Basílica
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Este artículo trata sobre una forma de construcción. Para la designación "basílica" en el derecho canónico, consulte Basílicas en la Iglesia Católica . Para conocer el código de derecho bizantino, consulte Basilika . Para el género de la polilla, consulte Basilica (polilla) . Para otros usos, consulte Basílica (desambiguación) .

Reconstrucción digital de la Basílica Sempronia del siglo II a.C. , en el Foro Romano
Reconstrucción del siglo XIX de la Basílica Ulpia del siglo II d.C. , parte del Foro de Trajano , Roma
Ruinas de la basílica de finales del siglo V d.C. en Mushabbak, Siria
Reconstrucción de la basílica de Fano a partir de una descripción de su arquitecto Vitruvio

En la arquitectura romana antigua , una basílica es un gran edificio público con múltiples funciones, normalmente construido junto al foro de la ciudad . La basílica era en el Occidente latino equivalente a una stoa en el Oriente griego. El edificio dio su nombre a la forma arquitectónica de la basílica.

Originalmente, una basílica era un antiguo edificio público romano , donde se celebraban tribunales, además de cumplir otras funciones oficiales y públicas. Las basílicas son edificios típicamente rectangulares con una nave central flanqueada por dos o más pasillos longitudinales , con el techo a dos niveles, siendo más altos en el centro sobre la nave para admitir un triforio y más bajos en los pasillos laterales. Un ábside en un extremo, o menos frecuentemente en ambos extremos o en el lateral, solía contener el tribunal elevado ocupado por los magistrados romanos . La basílica estaba ubicada en el centro de todas las ciudades romanas, generalmente junto al foro.ya menudo frente a un templo en foros de la era imperial. [1] Las basílicas también se construyeron en residencias privadas y palacios imperiales y se conocían como "basílicas palaciegas".

En la antigüedad tardía , los edificios de las iglesias se construían típicamente como martyria o con el plan arquitectónico de una basílica. Varias basílicas cristianas monumentales se construyeron durante el último reinado de Constantino el Grande . En el período posterior a Nicea , las basílicas se convirtieron en un modelo estándar para los espacios cristianos para el culto congregacional en todo el Mediterráneo y Europa . Desde principios del siglo IV, las basílicas cristianas, junto con sus catacumbas asociadas , se utilizaron para el entierro de los muertos.

Por extensión, el nombre se aplicó a las iglesias cristianas que adoptaron el mismo plan básico y se utiliza como término arquitectónico para describir tales edificios. Sigue utilizándose en un sentido arquitectónico para describir edificios rectangulares con una nave central y pasillos , y generalmente una plataforma elevada en el extremo opuesto a la puerta. En Europa y América, la basílica siguió siendo el estilo arquitectónico más común para las iglesias de todas las denominaciones cristianas, aunque este plan de construcción se ha vuelto menos dominante en los edificios nuevos desde finales del siglo XX.

Orígenes

Restos de la Basílica de Pompeya, interior (120 a.C.)
Basílica de Pompeya, tribunal

La palabra latina basílica deriva del griego antiguo : βασιλική στοά , romanizado :  basilikḗ stoá , lit.  ' estoa real '. La primera basílica conocida, la Basílica Porcia en el Foro Romano, fue construida en 184 aC por Marcus Porcius Cato (el Viejo) . [2] Después de la construcción de la basílica de Catón el Viejo, el término pasó a aplicarse a cualquier gran salón cubierto, ya sea que se utilizara para fines domésticos, un espacio comercial, una estructura militar o un edificio religioso. [2]

Las obras de Plauto sugieren que los edificios de la basílica pueden haber existido antes de la construcción de Cato. Las obras se compusieron entre el 210 y el 184 a. C. y hacen referencia a un edificio que podría identificarse con el Atrium Regium . [3] Otro ejemplo temprano es la basílica de Pompeya (finales del siglo II a. C.). La inspiración puede haber venido de prototipos como el Stoa Basileios de Atenas o la sala hipóstila de Delos , pero la forma arquitectónica se deriva principalmente de las salas de audiencia en los palacios reales de los reinos Diadochi del período helenístico.. Estas habitaciones eran típicamente una nave alta flanqueada por columnatas. [3]

