La arquitectura de Bali Aga se refiere a la arquitectura de la gente de Bali Aga , la gente de las montañas de Bali , Indonesia . En comparación con los balineses de las tierras bajas , el relativo aislamiento de los balineses Aga significaba que estaban menos influenciados por las tradiciones hindú-budistas. Esta historia separada se puede ver en la arquitectura vernácula del Bali Aga, que muestra más similitud con la tradición austronesia compartida con muchos indonesios en todo el archipiélago. [1]
Disposición del pueblo
El diseño de las aldeas de Bali Aga está alineado de manera similar con las aldeas balinesas de las tierras bajas. Las aldeas se establecen en relación con el eje montaña-mar de kaja ("a la montaña") y kelod ("al mar"), y el camino del sol de kangin (donde sale el sol, este) y kauh (donde el sol se pone, Oeste). Los recintos de las casas están dispuestos en un eje kaja-kelod, frente a una amplia avenida. Cada recinto de la casa (llamado banjaran o pekarangan ) está rodeado por un muro de tierra o un seto. Estos compuestos de casas contienen casas que pertenecen a una familia extensa. [1]
El corazón de una aldea de Bali Aga son las casas comunales llamadas bale lantang (también bale agung ("gran pabellón") o bale banjar ("pabellón de la aldea")), una casa municipal sagrada. [2] Estas estructuras se levantan sobre un zócalo de ladrillo y se orientan longitudinalmente en un eje cuesta arriba-cuesta abajo. La reunión del consejo de la aldea se lleva a cabo en un bale lantang, que tiene lugar cada luna nueva y llena. Los jefes de familia se reúnen y toman su lugar en el bale lantang de acuerdo con un estricto orden de precedencia, que requiere que se sienten en dos filas paralelas por orden de antigüedad. El miembro más antiguo siempre está en el lado de la colina ( kaja ) en el lado del kangin (amanecer). [1]
Las aldeas de Bali Aga se pueden encontrar a lo largo de las montañas alrededor de Kintamani en el centro de Bali. Entre los pueblos más notables de Bali Aga se encuentra Tenganan en Karangasem Regency . [3]
Compuesto de la casa
El diseño y la función del complejo de casas de la gente de Bali Aga es muy diferente con el complejo de casas de Bali bajo . La primera diferencia es que cada edificio en un complejo de viviendas no está diferenciado funcionalmente. En las tierras bajas de Bali, cada casa (un pabellón o bale ) tiene una función específica, por ejemplo, bale meten es un pabellón para dormir y paon es un pabellón para cocinar. En el complejo de la casa Bali Aga, cada casa es una entidad autónoma donde se encuentra el área para dormir, la cocina y todas las funciones de una casa. A diferencia de las tierras bajas de Bali, donde solo ciertas personas pueden usar un determinado pabellón (por ejemplo, la Casa Meten es solo para el jefe de familia), cada casa de Bali Aga alberga una pareja casada, sus hijos y, a veces, un padre anciano dependiente. Una unidad familiar en Bali Aga se conoce como kuren ; kuren es un término de Bali Aga tanto para un hogar como para un grupo de personas que comparten la comida cocinada en él. [1]
La segunda diferencia es el diseño de cada compuesto de la casa. Los pabellones balineses de las tierras bajas rodean un patio central ( natah ). En el complejo de casas de Bali Aga, cada casa ( umah ) está dispuesta en una línea a lo largo de un eje cuesta arriba-cuesta abajo, como casas en hilera frente a un corredor central. Una sola hilera de casas indica un complejo establecido por un antepasado masculino. A veces hay dos hileras de casas paralelas, que son evidencia de más de un fundador, generalmente un grupo de hermanos o cuñados. Las entradas de cada una de las casas miran hacia adentro hacia el corredor central. [2]
A medida que los hijos varones de una pareja de Bali Aga se casan y forman sus propios hogares, se agregan nuevas casas al final de la fila cuesta abajo. Cuando mueren las generaciones mayores, las casas en las que vivían en el extremo de la colina quedan vacías y son heredadas por parejas más jóvenes, como un juego de sillas musicales. Si no hay herederos, la casa se devuelve al pueblo. Este patrón ideal de sucesión no siempre se cumple, pero se espera que el miembro más antiguo de la familia extendida viva en la casa en el extremo de la colina. [2]
Cada complejo contiene un templo de origen ( kemulan ) en el extremo de la colina, dedicado a los antepasados de la familia extensa que residen allí. [3]
Casas
La casa Bali Aga es una estructura rectangular de postes y vigas que sostiene un techo empinado hecho de tejas de bambú o de una espesa paja de hierba. Se levanta sobre un pedestal bajo de tierra compactada revestida de piedra. Las paredes son típicamente tablones de madera gruesos o tiras de bambú trenzadas. Las ventanas son pequeñas o inexistentes. Una sola puerta está situada en el centro de la casa, frente al pasillo central del complejo. [2]
El diseño de la habitación en las casas ( umah ) de Bali Aga se presenta en un concepto de adentro-afuera (o izquierda-derecha) y cuesta arriba ( kaja )-cuesta abajo ( kelod ) (o hombre-mujer). El concepto de adentro-afuera se relaciona con las interacciones sociales entre miembros de la familia y personas externas. El concepto de ascendente-descendente relacionado con las actividades masculinas (dar la bienvenida a los invitados) y las actividades femeninas (cocinar). Cada casa está dividida en seis compartimentos, por lo que el compartimento en la ladera de la montaña es el área hacia arriba reservada para el jefe de familia y los santuarios de la casa, mientras que el área cuesta abajo reservada para actividades femeninas relacionadas con la crianza y el sustento de la familia. La zona central está reservada para los huéspedes.
Los huéspedes son bienvenidos dentro de la casa para sentarse en el trojogan (de ojog , 'dirigirse hacia' o 'ver'). El trojogan es básicamente una plataforma de madera elevada situada directamente frente a la entrada. Un estante para colocar los manuscritos lontar está situado en la pared del trojogan. El cabeza de familia se sentaría en el lubangan gede ("cavidad grande"), otra plataforma elevada situada en el lado de la colina de la puerta de entrada central. Su esposa iría al hogar (situado en el lado de la colina de la puerta de entrada central) para preparar bebidas para el invitado o para ir a buscar de la despensa de abajo ( lubangan beten ). La ubicación del invitado en el compartimento central en el lado interior de la casa refleja algunos de los valores positivos atribuidos a los forasteros y los bienes o influencias exóticas entre los Bali Aga. [4]
Disminución
La arquitectura tradicional de Bali Aga está desapareciendo en muchos lugares a medida que las casas se reconstruyen con materiales modernos.
Ver también
Referencias
Obras citadas
- Davison, Julian (2003). Arquitectura balinesa . Singapur: Tuttle Publishing. ISBN 9780794600716.
- Reuter, Thomas (1998). Gunawan Tjahjono (ed.). Arquitectura: Casa y Compuestos en las Montañas de Bali . Herencia de Indonesia. 6 . Singapur: Archipelago Press. ISBN 981-3018-30-5.