Conferencias de Bampton
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Para las conferencias en la Universidad de Columbia, consulte Bampton Lectures (Universidad de Columbia) .
Philip Micklem (1876–1965), un sacerdote anglicano que pronunció las Conferencias Bampton de 1946

Las Conferencias Bampton en la Universidad de Oxford , Inglaterra , fueron fundadas por un legado de John Bampton . [1] Han tenido lugar desde 1780.

Eran una serie de conferencias anuales; desde principios del siglo XX han sido típicamente bienales. Continúan concentrándose en temas teológicos cristianos. Las conferencias se han publicado tradicionalmente en forma de libro. En varias ocasiones, sobre todo en momentos durante el siglo XIX, suscitaron gran interés y controversia.

Profesores (lista incompleta)

1780-1799

1800–1824

  • 1800 - George Richards Ilustra y defiende el origen divino de la profecía
  • 1801 - George Stanley Faber Horae Mosaicae
  • 1802 - George Frederic Nott Entusiasmo religioso
  • 1803 - John Farrer Sermones sobre la misión y el carácter de Cristo y sobre las Bienaventuranzas
  • 1804 - Richard Laurence Un intento de ilustrar aquellos artículos de la Iglesia de Inglaterra, que los calvinistas consideran incorrectamente como calvinistas.
  • 1805 - Edward Nares Una visión de las evidencias del cristianismo al final de la pretendida era de la razón [6]
  • 1806 - John Browne, miembro del Corpus Christi College, predica sermones ante la Universidad de Oxford [7]
  • 1807 - Thomas Le Mesurier La naturaleza y la culpa del cisma
  • 1808 - John Penrose, un intento de demostrar la verdad del cristianismo
  • 1809 - John Bayley Somers Carwithen Una visión de la religión brahmínica
  • 1810 - Thomas Falconer Ciertos principios en la disonancia de Evanson de los 'Cuatro evangelistas generalmente recibidos' [8]
  • 1811 - John Bidlake La verdad y consistencia de la revelación divina
  • 1812 - Richard Mant Apelación al Evangelio
  • 1813 - John Collinson Una clave para los escritos de los principales padres de la Iglesia cristiana que florecieron durante los primeros tres siglos [9]
  • 1814 - William Van Mildert Los principios generales de la interpretación de las Escrituras
  • 1815 - Reginald Heber La personalidad y el oficio del Consolador cristiano
  • 1816 - John Hume Spry Christian Union considerada doctrinal e históricamente
  • 1817 - John Miller La autoridad divina de las Sagradas Escrituras
  • 1818 - Charles Abel Moysey Se examinan las doctrinas de los unitarios
  • 1819 - Hector Davies Morgan Una visión comprimida de los principios y prácticas religiosos de la época [10]
  • 1820 - Godfrey Faussett Los reclamos de la Iglesia establecida de apego y apoyo exclusivos, y los peligros que la amenazan desde el cisma y la indiferencia, considerados
  • 1821 - John Jones La tendencia moral de la revelación divina
  • 1822 - Richard Whately El uso y abuso del sentimiento partidista en cuestiones de religión
  • 1823 - Charles Goddard [11] La condición mental necesaria para una investigación debida sobre la evidencia religiosa
  • 1824 - John Josias Conybeare Un intento de rastrear la historia y determinar los límites de la interpretación secundaria y espiritual de las Escrituras [12]