Estas basílicas eran rectangulares, típicamente con nave central y pasillos, generalmente con una plataforma ligeramente elevada y un ábside en cada uno de los dos extremos, adornado con una estatua tal vez del emperador, mientras que las entradas eran por los lados largos. [4] [5] La basílica romana era un gran edificio público donde se podían realizar transacciones comerciales o legales. Ya en la época de Augusto , una basílica pública para realizar transacciones comerciales había formado parte de cualquier asentamiento que se considerara una ciudad, utilizada de la misma manera que las casas de mercado cubiertas del norte de Europa medieval tardía, donde la sala de reuniones, por falta de El espacio urbano , sin embargo , se estableció por encima de las arcadas. [ aclarar ][ cita requerida ] Aunque su forma era variable, las basílicas a menudo contenían columnatas interiores que dividían el espacio, dando pasillos o espacios porticados en uno o ambos lados, con un ábside en un extremo (o con menos frecuencia en cada extremo), donde los magistrados se sentaban , a menudo en un estrado ligeramente elevado . El pasillo central, la nave, tendía a ser más ancho y más alto que los pasillos laterales, por lo que la luz podía penetrar a través de las ventanas del triforio . [ cita requerida ]

A finales de la era republicana, las basílicas eran cada vez más monumentales; Julio César reemplazó la Basílica Sempronia con su propia Basílica Julia , dedicada en el 46 a. C., mientras que la Basílica Emilia fue reconstruida alrededor del 54 a. C. de una manera tan espectacular que Plinio el Viejo escribió que estaba entre los edificios más bellos del mundo (era simultáneamente rebautizada como Basílica Paulli ). A partir de entonces, hasta el siglo IV d. C., tanto ciudadanos privados como emperadores construyeron basílicas monumentales en Roma. Estas basílicas eran salones de recepción y grandes espacios en los que las personas de élite podían impresionar a invitados y visitantes, y podían unirse a una gran villa de campo o una domus urbana.. Eran más simples y más pequeñas que las basílicas cívicas, y pueden identificarse por inscripciones o su posición en el contexto arqueológico. Domiciano construyó una basílica en la colina Palatina para su complejo residencial imperial alrededor del año 92 d.C., y una basílica palatina era típica en los palacios imperiales durante todo el período imperial. [3]

Republica Romana

Restos del siglo II a.C. Basílica Emilia de Giuliano da Sangallo en el siglo XV d.C.

Las largas basílicas rectangulares con peristilo interno se convirtieron en un elemento por excelencia del urbanismo romano , a menudo formando el fondo arquitectónico del foro de la ciudad y utilizado para diversos fines. [6] Comenzando con Catón a principios del siglo II a. C., los políticos de la República Romana compitieron entre sí construyendo basílicas con sus nombres en el Foro Romano , el centro de la antigua Roma . Fuera de la ciudad, las basílicas simbolizaron la influencia de Roma y se convirtieron en un elemento omnipresente de las colonias romanas de la última República desde el 100 a. C. La basílica más antigua que se conserva es la basílica de Pompeya , construida en el 120 a. C. [6]Las basílicas fueron los centros administrativos y comerciales de los principales asentamientos romanos: la "expresión arquitectónica por excelencia de la administración romana". [7] Junto a ella había normalmente varias oficinas y salas que albergaban la curia y un santuario para la tutela . [8] Al igual que los baños públicos romanos , las basílicas se usaban comúnmente como lugares para la exhibición de estatuas honoríficas y otras esculturas, complementando los espacios públicos al aire libre y las vías públicas. [9]

Junto a la Basílica Porcia en el Foro Romano , la Basílica Aemilia fue construida en 179 a. C. y la Basílica Sempronia en 169 a. C. [3] En la República se construyeron dos tipos de basílica en Italia a mediados del siglo II a principios del siglo I aC: o eran casi cuadradas como en Fanum Fortunae , diseñado por Vitruvio , y Cosa , con un ancho de 3: 4 proporción; o bien eran más rectangulares, como la basílica de Pompeya, cuya proporción es 3: 7. [10] [3]

La basílica de Éfeso es típica de las basílicas del Oriente romano, que suelen tener una huella muy alargada y una proporción entre 1: 5 y 1: 9, con pórticos abiertos frente al ágora (el foro helénico); este diseño fue influenciado por la tradición existente de estoae en el Asia helenística . [3] Las provincias occidentales carecían de esta tradición, y las basílicas que los romanos encargaron allí eran más típicamente italianas, con la nave central dividida de las naves laterales por una columnata interna de proporciones regulares. [3]

