Barbara Snow (terapeuta)


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Barbara W. Snow es una terapeuta en ejercicio que vive en Salt Lake City , Utah. [1] Snow fue una figura central en el pánico moral de abuso ritual satánico en Utah a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990. En 2008, Snow fue puesto en libertad condicional por violar los códigos de ética y conducta profesional. [2] Snow era el terapeuta de Teal Swan y tuvo una gran influencia en las técnicas de curación de Swan. [3]

Carrera académica

En la década de 1980, Snow era miembro de la Asociación de Consejeros y Psicoterapeutas Mormones (AMCAP) y publicó una investigación centrada en el tema del abuso sexual. [4]

En colaboración con Teena Sorenson, Snow desarrolló un marco que identificó cuatro etapas por las que atraviesan los niños cuando revelan el abuso sexual. Según el estudio, la primera etapa, la negación , ocurre cuando un niño afirma que el abuso no ocurrió. La divulgación se subdivide en dos fases, tentativa y activa , que ocurre cuando un niño reconoce la ocurrencia de abuso. Recant es una retractación de una divulgación anterior. La etapa final, reafirmamos , es la reafirmación final de que ocurrió el abuso. [5]

También en colaboración con Sorenson, en 1990 Snow escribió un importante artículo académico que ayudó a alimentar el pánico satánico titulado "Abuso infantil ritualista en un entorno de vecindario". [3] [6] El estudio apoyó la noción de que el abuso ritualista secreto estaba muy extendido pero era difícil de detectar. El resumen afirma: "La mayoría de los niños mostraron poca sintomatología en la derivación inicial con aumentos significativos durante el proceso de divulgación ... Este estudio sugiere que el abuso ritual en entornos de vecindario parece secreto, coercitivo y complejo". [3] El estudio atribuye la dificultad de detección en parte a la disociación y represión de los recuerdos por parte de las víctimas. [6]

Carrera terapéutica

En la década de 1980, Snow trabajó como director clínico del Centro de Tratamiento de Abuso Sexual de Intermountain en Salt Lake City. [7] [8]

Snow estuvo involucrado en una serie de procesamientos en Utah durante la década de 1980. Ella dirigió la investigación que en diciembre de 1986 condenó a Arden Bullock por abusar sexualmente de sus hijos. El caso fue apelado ante la Corte Suprema del Estado de Utah en 1989, que confirmó la condena, pero criticó la "conducta inquietante e irresponsable" de Snow. [8] Snow respondió a las críticas diciendo: "Probablemente la mejor declaración es simplemente que el jurado escuchó la información que escuché y lo condenaron por delitos graves ... Era mi función ofrecer la información que los niños tenían me ofreció. Testifiqué lo que había oído y lo que había visto ". [8]

En 2018, una hija y un yerno de Russell M. Nelson , presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , fueron acusados ​​de participar en una red de abuso ritual satánico en Bountiful, Utah , en 1985, y Nelson fue acusado de usar su influencia para encubrir el abuso. [9] Barbara Snow fue la terapeuta de los acusadores en la década de 1980, un hecho utilizado por los abogados defensores para desacreditar tanto la demanda como las técnicas terapéuticas utilizadas para descubrir los recuerdos del presunto abuso. [10] La demanda fue desestimada en julio de 2020 debido a que excedía el plazo de prescripción. [11]

Susto de abuso sexual infantil en Lehi

Snow fue el terapeuta en el centro del controvertido caso de abuso sexual de Alan Hadfield en 1987 en Lehi, Utah . [12] [13] [14]

En el verano de 1985, residente de Lehi, Sheila Bowers llevó a sus hijos a ver a Snow, quien reveló que habían sido abusados ​​sexualmente por su niñera, la hija adolescente del obispo local de la Iglesia SUD . Otros padres que tenían a sus hijos cuidados por la misma niñera llevaron a sus hijos a ver a Snow para terapia. [15] Estos niños también comenzaron a revelar el abuso sexual por parte de otros, y finalmente alrededor de cuarenta adultos fueron acusados ​​de ser abusadores rituales satánicos de niños. [16] [17]La Oficina del Sheriff del Condado de Utah y la Oficina del Fiscal General de Utah comenzaron una extensa investigación de dos años y medio. Los servicios familiares se llevaron a los hijos del obispo, pero regresaron varias semanas después de que no se descubriera ninguna evidencia de daño. Después de la investigación, un residente de Lehi llamado Alan Hadfield fue el único acusado de abuso. [15]

Antes del juicio de Hadfield, Snow renunció a su puesto en el Centro de Tratamiento de Abuso Sexual de Intermountain en medio de la controversia sobre sus métodos de entrevista, y abrió una práctica privada en Salt Lake City. [15] Durante la investigación, el personal encargado de hacer cumplir la ley proporcionó deliberadamente información falsa a Snow, y esa información aparecería posteriormente en el testimonio de los niños. [18]