1825–1849

  • 1825 - George Chandler Se considera el plan de la revelación divina
  • 1826 - William Vaux Los beneficios adjuntos a la participación en los dos sacramentos cristianos del bautismo y la Cena del Señor
  • 1827 - El carácter y la conducta de Henry Hart Milman de los apóstoles se consideran una evidencia del cristianismo
  • 1828 - Thomas Horne La necesidad religiosa de la reforma
  • 1829 - Investigación de Edward Burton sobre las herejías de la era apostólica
  • 1830 - Henry Soames Una investigación sobre las doctrinas de la iglesia anglosajona
  • 1831 - Thomas William Lancaster La evidencia popular del cristianismo
  • 1832 - Renn Dickson Hampden La filosofía escolástica considerada en su relación con la teología cristiana [13]
  • 1833 - Se establece la analogía de Frederick Nolan entre la revelación y la ciencia
  • 1834 - Richard Laurence Un intento de ilustrar aquellos artículos de la Iglesia de Inglaterra que los calvinistas consideran incorrectamente como calvinistas.
  • 1836 - Charles Atmore Ogilvie Ocho sermones
  • 1837 - Thomas SL Vogan Las principales objeciones contra la doctrina de Triniy
  • 1838 - Henry Arthur Woodgate La enseñanza autorizada de la Iglesia
  • 1839 - William Daniel Conybeare Un examen analítico de ... los escritos de los Padres cristianos durante el período Ante-Nicene
  • 1840 - Principios conectados de Edward Hawkins
  • 1841 - Samuel Wilberforce fue invitado a dar una conferencia, pero se retiró [14] tras la muerte de su esposa Emily.
  • 1842 - James Garbett Christ, como profeta, sacerdote y rey
  • 1843 - Anthony Grant El pasado y la extensión prospectiva del evangelio por misiones a los paganos
  • 1844 - Richard Wiliam Jelf Una investigación sobre los medios de gracia, su conexión mutua y uso combinado, con especial referencia a la Iglesia de Inglaterra.
  • 1845 - Justificación de Charles Abel Heurtley [15]
  • 1846 - Augustus Short El testimonio del Espíritu con nuestro Espíritu
  • 1847 - Walter Augustus Shirley [16]
  • 1848 - Edward Garrard Marsh La doctrina cristiana de la santificación [17]
  • 1849 - Richard Michell La naturaleza y el valor comparativo de las evidencias cristianas [18]

1850–1874

  • 1850 - Edward Meyrick Goulburn La resurrección del cuerpo
  • 1851 - Henry Bristow Wilson La Comunión de los Santos
  • 1852 - Joseph Esmond Riddle La historia natural de la infidelidad y la superstición en contraste con la fe cristiana
  • 1853 - William Thomson La obra expiatoria de Cristo vista en relación con algunas teorías antiguas
  • 1854 - Milenarismo del Nuevo Testamento de Samuel Waldegrave [19]
  • 1855 - John Ernest Bode La ausencia de precisión en los formularios de la Iglesia de Inglaterra
  • 1856 - Edward Arthur Litton La dispensación del mosaico considerada introductoria al cristianismo
  • 1857 - William Edward Jelf Christian Faith, integral, no parcial; Definido, no incierto
  • 1858 - Henry Longueville Mansel Los límites del pensamiento religioso
  • 1859 - Evidencia histórica de George Rawlinson de la verdad de los registros cristianos
  • 1860 - James Augustus Hessey El domingo: su origen, historia y obligación actual
  • 1861 - John Sandford La misión y extensión de la Iglesia en casa
  • 1862 - Adam Storey Farrar Una historia crítica del libre pensamiento en referencia a la religión cristiana
  • 1863 - John Hannah La relación entre los elementos divino y humano en las Sagradas Escrituras
  • 1864 - Thomas Dehany Bernard El progreso de la doctrina en el Nuevo Testamento
  • 1865 - Milagros de James Bowling Mozley [20]
  • 1866 - Henry Parry Liddon La divinidad de nuestro Señor y Salvador Jesucristo
  • 1867 - Edward Garbett Dogmatic Faith, una investigación sobre la relación existente entre la revelación y el dogma.
  • 1868 - George Moberly La administración del Espíritu Santo en el Cuerpo de Cristo
  • 1869 - La profecía de Robert Payne Smith una preparación para Cristo
  • 1870 - William Josiah Irons cristianismo enseñado por San Pablo
  • 1871 - Disidencia de George Herbert Curteis , en su relación con la Iglesia de Inglaterra
  • 1872 - John Richard Turner Eaton La permanencia del cristianismo
  • 1873 - Isaac Gregory Smith Características de la moral cristiana
  • 1874 - Stanley habla de la religión de Cristo