Ruinas de la Basílica- stoa en Éfeso
Maqueta de la basílica de Antonino en Brysa Hill, Cartago
Ruinas de la basílica trajana de Baelo Claudia
Ruinas de la basílica de Severan en Leptis Magna
Ruinas de la basílica de Volubilis, 217 / '8. (Después de la anastilosis )

Imperio temprano

Comenzando con el Foro de César (en latín: forum Iulium ) al final de la República Romana, el centro de Roma se embelleció con una serie de foros imperiales tipificados por un gran espacio abierto rodeado por un peristilo, estatuas honoríficas de la familia imperial ( gens ) y una basílica, a menudo acompañada de otras instalaciones como un templo , mercados y bibliotecas públicas . [6] En el período imperial, las estatuas de los emperadores con dedicatorias inscritas a menudo se instalaban cerca de los tribunales de las basílicas, como recomendaba Vitruvio. Se conocen ejemplos de tales inscripciones dedicatorias en las basílicas de Lucus Feroniae yVeleia en Italia y en Cuicul en África Proconsolaris e inscripciones de todo tipo eran visibles en y alrededor de las basílicas. [11]

En Éfeso basilica- la stoa tenía dos pisos y tres naves y extendió la longitud de los cívicos ágora lado norte 's, con colosales estatuas del emperador Augusto y su familia imperial. [7]

Los restos de una gran basílica subterránea neopitagórica que data del siglo I d.C. se encontraron cerca de la Porta Maggiore en Roma en 1915, y se conoce como la Basílica Porta Maggiore . [ cita requerida ]

Después de su destrucción en el 60 d. C., Londinium ( Londres ) fue dotado de su primer foro y basílica bajo la dinastía Flavia . [12] La basílica delimitaba el borde norte del foro con una nave, pasillos y un tribunal típicos, pero con un semisótano atípico en el lado occidental. [12] A diferencia de Galia , los complejos de basílica-foro en la Gran Bretaña romana no solían incluir un templo; en cambio, un santuario solía estar dentro de la propia basílica. [12] En Londinium, sin embargo, probablemente no había ningún templo adjunto a la basílica original, sino que se construyó un templo contemporáneo cerca. [12]Más tarde, en el 79 d. C., una inscripción conmemoró la finalización de la basílica de 385 por 120 pies (117 m × 37 m) en Verulamium ( St Albans ) bajo el gobernador Gnaeus Julius Agricola ; por el contrario, la primera basílica de Londinium tenía solo 148 por 75 pies (45 m × 23 m). [12] La basílica más pequeña conocida en Gran Bretaña fue construida por los Silures en Caerwent y mide 180 por 100 pies (55 m × 30 m). [12]

Cuando Londinium se convirtió en colonia , toda la ciudad se volvió a planificar y se erigió un nuevo gran complejo de foro-basílica, más grande que cualquier otro en Gran Bretaña. [13] La basílica de Londinium, de más de 500 pies (150 m) de largo, era la más grande al norte de los Alpes y tenía una longitud similar a la moderna Catedral de San Pablo . [13] Sólo el último complejo basílica-foro en Treverorum era más grande, mientras que en Roma sólo la Basílica Ulpia de 525 pies (160 m) excedía el tamaño de Londres. [13] Probablemente tenía pasillos porticados, en lugar de trabeate , y una doble fila de oficinas cuadradas en el lado norte, que funcionaba como el centro administrativo de la colonia., y su tamaño y esplendor probablemente indican una decisión imperial de cambiar la capital administrativa de Britannia a Londinium de Camulodunum ( Colchester ), ya que todas las capitales de provincia fueron designadas coloniae . [13] En 300, la basílica de Londinium fue destruida como resultado de la rebelión encabezada por el augusto del Imperio Británico , Carausius . [14] Los restos de la gran basílica y sus arcos fueron descubiertos durante la construcción del mercado Leadenhall en la década de 1880. [13]

En Corinto en el siglo I d.C., se construyó una nueva basílica en el lado este del foro. [7] Posiblemente fue dentro de la basílica donde el Apóstol Pablo , según los Hechos de los Apóstoles ( Hechos 18: 12-17 ) fue investigado y encontrado inocente por el Cónsul Sufecto Lucius Junius Gallio Annaeanus , el hermano de Séneca el Joven , después de que miembros de la diáspora judía local presentaran cargos contra él . [7] En cambio, la tradición moderna asocia el incidente con una bema inscrita al aire libre en el propio foro. [7]

