Tenganan Pegringsingan o Pageringsingan es un pueblo de la regencia de Karangasem en el este de Bali , Indonesia . Antes de la década de 1970, los antropólogos la conocían como una sociedad apartada del archipiélago.
Tenganan Pegringsingan | |
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Tenganan Pegringsingan Ubicación en Bali | |
Coordenadas: 8 ° 28′39 ″ S 115 ° 33′59 ″ E / 8.47750 ° S 115.56639 ° ECoordenadas : 8 ° 28′39 ″ S 115 ° 33′59 ″ E / 8.47750 ° S 115.56639 ° E | |
País | Indonesia |
Provincia | Bali |
Zona horaria | UTC + 8 ( WITA ) |
Se han producido cambios rápidos en el pueblo desde la década de 1970, como el desarrollo de las comunicaciones locales por parte del gobierno central, la apertura al turismo, la ruptura de las reglas endogámicas. [1]
Los turistas se sienten atraídos por Tenganan por su cultura única de Bali Aga , que todavía se mantiene fiel a las tradiciones, ceremonias y reglas originales de la antigua balinesa, y su diseño y arquitectura de pueblo único . Es conocido por su música gamelan selunding o gambelan selonding tocada en metalófonos de hierro y tejidos de doble ikat gringsing o geringsing tejidos en solo 3 lugares del mundo.
Leyenda histórica de Tenganan Pegringsingan
Según la leyenda, la gente de Tenganan Pegringsingan fue seleccionada por el dios hindú de las tormentas y la guerra Indra para administrar un territorio que fue concebido de acuerdo con su plan divino para ser un microcosmos del mundo. Se les instruyó que utilizaran todos los medios para mantenerlo puro y limpio. El concepto de pureza e integridad territorial, corporal y espiritual es de suma importancia en el pueblo. [2]
Otra variación de esta leyenda es la del caballo mágico Uccaisrawa, del rey Udayana, gobernante del reino de Bedahulu del siglo XI. El caballo iba a ser sacrificado pero escapó. El rey estaba angustiado y envió grupos de búsqueda para encontrarlo. Un grupo de servidores de confianza, hombres de la familia Peneges, fueron asignados a buscar en la zona este de la isla en la zona de Karangasem. El rey había prometido una gran recompensa a quien encontrara a Uccaisrawa, sin embargo, cuando lo encontraron, murió de agotamiento.
El rey recompensó a los buscadores con la tierra hasta donde se pudo detectar el olor del caballo muerto. Los hombres de Peneges desmembraron el caballo y llevaron las partes a varios lugares alrededor del lugar donde había muerto el caballo. Desconocido para los hombres del rey, los hombres de Peneges habían escondido porciones de caballo muerto en sus ropas, por lo que el olor a podrido los siguió a todas partes hasta que los hombres del rey decidieron que era suficiente tierra y se fueron.
Los hombres de Peneges llevaron a sus familias al lugar llamado ngetengahang que significa "moverse al medio", un valle ahora conocido como Tenganan Pegringsingan. También lleva el nombre de la tela geringing doble ikat que Indra les enseñó a tejer a las mujeres. Brillaba con motivos de estrellas que emulaban su reino divino. [3]
Disposición del pueblo
Las casas en el pueblo de Tenganan Pegringsingan están construidas a ambos lados de los vestíbulos cuesta arriba o cuesta abajo con sus puertas que se abren hacia él. Las entradas de las casas son estrechas y solo permiten que una persona entre o salga a la vez. Entrada y salida del pueblo a través de la puerta en el extremo cuesta abajo. A ambos lados de la entrada hay dos pequeños templos.