1875–1899

  • 1875 - William Jackson, miembro de la FSA del Worcester College, Oxford La doctrina de la retribución
  • 1876 ​​- William Alexander El testimonio de los Salmos de Cristo y el cristianismo
  • 1877 - Charles Adolphus Row Evidencias cristianas vistas en relación con el pensamiento moderno
  • 1878 - Charles Henry Hamilton Wright Zacarías y sus profecías consideradas en relación con la crítica moderna [21]
  • 1879 - Henry Wace Los fundamentos de la fe
  • 1880 - Edwin Hatch El origen de las primeras iglesias cristianas
  • 1881 - John Wordsworth La única religión: verdad, santidad y paz deseada por las naciones y revelada por Jesucristo.
  • 1882 - Peter Goldsmith Medd El único mediador
  • 1883 - William Henry Fremantle El mundo como sujeto de redención
  • 1884 - Frederick Temple Las relaciones entre religión y ciencia [22]
  • 1885 - Frederic William Farrar La historia de la interpretación
  • 1886 - Charles Bigg Los platónicos cristianos de Alejandría
  • 1887 - William Boyd Carpenter Elementos permanentes de religión
  • 1888 - Robert Edward Bartlett La letra y el espíritu
  • 1889 - Thomas Kelly Cheyne El origen y contenido del Salterio
  • 1890 - Henry William Watkins considera la crítica moderna en su relación con el cuarto evangelio
  • 1891 - Charles Gore La Encarnación del Hijo de Dios
  • 1892 - Alfred Barry Un poco de ciencia sobre la fe
  • 1893 - Inspiración de William Sanday [23]
  • 1894 - John Richardson Illingworth Personalidad, humana y divina
  • 1895 - Thomas Banks Fuerte ética cristiana
  • 1897 - Robert Lawrence Ottley Aspectos del Antiguo Testamento
  • 1899 - William Ralph Inge Christian Mysticism ( texto en línea [ enlace muerto permanente ] )

1900-1949

  • 1901 - Archibald Robertson Regnum Dei
  • 1903 - William Holden Hutton La influencia del cristianismo en el carácter nacional
  • 1905 - Frederick William Bussell Teología cristiana y progreso social
  • 1907 - James Hamilton Francis Peile Reproche del Evangelio: una investigación sobre el aparente fracaso del cristianismo
  • 1909 - La iglesia Walter Hobhouse y el mundo: en la idea y en la historia
  • 1911 - El credo de John Huntley Skrine y los credos: su función en la religión
  • 1913 - George Edmundson La iglesia en Roma en el primer siglo
  • 1915 - Hastings Rashdall La idea de la expiación en la teología cristiana
  • 1920 - Arthur Cayley Headlam Doctrina de la Iglesia y reunión cristiana
  • 1922 - La religión de Leighton Pullan desde la reforma
  • 1924 - Norman Powell Williams Las ideas de la caída y del pecado original
  • 1926 - Alfred Edward John Rawlinson Doctrina del Cristo en el Nuevo Testamento
  • 1928 - Kenneth E. Kirk La visión de Dios: La doctrina cristiana del Summum Bonum ISBN  0-8192-2087-6
  • 1930 - Laurence Grensted Psychology and God un estudio de las implicaciones de la psicología reciente para las creencias y prácticas religiosas
  • 1932 - B. H. Streeter Buda y el Cristo
  • 1934 - Robert Henry Lightfoot Historia e interpretación en los evangelios
  • 1936 - Frank Herbert Brabant El tiempo y la eternidad en el pensamiento cristiano
  • 1938 - Profecía y adivinación de Alfred Guillaume entre los hebreos y otros semitas
  • 1940 - George Leonard Prestige Padres y herejes ISBN 0-281-00452-8 
  • 1942 - Trevor Gervase Jalland La Iglesia y el papado: un estudio histórico
  • 1944 - Spencer Leeson Christian Education
  • 1946 - Philip Arthur Micklem Lo secular y lo sagrado [5]
  • 1948 - Austin Farrer El cristal de la visión