El emperador Trajano construyó su propio foro imperial en Roma acompañado de su Basílica Ulpia dedicada en 112. [15] [3] El Foro de Trajano (en latín: forum Traiani ) fue separado del Templo de Trajano , la Biblioteca Ulpiana y su famosa columna que representa las Guerras Dacias por la Basílica. [15] [3] Fue un ejemplo especialmente grandioso cuya particular disposición simétrica con un ábside en ambos extremos se repitió en las provincias como una forma característica. [3] Para mejorar la calidad del hormigón romanoUtilizada en la Basílica Ulpia, se importaron escoria volcánica de la Bahía de Nápoles y del Monte Vesubio que, aunque más pesada, era más fuerte que la piedra pómez disponible más cerca de Roma. [16] La Bailica Ulpia es probablemente un ejemplo temprano de tirantes para restringir el empuje lateral de la bóveda de cañón que descansa sobre una columnata; tanto los tirantes como la escoria se utilizaron en el trabajo contemporáneo en las Termas de Trajano y más tarde en la bóveda abovedada de Adriano del Panteón . [dieciséis]

A principios de 123, murió la augusta y viuda del emperador Trajano, Pompeia Plotina . Adriano , sucesor de Trajano, la deificó e hizo construir una basílica en su honor en el sur de la Galia . [17]

La Basílica Hilariana (construida hacia 145-155) fue diseñada para el uso del culto de Cibeles . [3]

La basílica más grande construida fuera de Roma fue la construida bajo la dinastía Antonina en la colina Byrsa en Cartago . [18] La basílica se construyó junto con un foro de enorme tamaño y era contemporánea con un gran complejo de baños públicos y un nuevo sistema de acueductos que se extendía por 82 millas (132 km), entonces el más largo del Imperio Romano. [18]

La basílica de Leptis Magna , construida por Septimio Severo un siglo después, aproximadamente en el año 216, es un ejemplo notable del tipo tradicional del siglo III d.C., más notable entre las obras influenciadas por la Basílica Ulpia. [2] [3] La basílica de Leptis se construyó principalmente con sillar de piedra caliza , pero los ábsides de cada extremo eran solo de piedra caliza en las secciones exteriores y estaban construidos principalmente con mampostería de escombros revestida con ladrillo, con varios paneles decorativos en opus reticulatum . [19] La basílica se situó en un nuevo foro y fue acompañada por un programa de obras de Severan en Leptis, incluidas las termas., un puerto nuevo y una fuente pública. [6] En Volubilis , ciudad principal de Mauritania Tingitana , se completó una basílica inspirada en la de Leptis Magna durante el breve reinado de Macrinus . [20]

Basílicas en el Foro Romano

Busto de Augusto de la basílica- stoa de Éfeso , desfigurado con una cruz cristiana [9]
  • Basílica Porcia: primera basílica construida en Roma (184 a.C.), erigida por iniciativa personal y financiación del censor Marcus Porcius Cato (Catón el Viejo) como edificio oficial de las tribunas de la plebe.
  • Basílica Emilia , construida por el censor Aemilius Lepidus en 179 a. C.
  • Basílica Sempronia , construida por el censor Tiberio Sempronio Graco en 169 a. C.
  • Basílica Opimia , erigida probablemente por el cónsul Lucius Opimius en 121 a. C., al mismo tiempo que restauró el templo de Concord (Platner, Ashby 1929)
  • Basílica Julia , inicialmente dedicada en el 46 a. C. por Julio César y terminada por Augusto del 27 a. C. al 14 d. C.
  • Basílica Argentaria , erigida bajo Trajano , emperador del 98 al 117 d.C.
  • Basílica de Majencio y Constantino (construida entre 308 y 312 d.C.)

Antigüedad tardía

Basílica Eufrasiana , Poreč , mediados del siglo VI
Pasillos laterales porticados de la iglesia de los Acheiropoietos
Pasillos laterales dobles trabeate de la Iglesia de la Natividad
Ruinas de la basílica doméstica de la Villa Romana del Casale , Piazza Armerina , siglo IV.

