La Fe baháʼí en Suecia comenzó después de la cobertura en el siglo XIX [1] seguida por varios sueco-estadounidenses que se habían reunido con ʻAbdu'l-Bahá en los Estados Unidos alrededor de 1912 y fueron pioneros o visitaron el país a partir de 1920. [2] Para 1932 se habían realizado traducciones de la literatura baháʼí y alrededor de 1947 se eligió en Estocolmo la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí . [3] En 1962 se eligió la primera Asamblea Espiritual Nacional de Suecia. [4] Los baháʼís afirman tener unos 1.000 miembros y 25 asambleas locales en Suecia. [5]
Historia temprana
Las primeras menciones de la religión ocurrieron cuando el libro En resa in Persia , publicado en 1869, menciona al Báb , [1] a quien los baháʼís ven como el heraldo del fundador de la religión. Baháʼu'lláh se menciona por primera vez en un relato publicado de viajes persas en 1869 en la revista Kringsjå No. 2 del 31 de julio de 1896. El artista sueco Ivan Aguéli conoció a ʻAbdu'l-Bahá en 1902.
Ragna Linné fue una soprano clásica de los siglos XIX y XX nacida en Oslo durante el período de Unión entre Suecia y Noruega y de raíces sueco / noruegas [6] que conoció la Fe baháʼí después de mudarse a Chicago. Viajó de regreso a Noruega al menos en 1908. [7] Fue visible como baháʼí alrededor de 1908 en los periódicos y hasta 1916 en la revista Star of the West de baháʼís. [8] Ella estuvo en la convención de 1912, a la que asistió 'Abdu'l-Bahá , entonces líder de la religión. [9]
En 1912, Louise M. Erickson asistió a la dedicación de la primera Casa de Adoración Baháʼí en Occidente, en Chicago, Estados Unidos. El primer artículo completo sobre la religión apareció en la edición de Aftonbladet del 2 de julio de 1913 . [10] Cubre la historia del período del Báb, a través del encarcelamiento y destierros de Baháʼu'lláh, y la libertad y visita de ʻAbdu'l-Bahá a París.
'Tablas del Plan Divino de Abdu'l-Bahá
ʻAbdu'l-Bahá , entonces líder de la religión, escribió una serie de cartas o tablillas a los seguidores de la religión en los Estados Unidos en 1916-1917; estas cartas fueron compiladas juntas en el libro titulado Tablas del Plan Divino . La séptima de las tablillas fue la primera en mencionar varios países de Europa, incluso más allá de donde ʻAbdu'l-Bahá había visitado en 1911–12. Escrito el 11 de abril de 1916, se demoró su presentación en Estados Unidos hasta 1919, después del fin de la Primera Guerra Mundial y la gripe española . La séptima tablilla fue traducida y presentada por Mirza Ahmad Sohrab el 4 de abril de 1919 y publicada en la revista Star of the West el 12 de diciembre de 1919. [11]
"En resumen, esta guerra que consume el mundo ha provocado tal incendio en los corazones que ninguna palabra puede describirlo. En todos los países del mundo, el anhelo de la paz universal se está apoderando de la conciencia de los hombres. No hay un alma que no anhela la concordia y la paz. Se está realizando un maravilloso estado de receptividad ... Por lo tanto, ¡oh ustedes, creyentes de Dios! Hagan un esfuerzo y después de esta guerra difundan la sinopsis de las enseñanzas divinas en las Islas Británicas, Francia. , Alemania, Austria-Hungría, Rusia, Italia, España, Bélgica, Suiza, Noruega, Suecia, Dinamarca, Holanda, Portugal, Rumania, Serbia, Montenegro, Bulgaria, Grecia, Andorra, Liechtenstein, Luxemburgo, Mónaco, San Marino, Islas Baleares , Córcega, Cerdeña, Sicilia, Creta, Malta, Islandia, Islas Feroe, Islas Shetland, Hébridas e Islas Orcadas ". [12]
Pioneros
Tras el lanzamiento de estas tabletas, algunos baháʼís comenzaron a mudarse o al menos a visitar países de Europa. August Rudd, nacido en Värmland el 7 de agosto de 1871, [3] se convirtió en el primer pionero baháʼí sueco en julio de 1920, con permiso de ʻAbdu'l-Baha, al regresar de Kenosha y Chicago, Estados Unidos [2], donde él y sus hermanos había vendido sus inventos. [3] Rudd se instaló en Boda y trabajó en una escuela local. Edvard Olsson lo siguió uno o dos años después. [1] En 1923, Louise Eriksson visitó a August Rudd y a la maestra Anna Elisabeth Gustavsson, quizás la primera conversa en Suecia alrededor de 1920-22, y les llevó una copia de Baháʼu'lláh y la Nueva Era de John Esslemont . August y Ann se casaron aunque August murió el 13 de febrero de 1926. Nya Wermlands-Tidningen publicó una carta en el número del 2 de mayo de 1924 de Anna Rudd. [10] Helsingborgs Dagblad cubrió la visita de Martha Root a Suecia, donde participó en un congreso de esperanto en Estocolmo. Root hizo un viaje de regreso también cubierto por Dagblad impreso el 31 de julio de 1934. Youness Khan Afrukhtih, ex secretario de ʻAbdu'l-Bahá, llegó a Oslo en septiembre de 1929. Tuvo varias entrevistas, incluso en la BBC , el 2 de septiembre. 