1950-1999

  • 1952 - Robert Leslie Pollington Milburn Primeras interpretaciones cristianas de la historia
  • 1954 - Henry Ernest William Turner El modelo de la verdad cristiana: un estudio de las relaciones entre la ortodoxia y la herejía en la Iglesia primitiva
  • 1955 - Thomas Maynard Parker El cristianismo y el estado a la luz de la historia
  • 1956 - EL Mascall Christian Theology and Natural Science: Algunas preguntas sobre sus relaciones
  • 1958 - John Gordon Davies ascendió al cielo
  • 1960 - Eric Waldram Kemp "Asesoramiento y consentimiento"
  • 1962 - Alan Richardson Historia sagrada y profana
  • 1964 - Iglesia Stephen Neill y Unión Cristiana
  • 1966 - David Edward Jenkins La gloria del hombre
  • 1968 - Frederick William Dillistone Los símbolos tradicionales y el mundo contemporáneo
  • 1970 - Cheslyn Jones Cristo y el cristianismo: un estudio sobre los orígenes a la luz de San Pablo
  • 1972 - Howard E. Root "Los límites del radicalismo" [24]
  • 1974 - Peter Baelz El sueño olvidado: experiencia, esperanza y Dios
  • 1976 - Geoffrey WH Lampe Dios como espíritu ISBN 0-19-826644-8 
  • 1978 - Creación de AR Peacocke y el mundo de la ciencia
  • 1980 - Anthony E. Harvey Jesús y las limitaciones de la historia
  • 1982 - Peter Hinchcliff Santidad y política ISBN 0-232-51502-6 
  • 1984 - JAT Robinson La prioridad de John
  • 1986 - Maurice Wiles la acción de Dios en el mundo
  • 1988 - John Barton "¿La gente del libro?"
  • 1990 - Alister E. McGrath Génesis de la doctrina: un estudio sobre los fundamentos de la crítica doctrinal
  • 1992 - Colin Gunton El Uno, los Tres y los Muchos: Dios, la Creación y la Cultura de la Modernidad ISBN 0-521-42184-5 
  • 1994 - Eric William Heaton La tradición escolar del Antiguo Testamento
  • 1996 - Ursula King Christ in All Things: Explorando la espiritualidad con Teilhard De Chardin ISBN 1-57075-115-3 

2000-presente

  • 2000 - John Habgood Variedades de incredulidad
  • 2001 - Iglesia, Estado y Sociedad Civil de David Fergusson ISBN 0-521-52959-X  
  • 2003 - Oliver O'Donovan Los caminos del juicio ISBN 978-0-8028-2920-7 
  • 2005 - Paul S. Fiddes Ver el mundo y conocer a Dios: sabiduría antigua y doctrina moderna
  • 2007 - Raymond Plant Religión, ciudadanía y pluralismo liberal
  • 2009 - Particularidad católica de la parroquia de Richard en la escritura francesa del siglo XVII: el cristianismo es extraño [25]
  • 2011 - Frances Young [26]
    • De reflexionar sobre las escrituras a los primeros principios de la teología cristiana
    • De la cosmología a la doxología: leyendo el Génesis junto a Platón y Darwin
    • De la creación a la recreación: la naturaleza y el mono desnudo
    • De imagen a semejanza: encarnación y teosis
    • De Adán y Eva a María y Cristo: pecado, redención, expiación
    • De la inspiración a la santificación: el espíritu de sabiduría y santidad
    • De la Iglesia a María: hacia un ecumenismo crítico
    • Del dogma a la theoria: Dios como Trinidad
  • 2013 - Michael Banner Imaginando la vida: Cristo y la condición humana [27]
  • 2015 - David F. Ford , Espíritu atrevido: el evangelio de Juan ahora
  • 2017 - George Pattison Una fenomenología de la vida devota [28]
  • 2019 - Peter Harrison repensando las relaciones entre ciencia y religión [29] YouTube
  • 2021 - Jessica Martin "Eucaristía en cuatro dimensiones" [30]