El plano de la sala de pasillos de la basílica fue adoptado por varios cultos religiosos en la antigüedad tardía . [2] En Sardis , una monumental basílica albergaba la sinagoga de la ciudad , al servicio de la diáspora judía local . [21] Nuevas religiones como el cristianismo requerían espacio para el culto en congregación, y la basílica fue adaptada por la Iglesia primitiva para el culto. [8] Debido a que podían albergar a un gran número de personas, las basílicas se adoptaron para uso litúrgico cristiano después de Constantino el Grande.. Las primeras iglesias de Roma eran basílicas con un tribunal apisidal y utilizaban las mismas técnicas de construcción de columnas y techos de madera. [2]

A principios del siglo IV en Roma hubo un cambio en la práctica funeraria y de entierro , alejándose de las preferencias anteriores por la inhumación en los cementerios, populares desde los siglos II y III d.C., hacia la práctica más reciente de entierro en catacumbas e inhumación dentro de los cristianos. propias basílicas. [22] A la inversa, a menudo se erigían nuevas basílicas en el sitio de los cementerios y martirios cristianos primitivos existentes , relacionados con la creencia en la resurrección corporal , y el culto a los muertos sagrados se monumentalizó en forma de basílica. [23] Las basílicas cívicas tradicionales y la bouleuteria declinaron en uso con el debilitamiento de la clase curial.(Latín: curiales ) en los siglos IV y V, mientras que sus estructuras se adaptaban bien a los requisitos de las liturgias congregacionales. [23] La conversión de este tipo de edificios en basílicas cristianas también fue de importancia simbólica, afirmando el dominio del cristianismo y suplantando la antigua función política del espacio público y el centro de la ciudad con una enfática declaración social cristiana. [23] Los servicios cívicos monumentales tradicionales como gimnasios , palaestras y termas también estaban cayendo en desuso y se convirtieron en lugares predilectos para la construcción de nuevas iglesias, incluidas las basílicas. [23]

Bajo Constantino, la basílica se convirtió en el estilo más prestigioso de construcción de iglesias, era "normativa" para los edificios de iglesias a fines del siglo IV y era omnipresente en Asia occidental, África del Norte y la mayor parte de Europa a fines del siglo VII. . [24] Los cristianos también continuaron celebrando servicios en sinagogas, casas y jardines, y continuaron practicando el bautismo en ríos, estanques y baños romanos. [24] [25]

El desarrollo de las basílicas cristianas comenzó incluso antes del reinado de Constantino: una casa de adobe del siglo III en Aqaba se había convertido en una iglesia cristiana y fue reconstruida como basílica. [24] Dentro había un salón de actos rectangular con frescos y en el extremo este un ambón , una cátedra y un altar. [24] También dentro de la iglesia había un catecumenon (para catecúmenos ), un baptisterio, un diaconicón y una prótesis : todas características típicas de las iglesias basilílicas posteriores al siglo IV. [24]Una estructura cristiana que incluía el prototipo del arco de triunfo en el extremo este de las posteriores basílicas constantinianas. [24] Conocida como la iglesia de Megiddo , fue construida en Kefar 'Othnay en Palestina , posiblemente c. 230, para o por el ejército romano estacionado en Legio (más tarde Lajjun ). [24] Sus inscripciones dedicatorias incluyen los nombres de mujeres que contribuyeron al edificio y fueron sus principales patrocinadoras, así como nombres de hombres. [24]Una serie de edificios que antes se creía que eran de Constantino o del siglo IV han sido reevaluados como que datan de períodos posteriores, y ciertos ejemplos de basílicas del siglo IV no están distribuidos en todo el mundo mediterráneo de manera uniforme. [26] Las basílicas cristianas y martyria atribuibles al siglo IV son raras en el continente griego y en las Cícladas , mientras que las basílicas cristianas de Egipto, Chipre , Siria , Transjordania , Hispania y Galia son casi todas de fecha posterior. [26] La basílica de la Puerta Magnesiana de Éfeso , la iglesia episcopal deLaodicea en el Lycus y dos iglesias extramuros en Sardis han sido consideradas construcciones del siglo IV, pero con evidencia débil. [23] El desarrollo de cronologías de cerámica para la Antigüedad tardía había ayudado a resolver cuestiones sobre la datación de las basílicas del período. [27]

Se infiere que existieron tres ejemplos de una basílica discoperta o " basílica hipoetral " sin techo sobre la nave. [28] El peregrino anónimo de Piacenza del siglo VI describió una "basílica construida con un cuadripórtico , con el atrio medio descubierto" en Hebrón , mientras que en Pécs y cerca de Salona dos quintos edificios en ruinas de interpretación debatida podrían haber sido iglesias basilicales sin techo o simplemente patios con una exedra al final. [28] Una vieja teoría de Ejnar Dyggve de que estos eran el intermediario arquitectónico entre los cristianosmartyrium y la garza clásicaya no se acredita. [28]