En el juicio, un fiscal adjunto del condado de Utah testificó que observó a Snow entrenando a niños a través de un espejo de dos vías. "Estaba consternado", dijo el fiscal adjunto, "[Snow] había condicionado tanto a esos niños que me preocupaba seriamente utilizarlos como testigos en los casos". [15] Snow respondió que, como terapeuta, no como investigadora de las fuerzas del orden, necesitaba crear un entorno en el que los niños indecisos que podrían haber sido amenazados con guardar silencio pudieran sentirse cómodos al revelar el abuso. Judy Pugh, una colega de Snows en el Centro de Tratamiento de Abuso Sexual de Intermountain, dijo al tribunal que le preocupaba cómo las historias de niños surgirían de manera homogénea después de las entrevistas con Snow. Una niña de diez años testificó que Snow le preguntó hasta cincuenta veces en una sesión si Hadfield la había tocado, y que finalmente cedió cuando temió que Snow le gritara lo contrario. [15]

El Dr. Stephen Golding, director de psicología clínica de la Universidad de Utah, testificó que las técnicas de Snow eran "sutilmente coercitivas y muy cuestionables. Había varias inconsistencias en los testimonios de los niños. El 6 de abril, los niños acusaron a Hadfield de acariciarlos mientras miraban un programa de televisión, sin embargo, los registros telefónicos mostraron que Hadfield estaba hablando por teléfono con Snow en el momento en que iba a ocurrir el abuso. Los niños dijeron que su padre les había prometido comprarles un vehículo de cuatro ruedas de juguete para no revelar el abuso, pero los recibos mostraban que el El juguete fue comprado antes de que ocurriera el abuso. Hadfield fue condenado por un jurado de ocho miembros el 19 de diciembre de 1987, y el juez sentenció a Hadfield a 6 meses en la cárcel del condado de Utah. [15]El tribunal ordenó que Gay Hadfield, la madre, contratara a Snow como terapeuta. [19]

En 2002, Snow escribió un artículo de opinión en Deseret News defendiendo sus acciones, escribiendo: "Los depredadores sexuales son maestros manipuladores ... No podemos tener las dos cosas ... No podemos condenar el abuso infantil públicamente y tolerarlo en privado si el El delincuente es un miembro blanco de clase media alta de nuestra congregación religiosa ". [8]

Libertad condicional

En 2008, Snow aceptó la libertad condicional de la División de Licencias Profesionales y Ocupacionales de Utah para evitar litigios prolongados por violar los códigos de conducta profesional y los principios éticos de Utah definidos por la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales . El estado alegó que Snow había convencido a sus familiares de que eran víctimas de abuso ritual satánico y pruebas militares y que Snow proporcionó notas falsas de sus sesiones. Snow admitió haber destruido la computadora de su familiar con un bate de béisbol. [2] [20]

Cisne verde azulado

Barbara Snow fue la terapeuta del conocido místico Teal Swan a principios de la década de 2000. Swan descubrió recuerdos reprimidos durante las sesiones de terapia con Snow. Swan dijo de Snow: "Todavía la considero una de las mejores psicólogas en las que he estado ... Cuando comencé a contarle las historias sobre lo que estaba pasando conmigo y la infancia, ella literalmente comenzó a llorar. en realidad fue la primera vez que un terapeuta lloró ". [3] Snow hizo que Swan presentara un informe policial ante el departamento de policía local, llamando a la policía en nombre de Swan. La policía entrevistó a Swan con Snow en la habitación durante la cual Swan reveló recuerdos recuperados de abuso, abuso físico, abuso sexual, portal a otro universo. [3]La policía inició una investigación penal preliminar. Realizaron un examen médico, pero no encontraron evidencia de abuso ritual. Después de investigar los antecedentes de Snow, la policía consideró que no debería ser procesado debido a la participación de Snow. [3] Los métodos terapéuticos de Snow jugaron una influencia significativa en los métodos del "Proceso de finalización" de Swan. [3]

Snow sigue creyendo que el abuso ritual satánico (SRA) es un problema, pero siente que el término es demasiado general. En 2018, escribió: "No está representado con precisión por el término generalizado SRA. El abuso infantil en este contexto puede incluir cualquiera o una combinación de los siguientes: anillos sexuales multidimensionales de abuso infantil, control mental patrocinado por médicos / militares, pornografía comercial y tráfico sexual de niños, etc. " [3]

Publicaciones

  • "De leve a salvaje: Evaluación y tratamiento de niños abusados ​​sexualmente", AMCAP Journal 11 (marzo de 1985): 84-88
  • "Abuso infantil ritualista en un entorno de vecindario" con Teena Sorenson (Journal of Interpersonal Violence, Vol. 5 No. 4, págs. 474–487)
  • "Cómo lo dicen los niños: el proceso de divulgación en casos de abuso sexual infantil", con Teena Sorenson, Child Welfare 1991

