La Fe baháʼí en Tonga comenzó después de haberse fijado como meta introducir la religión en 1953, [1] y los baháʼís llegaron en 1954. [2] Con conversiones y pioneros, la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí fue elegida en 1958. [3] De 1959 los baháʼís de Tonga y sus instituciones locales fueron miembros de una Asamblea Espiritual Regional del Pacífico Sur. [1] En 1963 había cinco asambleas locales. [4] Menos de cuarenta años después, en 1996, los baháʼís de Tonga establecieron su principal escuela baháʼí en la forma deEscuela Internacional Ocean of Light . [5] Alrededor de 2004 hubo 29 asambleas espirituales locales. [2] La estimación de 2015 de la World Religion Database clasificó a los baháʼís en el 3,5% de la población nacional, [6] aunque tan recientemente como en 2006 la Comisión de Radiodifusión de Tonga mantuvo una política que no permite discusiones por miembros de la Fe baháʼí de su fundador, Baháʼu'lláh en sus transmisiones de radio. [7]
Primeros días
En 1953, Shoghi Effendi, entonces jefe de la religión, pidió a las doce Asambleas Espirituales Nacionales Baháʼí existentes que ayudaran a difundir la religión. La comunidad de los Estados Unidos intentaría llevar la religión a Tonga. [1] En Tonga, la comunidad baháʼí creció de manera muy similar a como lo hizo en otras comunidades del Pacífico: primero la comunidad surgió a través de los actos de pioneros y conversos y luego creció extendiéndose a través de familias y grupos tribales o estructuras de clanes. [3]
El australiano Stanley P. Bolton fue el primer baháʼí en llegar a Tonga; llegó el 25 de enero de 1954. [2] El estadounidense Dudley M. Blakely, sobrino de Lua Getsinger y su esposa Elsa también fueron precursores a Tonga el 12 de julio de 1954. Cada uno ganó el premio. título de Caballeros de Baháʼu'lláh por su servicio a la religión. Blakely era diseñador y trabajó como asesor del gobierno de Tonga contribuyendo a una serie de edificios y muebles, así como sellos y monedas para el gobierno. En 1961 había diseñado un conjunto de números especiales de cinco sellos que conmemoraban las entregas de correo a las islas que cambiaban de la era del barco de pesca al correo aéreo . En 1962 diseñó un conjunto de las primeras monedas de oro de la Polinesia . Diseñó el primer juego de monedas decimales de Tonga en 1965. [8]
En 1956 había conversos baháʼís indígenas en las islas; [8] Tres individuos que se convirtieron a la religión fueron prominentes en la sociedad de Tonga: Mosese Hokafonu, Lisiata Mak y Suliana Halaholo. Mosese Hokafonu, que vivía en la isla de Tongatapu , se convirtió a la Fe baháʼí a principios de la década de 1950. Durante muchos años, Hokafonu sirvió en la Asamblea Espiritual Local Baháʼí de Nuku'alofa y donó una porción significativa de la tierra para el sitio del Centro Nacional Baháʼí. Hokafonu se unió a Gina y Russell García a bordo de su barco Dawnbreaker para un extenso viaje que los llevó a través de las islas de Fiji , Tonga y Samoa . Hokafonu fue el primer isleño del Pacífico en emprender viajes misioneros de larga duración, incluidos Kiribati y Tuvalu; Niue; las Islas Salomón; Nueva Guinea; las Islas Marshall, Mariana y Carolina; Nauru; Australia y Nueva Zelanda (especialmente entre los maoríes ), Hawai, Alaska y los Estados Unidos continentales. El barón Vaea , un noble de Tonga y ex primer ministro, pariente de Hokafonu, dirigió el funeral al que asistieron cientos de personas. [8]
Lisiata Maka, asesora jurídica de las cortes suprema e inferior de Tonga, se convirtió en baháʼí en 1957 y fue elegida miembro de la Asamblea Nacional Regional, y más tarde miembro de la Junta Continental de Consejeros . [3] Suliana Halaholo nació en Tonga en 1950 y comenzó a asistir a las clases para niños de una escuela baháʼí a la edad de ocho años. Pronto estaba dando clases y comenzó a involucrarse en actividades administrativas cuando aún era joven. Fue secretaria del comité de juventud de Tonga, y más tarde de Fiji, y gracias a sus logros académicos el gobierno de Tonga le otorgó una beca para estudiar dietética en la Universidad del Pacífico Sur en Suva , Fiji, donde obtuvo su licenciatura. . Halalholo dedicó dos de sus vacaciones escolares a traducir al idioma tongano Los siete valles (una de las obras metafísicas de Baháʼu'lláh), y más tarde las Palabras de sabiduría de la tablilla . Ambas traducciones fueron aprobadas por la Asamblea Espiritual Nacional de Tonga. [8]