La magnificencia de las primeras basílicas cristianas reflejaba el patrocinio del emperador y recordaba sus palacios imperiales y reflejaba las asociaciones reales de la basílica con los reinos helenísticos e incluso con monarquías anteriores como la del Egipto faraónico . [24] De manera similar, el nombre y la asociación resonaban con las afirmaciones cristianas de la realeza de Cristo ; según los Hechos de los Apóstoles, los primeros cristianos se habían reunido en el Stoa real de Salomón en Jerusalén para afirmar la herencia real de Jesús. [24] Para los primeros cristianos, la Biblia proporcionó evidencia de que el Primer Temploy el palacio de Salomón eran salas hipóstilas y algo parecido a basílicas. [24] Las sinagogas hipóstilas, a menudo construidas con ábsides en Palestina en el siglo VI, comparten un origen común con las basílicas cristianas en las basílicas cívicas y en el estilo prerromano de las salas hipóstilas en la cuenca mediterránea, particularmente en Egipto, donde pre -Los hipóstilos clásicos continuaron construyéndose en el período imperial y ellos mismos se convirtieron en iglesias en el siglo VI. [24] Otras influencias en la evolución de las basílicas cristianas pueden haber venido de elementos de la arquitectura doméstica y palaciega durante el período pre-constantiniano del cristianismo, incluida la sala de recepción o aula (griego antiguo:αὐλή , romanizado:  aulḗ , lit.  'patio') y los atrios y triclinios de las viviendas romanas de élite. [24] La versatilidad de la forma de la basílica y su variabilidad en tamaño y ornamentación se recomendaba a la Iglesia cristiana primitiva : las basílicas podían ser grandiosas como la Basílica de Majencio en el Foro Romano o más prácticas como la llamada Basílica de Bahira en Bosra. , mientras que la Basílica Constantiniana en el Cerro de Letrán era de escala intermedia. [24]Esta basílica, iniciada en 313, fue la primera basílica cristiana imperial. [24] Las basílicas imperiales se construyeron por primera vez para la liturgia de la Eucaristía cristiana en el reinado de Constantino. [25]

Las iglesias de la basílica no estaban económicamente inactivas. Como las basílicas cívicas o no cristianas, las iglesias basilicales tenían una función comercial integral a sus rutas comerciales y economías locales. Las ánforas descubiertas en las basílicas dan fe de sus usos económicos y pueden revelar su posición en redes de intercambio más amplias. [27] En Dion, cerca del Monte Olimpo en Macedonia , ahora un Parque Arqueológico , el último Cementerio Basílica del siglo V , una pequeña iglesia, estaba repleto de tiestos de todo el Mediterráneo , lo que evidencia una extensa actividad económica que tuvo lugar allí. [27] [29] Asimismo enMaroni Petrera en Chipre, las ánforas desenterradas por los arqueólogos en la iglesia basílica del siglo V habían sido importadas del norte de África, Egipto, Palestina y la cuenca del Egeo , así como de la vecina Asia Menor . [27] [30]

Según Vegecio , escribiendo c. 390, las basílicas eran convenientes para entrenar a los soldados del ejército tardorromano durante las inclemencias del tiempo. [3]

Basílica de Majencio

Restos de la Basílica de Majencio y Constantino en Roma. El pasillo norte del edificio es todo lo que queda.
Plano de planta de la Basílica de Majencio y Constantino
La Basílica de Constantino del siglo IV en Trier era una basílica palatina, utilizada para recibir a los clientes políticos de Constantino . Las ventanas del ábside son de hecho más pequeñas que las ventanas laterales, produciendo una ilusión óptica de tamaño y distancia aún mayores.