Ver también

  • Conferencias de Hulsean

Referencias

  1. ^ [1] . Bampton legó fondos para la predicación anual de ocho sermones de conferencias sobre teología sobre los principales artículos de la fe cristiana, de los cuales se imprimirán 30 copias para su distribución entre los jefes de familia . [2] . Fecha de consulta: 20 de diciembre de 2006.
  2. ^ Diccionario de biografía nacional , artículo Holmes, Robert (1748-1805).
  3. ^ Una comparación del Islam y el cristianismo en su historia, sus evidencias y sus efectos . 1784.
  4. ^ [3]
  5. ^ Biografía: Anónimo sobre el reverendo Henry Kett. Archivado el 27 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine .
  6. ↑ Nares usó a De Luc para apoyar una postura conservadora en sus Bamptons de 1805, que todavía simpatizaba con la geología a diferencia de sus trabajos posteriores. Archive.org , 2006.
  7. ^ Predicación de sermones ante la Universidad de Oxford .
  8. ^ Contra las opiniones de Edward Evanson . PDF Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , págs. 26–29.
  9. ↑ Una clave para los escritos de los principales padres de la Iglesia cristiana que florecieron durante los primeros tres siglos .
  10. ^ Diccionario de biografía galesa , Biblioteca Nacional de Gales .
  11. ^ Diccionario Oxford de biografía nacional , Goddard, Charles (1769 / 70–1848), clérigo de la Iglesia de Inglaterra por WM Jacob.
  12. ^ Archivo de Internet .
  13. ^ Fuertemente atacado porel folleto de John Henry Newman Elucidaciones de las declaraciones teológicas de la historia anglicana del Dr. Hampden .
  14. ^ Diccionario de biografía nacional .
  15. ^ Justificación .
  16. ^ El obispo Shirley murió, habiendo dado solo dos de las conferencias Archivado el 9 de mayo de 2008 en la Wayback Machine.
  17. ↑ Las Conferencias de Bampton para 1848 fueron pronunciadas por otro evangélico, Edward G. Marsh, antiguo miembro de Oriel y ahora titular de Aylesford, Kent. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2012 . Consultado el 15 de septiembre de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  18. ^ Diccionario conciso de biografía nacional .
  19. ↑ Después de una de las revisiones más completas y eruditas de la historia de la doctrina, salió a favor de un punto de vista milenialista calificado. La Roma Papal es ciertamente la Babilonia mística, y aunque su caída aún no ha tenido lugar realmente, es de esperar en breve. ( (PDF) Archivado 2006-09-05 en Wayback Machine.
  20. ↑ El libro es la última declaración, por un gran teólogo protestante inglés, de un mundo de divinidad que en adelante desapareció excepto en los manuales escolásticos. ( PDF archivado 2007-02-07 en Wayback Machine )
  21. ^ Wright, George Frederick
  22. ↑ En sus Conferencias Bampton de 1884 defendió la proposición de que el funcionamiento físico del universo estaba determinado, lo que implica que Dios no interfiere con él. Temple afirmó que la superintendencia de Dios sobre el mundo, incluida la evolución de la vida, estaba garantizada mediante el decreto creativo original de Dios. En su opinión, la teoría de la evolución dejó el argumento a favor de un creador inteligente más fuerte que antes. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de febrero de 2007 . Consultado el 20 de diciembre de 2006 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  23. ↑ Durante muchos años se había considerado que las Conferencias Bampton en Oxford se sumaban de manera constante y contundente a los baluartes de la antigua ortodoxia. [...] Pero ahora había un cambio evidente. Las desviaciones de los viejos caminos fueron muchas y sorprendentes, hasta que por fin, en 1893, llegaron las conferencias sobre Inspiración del Rev. Dr. Sanday, Profesor de Exégesis de Irlanda en la Universidad de Oxford. En estos, se hicieron concesiones a las críticas más recientes, que en un momento anterior habrían expulsado al conferenciante no solo de la Iglesia sino de cualquier posición decente en la sociedad ... [4] Archivado el 15 de febrero de 2016, en el Wayback Máquina
  24. ^ Ahora disponible como Howard E. Root, Theological Radicalism and Tradition: 'The Limits of Radicalism' with Apéndices , ed. Christopher R. Brewer. Londres y Nueva York: Routledge, 2017.
  25. ^ como se describe en los estudios franceses OUP 2011,
  26. ^ "Conferencias y seminarios, término de Hilary 2011" (pdf) . Gaceta de la Universidad de Oxford Suplemento (1) del No 4938 Vol 141 . Universidad de Oxford . 2011-01-12 . Consultado el 21 de abril de 2013 .
  27. ^ "Conferencias y seminarios, término de Hilary 2013" (pdf) . Suplemento (1) de la Gaceta de la Universidad de Oxford del No 5009 Vol 143 . Universidad de Oxford . 2013-01-09 . Consultado el 21 de abril de 2013 .
  28. ^ "Hacia una fenomenología de la vida devota" . Universidad de Oxford . Consultado el 6 de abril de 2017 .
  29. ^ "Repensar las relaciones entre ciencia y religión" . Consultado el 20 de marzo de 2019 .
  30. ^ https://www.universitychurch.ox.ac.uk/content/bampton-lectures

enlaces externos

  • Conferencias Bampton del Proyecto Canterbury con enlaces a todas las Conferencias Bampton en línea conocidas
  • [6]
  • Bibliografía general, buena fuente para los volúmenes de las conferencias Bampton (PDF)
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