Crecimiento
La primera Asamblea Espiritual Local de Tonga fue de Nuku'alofa en 1958, [3] y para 1963 había Asambleas Espirituales Locales Baháʼí en Houma , Kolonga , Mu'a , Nuku'alofa, Vaini , y grupos baháʼí más pequeños en Folaha , Tokomolo. , Vaotu'u y baháʼís aislados en Felemea y varias aldeas en la isla de Haʻapai - Kotu ' , Lotofoa , Na'ufanga , Nomuka y Ohonua Eua . [4]
Tonga desarrolló relaciones administrativas internacionales a la par de su crecimiento interno. El Sr. Latu Tu 'Akihekolo representó a los baháʼís de Tonga en una Conferencia Internacional Baháʼí en Japón en 1958. [9] A Tonga se le asignaron delegados para la elección de la Asamblea Espiritual regional del Pacífico Sur de 1959 a 1963. [1] Eventualmente Tonga y el Solo las Islas Cook compartieron una Asamblea Nacional regional a partir de 1970 y la comunidad baháʼí de las Islas Cook formó su propia Asamblea Nacional en 1985. [10]
Los pioneros baháʼís siguieron haciendo sentir su presencia en Tonga, tanto si su estancia fue corta como larga. Margaret Rowling viajaba casi constantemente a Samoa, Tonga, Tahití, Nueva Caledonia, Numea y las Islas Cook entre 1956 y 1975. [8] Durante 1974-79, los pioneros australianos se embarcaron en muchas de las islas del Pacífico, incluida Tonga. [11] Los baháʼís de Tonga también han viajado a otras tierras; Además de los viajeros y viajes mencionados anteriormente, también ha habido dos estudiantes de intercambio de Tonga que asistieron al Daystar International School, el primer proyecto de desarrollo de la Asamblea Espiritual Nacional de Japón. [12]
En 2004, durante el jubileo de oro de la comunidad baháʼí de Tonga, hubo 29 asambleas espirituales locales y la comunidad ha recibido visitas a lo largo de los años de destacados bahá'ís: Hands of the Cause Collis Featherstone , Abu'l-Qasim Faizi , Rahmatu 'lláh Muhájir , Enoch Olinga , Rúhíyyih Khanum y John Robarts , y un miembro de la Casa Universal de Justicia, Hugh Chance . [2]
Las celebraciones que se llevaron a cabo por el aniversario de oro de la Fe baháʼí en Tonga incluyeron la asistencia del entonces príncipe heredero Tupouto'a , el artista nativo americano Kevin Locke , así como coros, tropas de danza, narradores tribales y cientos de participantes. [2] El hermano del entonces príncipe heredero Topouto'a, el Honoroble Ma'atu, murió el 17 de febrero de 2004 tras sufrir un infarto. Representantes de la comunidad baháʼí aceptaron una invitación para ofrecer oraciones en el servicio conmemorativo celebrado el 24 de febrero [2] y le sobrevivió su esposa Alaileula, nieta de Malietoa Tanumafili II , exjefe de Estado de Samoa , también miembro de la Fe Baháʼí. [13]
Oposición en Tonga
Si bien la comunidad baháʼí ha crecido en el país, también ha habido oposición. En 1973, la Iglesia Wesleyana de Niua Toputapu publicó una polémica anti-bahá'í "La fe bahá'í respondida por el cristianismo". [14]
Además, incluso en 2008, la Comisión de Radiodifusión de Tonga (TBC) mantiene directrices de política con respecto a la transmisión de programación religiosa en Radio Tonga . Las directrices de TBC establecen que, en vista del "carácter del público que escucha", los que predican en Radio Tonga deben limitar su predicación "dentro de los límites de la tradición cristiana dominante". Debido a esta política, la TBC no permite que los miembros de la Fe baháʼí debatan sobre su fundador, Baháʼu'lláh , por su nombre o sobre los principios de sus religiones. Los miembros de la Fe baháʼí utilizan una estación de radio de propiedad privada para las actividades del programa y el anuncio de funciones. [7]
Demografía