La Basílica de Maxentius del siglo IV , iniciada por Maxentius entre 306 y 312 y según el De Caesaribus de Aurelius Victor completado por Constantino I, fue una innovación. [31] [32] Las basílicas anteriores en su mayoría tenían techos de madera, pero esta basílica prescindió de las cerchas de madera y utilizó en su lugar bóvedas cruzadas hechas de ladrillos romanos y hormigón para crear uno de los espacios cubiertos más grandes del mundo antiguo: 80 m de largo, 25 m de ancho y 35 m de alto. [3] [31] Los vértices de las bóvedas de crucería, los ejemplos romanos más grandes, tenían 35 m. [31]La bóveda se apoyaba en columnas monolíticas de mármol de 14,5 m de altura. [31] Los cimientos tienen hasta 8 m de profundidad. [16] La bóveda estaba sostenida por nervaduras de celosía de ladrillo (latín: bipedalis ) formando nervaduras de celosía, una forma temprana de bóveda de nervadura , y distribuyendo la carga uniformemente a lo largo del tramo de la bóveda. [16] Se emplearon nervaduras de ladrillo similares en las Termas de Majencio en la Colina Palatina , donde sostenían paredes en la parte superior de la bóveda. [16] También conocida como la Basílica Constantiniana , 'Basílica de Constantino' o Basílica Nova, 'Nueva Basílica', fue la última basílica cívica construida en Roma. [3] [31]

Dentro de la basílica, se accede a la nave central por cinco puertas que se abren desde un vestíbulo de entrada en el lado este y termina en un ábside en el extremo occidental. [31] Otro ábside menos profundo con nichos para estatuas se agregó al centro del muro norte en una segunda campaña de construcción, mientras que el ábside occidental albergaba una colosal estatua acrolítica del emperador Constantino entronizado. [31] Fragmentos de esta estatua se encuentran ahora en el patio del Palazzo dei Conservatori en la Colina Capitolina , que forma parte de los Museos Capitolinos . Frente al ábside norte en el muro sur, se añadió otra entrada monumental y se elaboró ​​con un pórtico de columnas de pórfido .[31] Una de las columnas interiores de mármol restantes fue removida en 1613 por el Papa Pablo V y colocada como columna honorífica en las afueras de Santa Maria Maggiore . [31]

Período constantiniano

Aula Palatina , basílica de Constantino en Trier , c. 310

A principios del siglo IV, Eusebio usó la palabra basílica ( griego antiguo : βασιλική , romanizado :  basilikḗ ) para referirse a las iglesias cristianas; en los siglos posteriores, como antes, la palabra basílica se refería en griego a los edificios cívicos, no eclesiásticos, y sólo en raras excepciones a las iglesias. [33] No obstante, las iglesias eran de forma basílica, con un ábside o tribunal al final de una nave con dos o más pasillos típicos. [33] Se podría agregar un nártex (a veces con un exonarthex) o un vestíbulo a la entrada, junto con un atrio , y el interior podría tener transeptos., un pastophorion y galerías , pero el esquema básico con ventanas de triforio y un techo de celosía de madera siguió siendo el tipo de iglesia más típico hasta el siglo VI. [33] La nave se mantendría despejada para las procesiones litúrgicas del clero, con los laicos en las galerías y pasillos a ambos lados. [33] La función de las iglesias cristianas era similar a la de las basílicas cívicas pero muy diferente de los templos en el politeísmo grecorromano contemporáneo : mientras que los templos paganos eran ingresados ​​principalmente por sacerdotes y, por lo tanto, tenían su esplendor visible desde afuera, dentro de las basílicas cristianas los principales la ornamentación era visible para los feligreses admitidos en el interior.[24] Los sacerdotes cristianos no interactuaban con los asistentes durante los rituales que tenían lugar a intervalos determinados, mientras que los sacerdotes paganos debían realizar sacrificios individuales en el entorno más caótico del recinto del templo, con la fachada del templo como telón de fondo. [24] En las basílicas construidas para usos cristianos, el interior a menudo estaba decorado con frescos , pero el techo de madera de estos edificios a menudo se deterioraba y no conservaba los frágiles frescos del interior. [26] Así se perdió una parte importante de la historia temprana del arte cristiano , que habría buscado comunicar las ideas cristianas primitivas a la sociedad de la Antigüedad tardía, principalmente analfabeta. [26]En el exterior, los complejos eclesiásticos de la basílica incluían cementerios, baptisterios y pilas que "definían el acceso ritual y litúrgico a lo sagrado", elevaban el estatus social de la jerarquía eclesiástica y complementaban el desarrollo de un paisaje histórico cristiano; Constantino y su madre Helena fueron patrocinadores de basílicas en importantes sitios cristianos en Tierra Santa y Roma, y ​​en Milán y Constantinopla. [26]

