largo de los años fueron: "La mujer antillana", "Cómo hice ladrillos sin paja", "El movimiento cooperativo de Rochdale en Inglaterra" y " Horace Plunkett y la redención económica e industrial de Irlanda". En ese momento, Greenacre ofreció charlas también de Mírzá Abu'l-Faḍl , un erudito de la Fe baháʼí de la época, [16] [17] y Sarah Farmer , fundadora de Greenacre, se habían convertido a la religión en 1900. [18] [19] [20] Recordaría con cariño su tiempo allí más de 50 años después. [21] En 1905 se graduó de la Universidad de Howard , [22] [23] y fue ordenado sacerdote episcopal sirviendo en varias iglesias en el sureste de los Estados Unidos durante la próxima década, [24] [25] [26 ] y comenzó a trabajar en el campo de la medicina, [25] luego obtuvo un título de doctor de la Universidad Shaw en Carolina del Norte, [27] y obtuvo su licencia. [28] Desde el otoño de 1915 fue visible practicando la medicina en Wilmington , [29] y continuó su trabajo ministerial, [26] [30] [31] hasta 1920 cuando renunció a la iglesia, [32] mientras continuaba su carrera médica. práctica. [33] [34] Para 1924 ya no vivía en Wilmington, [35] y pronto fue conocido como un pequeño médico rural en Rich Square, donde se hizo conocido como baháʼí. [21] [36]
ʻAbdu'l-Bahá, el hijo del fundador de la religión, escribió una serie de cartas o tablillas a los seguidores de la religión en los Estados Unidos en 1916-1917; estas cartas fueron compiladas juntas en el libro titulado Tablas del Plan Divino . La sexta de las tablillas fue la primera en mencionar regiones de América Latina y fue escrita el 8 de abril de 1916, pero se demoró en ser presentada en Estados Unidos hasta 1919, después del fin de la Primera Guerra Mundial y la gripe española . Las primeras acciones de la comunidad baháʼí hacia América Latina fueron las de algunas personas que hicieron viajes a México y América del Sur cerca o antes de esta inauguración en 1919, incluidos el Sr. y la Sra. Frankland, Roy C. Wilhelm y Martha. Raíz . La sexta tablilla fue traducida y presentada por Mirza Ahmad Sohrab el 4 de abril de 1919 y publicada en la revista Star of the West el 12 de diciembre de 1919. [1]
Su Santidad Cristo dice: Viaja al Este y al Oeste del mundo y convoca al pueblo al Reino de Dios ... (viaja a) las Islas de las Indias Occidentales, como Cuba , Haití , Puerto Rico , Jamaica , las Islas de las Antillas Menores (que incluye a Barbados), las Islas Bahama , incluso la pequeña Isla Watling , tienen gran importancia… [37]
En 1927, Leonora Armstrong fue la primera baháʼí en visitar y dar conferencias sobre la Fe baháʼí en muchos países latinoamericanos, incluido Barbados, como parte de su plan para complementar y completar la intención no cumplida de Martha Root de visitar todos los países latinoamericanos con el propósito de presentar la religión a una audiencia. [2]
Plan de siete años y décadas sucesivas
Shoghi Effendi escribió un cable el 1 de mayo de 1936 a la Convención Anual Baháʼí de los Estados Unidos y Canadá, y pidió que comenzara la implementación sistemática de la visión de ʻAbdu'l-Bahá. [38] En su cable escribió:
Llamamiento a los delegados reunidos para reflexionar sobre el llamamiento histórico expresado por ʻAbdu'l-Bahá en las Tablas del Plan Divino . Instar a una seria deliberación con la Asamblea Nacional entrante para asegurar su completo cumplimiento. El primer siglo de la era baháí llega a su fin. La humanidad entra en las franjas exteriores de la etapa más peligrosa de su existencia. Oportunidades de la hora presente inimaginablemente preciosas. Ojalá todos los Estados de la República Americana y todas las Repúblicas del continente Americano pudieran, antes del fin de este siglo glorioso, abrazar la luz de la Fe de Baháʼu'lláh y establecer la base estructural de Su Orden Mundial. [39]
Tras el cable del 1 de mayo, el 19 de mayo llegó otro cable de Shoghi Effendi para pedir que se establezcan pioneros permanentes en todos los países de América Latina. [38] La Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de los Estados Unidos y Canadá designó al Comité Interamericano para que se hiciera cargo de los preparativos. Durante la Convención Baháʼí de América del Norte de 1937, Shoghi Effendi envió un cable advirtiendo a la convención que prolongara sus deliberaciones para permitir que los delegados y la Asamblea Nacional consultaran sobre un plan que permitiría a los baháʼís ir a América Latina, así como incluir la finalización de la estructura de la Casa de Adoración Baháʼí en Wilmette, Illinois. En 1937, el Primer Plan de Siete Años (1937-1944), que era un plan internacional diseñado por Shoghi Effendi, dio a los baháʼís estadounidenses el objetivo de establecer la Fe baháʼí en todos los países de América Latina. Con la expansión de los baháʼís estadounidenses en América Latina, las comunidades baháʼís y las Asambleas Espirituales Locales comenzaron a formarse en 1938 en el resto de América Latina.