En 1983, fuentes baháʼís afirmaron que constituían el 3,9% de la población nacional y en 1987 el número de baháʼís era del 6,3%. [3] Durante el período 2000-2006, las estimaciones oscilaron entre casi el 5% [7] o el 6,09%. [15] En 2007, la Enciclopedia Encarta estimó que la comunidad baháʼí constituía el 7% de la población nacional (alrededor de 8100 personas), más del doble del tamaño de los restantes grupos religiosos no cristianos de Tonga. [16] La World Religion Database estimó que el 3,5% de la población nacional en 2015 eran baháʼís. [6] Sin embargo, el censo nacional enumeró su población oficial en los centenares superiores: 595 en 1986, [17] 686 en 2006, [18] y 777 en 2011. [19]
Multiplicar implicaciones
Desde sus inicios la religión ha tenido participación en el desarrollo socioeconómico comenzando por dar mayor libertad a las mujeres, [20] promulgando la promoción de la educación femenina como una preocupación prioritaria, [21] y esa participación se expresó de manera práctica mediante la creación de escuelas, escuelas agrícolas cooperativas y clínicas. [20] La religión entró en una nueva fase de actividad cuando se publicó un mensaje de la Casa Universal de Justicia de fecha 20 de octubre de 1983. [22] Se instó a los baháʼís a buscar formas, compatibles con las enseñanzas baháʼís , en las que pudieran participar en el desarrollo social y económico de las comunidades en las que vivían. En 1979 había en todo el mundo 129 proyectos de desarrollo socioeconómico baháʼí oficialmente reconocidos. Para 1987, el número de proyectos de desarrollo oficialmente reconocidos había aumentado a 1482. La comunidad baháʼí de Tonga ha organizado varias instituciones y eventos en el país. La Escuela Internacional Ocean of Light es una escuela baháʼí internacionalista privada administrada directamente por una Junta de Educación sin fines de lucro nombrada por la Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de Tonga. La escuela se conoce como escuela baháʼí y se esfuerza por incorporar los ideales , principios y conceptos baháʼís en el plan de estudios y la organización de la escuela. La escuela está ubicada en Kolomotuʻa / Hofoa, a unos 3 kilómetros del centro de Nukuʻalofa . Ofrece clases desde jardín de infantes (3 años) hasta diploma de escuela secundaria utilizando los exámenes internacionales de Cambridge, incluido el Certificado General Internacional de Educación Secundaria . Hay jóvenes baháʼís que realizan períodos de servicio en la escuela. [23] Además, Nancy Watters , consultora que promueve programas orientados a las virtudes, especialmente para las escuelas, realizó una gira por Tonga en 2002. Véase también The Virtues Project . [24]
En octubre de 2007, ʻIlifeleti Tovo de Kolomotuʻa fue elegido presidente de la Asociación de Estudiantes de la Universidad del Pacífico Sur (USPSA) a pesar de no estar afiliado a ningún partido político. La Fe baháʼí no aprueba las afiliaciones partidistas y Tovo renunció a su afiliación partidaria "... porque no quería romper mis reglas religiosas y éticas". [25] [26] En 2008, Tovo criticó duramente el rango salarial de los funcionarios universitarios y fue censurado [27], pero los salarios se ajustaron a la baja en un 45-65%. [28]
También existe la banda de rock de 1844 compuesta por baháʼís de Tonga cuyo estilo es el rock religioso . [29]
Ver también
- Historia de Tonga
- Religión en Tonga
- Fe baháʼí en Samoa
Otras lecturas
- Blanks, D. (1997). "El ángel de Ha'apai". Heraldo del Sur 47: 8–9. (Historia de Ona Koppe, Tonga)
- Sier, Maureen (1996). Los bahaíes de Samoa Occidental y Tonga y su impacto en la cultura local . Universidad de Aberdeen.
- Tu'itahi, Sione H. "'Situación de la mujer citada por bahá'ís en Tonga Meet'". Revista Pacific (diciembre de 1985).
Referencias
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- ^ a b c d e f Tuitahi, Sione; Bolouri, Sohrab (28 de enero de 2004), "Desfile de los bahá'ís de Tonga hacia el palacio" , Servicio Mundial de Noticias Baháʼí
- ^ a b c d e Hassall, Graham (1996), "La fe bahá'í en los problemas y perspectivas de Asia Pacífico" , Revista de estudios bahá'ís , 6 , págs. 1-10
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enlaces externos
- Comunidad Nacional Baháʼí de Tonga