Frente a estos se encuentra el largo balé agung , donde se toman las decisiones administrativas para el pueblo. Junto a ella está la torre del tambor, kul-kul . El kul-kul es golpeado 21 veces cada mañana para comenzar el día. En el centro hay una serie de pabellones comunales ( balé patemon ) para reuniones formales e informales, reuniones ceremoniales. [4] En el extremo norte se encuentra el templo del pueblo Pura Puseh , el templo de origen. [5]
La gente de Tenganan Pegringsingan
La gente de Tenganan Pegringsingan se llama Bali Aga , el balinés original. Descienden del reino de Bedahulu anterior a Majapahit. Hay reglas estrictas sobre quién puede vivir en la aldea. Solo los nacidos en la aldea pueden permanecer en la aldea y convertirse en miembros de pleno derecho de la comunidad. Hay reglas sobre el matrimonio y cualquier persona que se case fuera de la aldea debe irse. Un estricto protocolo con respecto a los matrimonios entre los grupos de parentesco ha guiado a los habitantes de Tennessee a través de los peligros genéticos de los matrimonios mixtos [6], aunque con el aumento del contacto con el mundo exterior estas reglas se han relajado un poco. [7]
Ritos y rituales
Muchos de los rituales del ciclo de vida de los habitantes de Tennessee son similares a los de los balineses en general, pero tienen diferencias sutiles. Algunas ceremonias son únicas. Una de las características distintivas es el uso de tejido geringsing o doble ikat. En virtud de sus cualidades mágicas, los geringsing no solo son capaces de mantener las impurezas y el peligro fuera de la aldea, sino que también protegen y protegen a los humanos de las influencias dañinas durante los ritos de paso a medida que pasan de una fase de la vida a la siguiente.
Los tengananos reciben su primer germinación en el ritual de corte de pelo. El cabello cortado se coloca en una canasta que se coloca sobre un geringsing doblado sobre el balé tengah , en el que los tegananos entran y salen del mundo.
En la ceremonia que admite a un niño o una niña a la asociación juvenil del pueblo, son llevados vestidos con un paño de germinación sobre el hombro derecho de su padre. En la ceremonia de clausura de teruna nyoman que es la iniciación, los candidatos portan un geringsing y un keris o daga.
Para la ceremonia de limado de dientes, un rito de iniciación esencial para todos los hindúes balineses, la almohada de los participantes se cubre con geringsing .
Después de la muerte, los genitales del difunto en Tenganan se cubren con una banda de cadera que se abre . Estos paños no se pueden volver a utilizar y por eso suelen venderse. Para los ritos de purificación del alma muhun , se lleva una efigie de los muertos en una bandolera que brota .
En la ceremonia de la boda, el novio invita a sus suegros a visitar la casa de sus padres, donde se sienta la pareja, vestida con ropas festivas, mientras los familiares traen obsequios simbólicos que se colocan en una tela de geringsing . [8]
Referencias
- ^ Breguet, Georges: | Del aislamiento a la modernidad: transición demográfica y cambios en la salud pública en Tenganan Pageringsingan (Bali) durante dos décadas: 1976-1995.
- ^ Hauser-Schäublin, Brigitta .; Nabholz-Kartaschoff, Marie-Louise .; Ramseyer, Urs. (1991). Textil balinés . Londres: Prensa del Museo Británico. pag. 117. ISBN 0-7141-2505-9.
- ^ El viaje del espíritu, Kajeng Madi Kertonegoro, Yayasan Daya Putih, 1986, 10 9 8 7 6 5 4
- ^ Bali, compañero de viaje. Archipalago Press pág.216
- ^ Hecho Wijaya, Arquitectura balinesa-Hacia una enciclopedia. Biblioteca del Congreso de EE. UU. 1-86-946404
- ^ Bali, compañero de viaje. Archipalago Press pág.216
- ^ Breguet, Georges: | Del aislamiento a la modernidad: transición demográfica y cambios en la salud pública en Tenganan Pageringsingan (Bali) durante dos décadas: 1976-1995.
- ^ Hauser-Schäublin, Brigitta .; Nabholz-Kartaschoff, Marie-Louise .; Ramseyer, Urs. (1991). Textil balinés . Londres: Prensa del Museo Británico. pag. 127. ISBN 0-7141-2505-9.