El primer bahá'í matriculado en las Bahamas, Charles Winfield Small, también fue el siguiente en visitar Barbados cuando lo hizo en 1958. [40] Para el otoño de 1964, el Sr. DR Holder y Etta Woodlen eran pioneros y es posible que haya habido 2 barbadenses nativos. [3] En abril de 1965 se formaron dos asambleas, un mínimo de 18 personas, incluido Woodlen. [4] Sin embargo, Woodlen murió en junio cuando en un viaje de regreso a los Estados Unidos [41] aunque su voluntad proporcionó un centro. [42]
Desarrollo internacional
Ya en 1951, los baháʼís habían organizado una Asamblea Nacional regional para la combinación de México, Centroamérica y las Antillas. [38] A partir de 1966, la región se reorganizó entre los baháʼís de Sotavento , Barlovento y las Islas Vírgenes con su sede en Charlotte Amalie. [43] En octubre de 1966, Lorraine Landau, pionera en Barbados, planeó un viaje a diez islas. [44] Entre los visitantes más notables se encontraba Hand of the Cause Ruhiyyih Khanum cuando realizó una gira por las islas del Caribe durante cinco semanas en 1970. [45] Los cinco días de estancia de Ruhiyyih Khanum estuvieron repletos de actividades. Se reunió con el gobernador general, Sir Winston Scott, que también era médico y discutió la fe y temas afines durante más de media hora en una entrevista muy cordial. La cobertura de prensa y radio fue excelente. Mujeres destacadas escucharon una charla informal que se dio en una recepción en su honor. Se llevó a cabo una escuela de profundización y enseñanza de un día en la que estuvieron presentes todos los bahá'ís, así como sus amigos interesados, y Ruhiyyih Khanum también se dirigió a una reunión pública y fue entrevistado en un programa semanal del programa de radio.
A partir de 1972 se reorganizó la asamblea regional para Barbados , Santa Lucía , Barbados, San Vicente , Granada y otras Islas de Barlovento. [46] Mano de la Causa ʻAlí-Muhammad Varqá asistió a la elección inaugural de la Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de Barbados en 1981. [5]
Comunidad moderna
Desde sus inicios, la religión ha participado en el desarrollo socioeconómico [47] [48] La religión entró en una nueva fase de actividad cuando se publicó un mensaje de la Casa Universal de Justicia de fecha 20 de octubre de 1983. [49] Se instó a los baháʼís a buscar formas, compatibles con las enseñanzas baháʼís , en las que pudieran participar en el desarrollo social y económico de las comunidades en las que vivían. En 1979 había en todo el mundo 129 proyectos de desarrollo socioeconómico baháʼí oficialmente reconocidos. En 1987, el número de proyectos de desarrollo oficialmente reconocidos había aumentado a 1482.
Ver también
- Cultura de Barbados
- Historia de Barbados
Referencias
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enlaces externos
- Hubert Parris , Bahaipedia.org
- Los bahá'ís de Barbados
- Baha'i Naw-Ruz en Barbados , por Islandheart9, 24 de agosto de 2011