Ver también

  • Memorando de ritmo

Referencias

  1. ^ Nathan, D. y Snedeker, MR (2001). El silencio de Satanás: abuso ritual y la realización de una caza de brujas estadounidense moderna. Nueva York: Authors Choice Press. Página 158
  2. ^ a b Lisa Rosetta "Terapeuta acosada acepta libertad condicional" The Salt Lake Tribune 22 de febrero de 2008 1:49 am en línea en: https://archive.sltrib.com/article.php?id=8332832&itype=NGPSID
  3. ^ a b c d e f g h Jennings Brown, presentador de "The Gateway: Teal Swan", Gizmodo Part 5: Memories, hora 21:00, 27 de junio de 2018. ver: https://gizmodo.com/weve-launched- un-podcast-de-investigación-sobre-un-controve-1826416613
  4. ^ Swedin, EG (2003). Psicoterapia de sanación de almas en la comunidad Santos de los Últimos Días. Urbana, IL: Univ. de Illinois Press. página 174
  5. ^ Charles B. Schudson, "Lo que los niños no pueden decirnos y por qué: abuso sexual infantil, rumores y la regla de integridad", Defensor de la familia publicado por: American Bar Association, vol. 19 No. 1 (Verano de 1996) págs. 56-61 en línea en: https://www.jstor.org/stable/25805819
  6. ^ a b Barbara Snow y Teena Sorenson, "Abuso ritualista en un entorno de vecindario", (Journal of Interpersonal Violence, Vol. 5 No. 4, págs. 474-487)
  7. ^ Snow, Barbara (1985) "Leve a salvaje: Evaluación y tratamiento de niños abusados ​​sexualmente", Problemas en religión y psicoterapia: vol. 11: No. 1, artículo 14. Disponible en: https://scholarsarchive.byu.edu/irp/vol11/iss1/14
  8. ^ a b c d Derek Jenson "El recluso sigue siendo inflexible en su condena por abuso fuera de base" Por Deseret News 24 de septiembre de 2002, 2:53 pm MDT en línea en: https://www.deseret.com/2002/9/24/19678220 / recluso-sigue-inflexible-abuso-condena-fuera-de-base
  9. ^ Tad Walch "El caso de Bountiful de décadas de antigüedad alega conexión de la iglesia con acusaciones de abuso" 3 de octubre de 2018, 6:12 pm MDT. En línea en: https://www.deseret.com/2018/10/3/20655037/decades-old-bountiful-case-alleges-church-connection-to-abuse-allegation
  10. ^ Jim Spiewak "Hija del presidente de la Iglesia SUD en el centro de acusaciones de encubrimiento de abuso sexual de hace décadas" Miércoles, 3 de octubre de 2018 en línea en: https://kutv.com/news/local/daughter-of-lds-church- presidente-en-el-centro-de-décadas-de-abuso-sexual-encubrimiento-acusaciones
  11. ^ Ben Winslow "Se desestima la demanda por abuso contra la familia del presidente de la iglesia Santo de los Últimos Días" Fox 13 News, 24 de julio de 2020
  12. ^ Mauss, AL (1994). El ángel y la colmena: El mormón lucha con la asimilación. Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois. página 187
  13. ^ Chris Hicks, "'LA PROMESA DE NO CONTAR' ES OBLIGATORIA Y FASCINANTE" Deseret News 20 de enero de 1992, 12:00 am MST en línea en: https://www.deseret.com/1992/1/20/18976085/promise- no-decir-es-convincente-y-fascinante
  14. ^ Jay Evensen, "EL TERAPEUTA FUE PONIENDO LA DISERTACIÓN EN PRÁCTICA, HADFIELD LAWYER DICE" Por Deseret News 16 de febrero de 1989, 12:00 am MST en línea en: https://www.deseret.com/1989/2/16/18795369/therapist -estaba-poniendo-en-práctica-la-tesis-hadfield-abogado-dice
  15. ↑ a b c d e f Shupe, AD (1991). El lado más oscuro de la virtud: la corrupción, el escándalo y el imperio mormón. Buffalo, Nueva York: Prometheus Books. Capítulo 5 págs.
  16. ^ Massimo Introvigne "Un rumor de demonios: acusaciones de abuso infantil satánico y mormonismo, 1985-1994" Conferencia anual de la Asociación de Historia Mormona (MHA) - Park City, Utah, 21 de mayo de 1994
  17. ^ Rhea (Gavry) Monroe "Promesa de no decir" Independent Media Network 1992.
  18. ^ ESTADO de Utah, Demandante y Apelado, v. Alan B. HADFIELD, Demandado y Apelante No. 880234 Corte Suprema de Utah 128 Utah Adv. Rep. 6; 788 P.2d 506; 1990 Utah LEXIS 14 en línea en: https://law.justia.com/cases/utah/supreme-court/1990/880234.html
  19. ^ Ellen Fagg, "GAY HADFIELD DESCRIBES DREAM WORLD GONE BAD" Por Deseret News 3 de marzo de 1989, 12:00 am MST en línea en: https://www.deseret.com/1989/3/3/18797286/gay-hadfield- describe-el-mundo-de-los-sueños-que-salió-mal
  20. ^ Lisa Rosetta "Terapeuta bajo investigación" The Salt Lake Tribune, 20 de enero de 2007. En línea en: https://archive.sltrib.com/story.php?ref=%2Fnews%2Fci_5051155
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