1929 y Weekly Review, 5 de septiembre de 1929. [1] En 1929 Anna Rudd dejó Östervallskog y se mudó a Malmköping y luego a Göteborg, donde se casó con el baháʼí Bernard Arvid Palmgren. En octubre de 1932 se trasladaron a Ramen en Värmland y terminaron de traducir y publicar Baháʼu'lláh y la Nueva Era, seguido del Kitáb-i-Íqán en 1936. [3] En 1935 Louise Eriksson, en otra visita a Suecia, tuvo la oportunidad de se reunió con el ex magistrado jefe Carl Lindhagen y el 19 de marzo de 1935, recibió una audiencia con el entonces príncipe heredero Gustaf-Adolf , según informó el Aftonbladet el 21 de marzo de 1935, [10] Anna Rudd Palmgren murió el 27 de agosto de 1943. Después de la Segunda Guerra Mundial , Shoghi Effendi , entonces jefe de la religión, supervisó la creación del Comité Europeo de Enseñanza, que supervisó pioneros de Europa. De su trabajo, Amelia Bowman llegó a Estocolmo en octubre de 1947 y, con la ayuda de Dorothy Baker , pudo llevar a cabo la elección de la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí en Estocolmo en 1947-8. [13] Bowman luego viajó a Göteborg, donde nuevamente pudo unir a la comunidad y elegir su primera asamblea en 1948-9 - (caducó pero fue reelegida en 1952.) [1] Bowman luego se mudó a Oslo Noruega en 1949 y pasó los siguientes 33 años como pionero en varios países de Europa. [13]
Desarrollo
La tercera conferencia intercontinental de enseñanzas se celebró en Estocolmo del 21 al 26 de julio de 1953, en la que se dieron varias charlas para el público en general y para los baháʼís [14], incluida una larga carta de Shoghi Effendi [15] que describía varios objetivos. para la comunidad de toda Europa. A medida que la religión se extendió por Escandinavia, llegó al punto en que se estableció una Asamblea Espiritual Nacional Regional para Noruega, Finlandia , Suecia y Dinamarca en 1957. [16] Una Asamblea Espiritual Nacional de Suecia separada fue elegida por primera vez en 1962. A fines de 1963 hubo Asambleas Espirituales Locales en Gotemburgo , Malmö , Estocolmo y Uppsala . Grupos más pequeños de baháʼís se encontraban en Alafors , Brastad , Sundbyberg , y otros 16 individuos aislados se extendieron por todo el país. [4]
Comunidad moderna
Desde sus inicios la religión ha tenido una participación en el desarrollo socioeconómico comenzando por dar mayor libertad a las mujeres, [17] promulgando la promoción de la educación femenina como una preocupación prioritaria, [18] y esa participación se expresó de manera práctica mediante la creación de escuelas, agricultura cooperativas y clínicas. [17] La religión entró en una nueva fase de actividad cuando se publicó un mensaje de la Casa Universal de Justicia de fecha 20 de octubre de 1983. [19] Se instó a los baháʼís a buscar formas, compatibles con las enseñanzas baháʼís , en las que pudieran participar en el desarrollo social y económico de las comunidades en las que vivían. En 1979 había en todo el mundo 129 proyectos de desarrollo socioeconómico baháʼí oficialmente reconocidos. Para 1987, el número de proyectos de desarrollo oficialmente reconocidos había aumentado a 1482. La comunidad sueca de baháʼís ha emprendido una serie de proyectos tanto internamente como para el bien de otros, ya sea en forma colectiva o individual. Zaid Lundberg, un estudiante de Historia de las Religiones en la Universidad de Lund, escribió una tesis de maestría, titulada Apocalipsis baháí: El concepto baháʼí de la revelación progresiva [20] y pasó a escribir varios artículos [21] y a enseñar. [22] En 2004, la comunidad comenzó a apoyar al Instituto de Desarrollo de Barli para Mujeres Rurales . [23] La comunidad baháʼí sueca acogió la Conferencia de la Juventud Bahá'í Nórdica en 2005 [24] y 2009. [25] Se están llevando a cabo varios proyectos pequeños en Estocolmo, [26] Gotemburgo, [27] Sigtuna , [28 ] y Uppsala . [29]
Demografía
Los baháʼís reclaman alrededor de 1.000 baháʼís y 25 asambleas locales en Suecia desde Umeå en el norte hasta Malmö en el sur. [5] En noviembre de 2009, el periódico sueco Västerbottens-Kuriren informó que 25 organizaciones baháʼís locales sin fines de lucro habían cambiado su forma organizativa a comuniones religiosas. La secretaría bahá'í central en Estocolmo declaró en ese momento que la Fe bahá'í en Suecia tenía 1003 miembros. [30] La Association of Religion Data Archives (basándose en World Christian Encyclopedia ) estimó unos 6.200 baháʼís en 2005. [31]
Ver también
- Religión en Suecia
- Historia de Suecia
- Fe baháʼí en Dinamarca
- Fe baháʼí en Noruega
- Fe baháʼí en Finlandia
Referencias
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enlaces externos
- Sitio web oficial de la Asamblea Espiritual Nacional de Suecia
- Sitio web oficial del Comité Escolar de la NSA de Suecia