Alrededor de 310, cuando todavía era un augusto autoproclamado no reconocido en Roma, Constantino comenzó la construcción de la Basílica Constantiniana o Aula Palatina , 'sala palatina', como sala de recepción de su sede imperial en Trier ( Augusta Treverorum ), capital de Bélgica Prima. . [3] En el exterior, la basílica palatina de Constantino era sencilla y utilitaria, pero el interior estaba decorado de forma muy grandiosa. [34]

En el reinado de Constantino I, se construyó una basílica para el Papa en el antiguo cuartel de los Equites singulares Augusti , el brazo de caballería de la Guardia Pretoriana . [35] (Constantino había disuelto la guardia pretoriana después de la derrota de su emperador Majencio y los reemplazó con otro guardaespaldas, la Scholae Palatinae .) [35] En 313, Constantino comenzó la construcción de la Basílica Constantiniana en la colina de Letrán. [24] Esta basílica se convirtió en la catedral de Roma , conocida como San Juan de Letrán., y estaba más ricamente decorado y más grande que cualquier estructura cristiana anterior. [24] Sin embargo, debido a su ubicación remota del Forum Romanum en el límite de la ciudad, no se conectaba con las basílicas imperiales más antiguas de los foros de Roma. [24] Fuera de la basílica estaba la estatua ecuestre de Marco Aurelio , un raro ejemplo de una estatua antigua que nunca ha estado bajo tierra. [9]

Según el Liber Pontificalis , Constantino también fue responsable de la rica decoración interior del Baptisterio de Letrán construido por el Papa Silvestre I (r. 314-335), ubicado a unos 50 metros (160 pies). [25] El Baptisterio de Letrán fue el primer baptisterio monumental independiente, y en los siglos posteriores las iglesias basilicales cristianas a menudo fueron dotadas de tales baptisterios. [25]

En Cirta , una basílica cristiana erigida por Constantino fue tomada por sus oponentes, los donatistas . [35] Después del fracaso de Constantino para resolver la controversia donatista por coerción entre 317 y 321, permitió que los donatistas, que dominaban África , conservaran la basílica y construyeran una nueva para la Iglesia Católica . [35]

Las iglesias titulares originales de Roma fueron aquellas que habían sido residencias privadas y que fueron donadas para ser convertidas en lugares de culto cristiano. [24] Sobre una villa originalmente del siglo I d. C. y su posterior almacén contiguo y Mithraeum , en 350 se había erigido una gran iglesia basílica, subsumiendo las estructuras anteriores debajo de ella como una cripta. [24] La basílica fue la primera iglesia de San Clemente al Laterano . [24] Del mismo modo, en Santi Giovanni e Paolo al Celio , toda una manzana antigua : una ínsula del siglo II en la colina Celia.- fue enterrado debajo de una basílica del siglo IV. [24] El sitio ya se veneraba como el martirio de tres entierros cristianos primitivos de antemano, y parte de la ínsula había sido decorada en el estilo preferido por las comunidades cristianas que frecuentaban las primeras catacumbas de Roma . [24]

En 350 en Serdica ( Sofía , Bulgaria ), se erigió una basílica monumental, la Iglesia de Santa Sofía , que cubría estructuras anteriores que incluyen una capilla cristiana, un oratorio y un cementerio que data de c. 310. [24] Otra basílica importante de este período, en esta parte de Europa, es la Gran Basílica de Plovdiv (siglo IV d. C.).

Periodo valentiniano-teodosiano

A finales del siglo IV la disputa entre el cristianismo niceno y arriano llegó a su punto máximo en Mediolanum ( Milán ), donde Ambrosio era obispo. [36] En la Pascua de 386, el partido arriano , preferido por la dinastía teodosiana , intentó arrebatarle el uso de la basílica al partisano niceno Ambrosio. [36] Según Agustín de Hipona , la disputa resultó en que Ambrosio organizara una sentada "ortodoxa" en la basílica y dispuso la milagrosa invención y traducción de los mártires., cuyos restos ocultos habían sido revelados en una visión . [36] Durante la sentada, Agustín atribuye a Ambrosio la introducción desde las "regiones orientales" del canto antifonal , para animar a la congregación ortodoxa, aunque de hecho la música probablemente fue parte del ritual cristiano desde la época de las epístolas paulinas. . [37] [36] La llegada y el entierro de los restos incorruptos de los mártires en la basílica a tiempo para las celebraciones de la Pascua fue visto como un paso poderoso hacia la aprobación divina. [36]

En Filipos , el mercado contiguo al foro del siglo I fue demolido y reemplazado por una basílica cristiana. [7] Las basílicas cívicas de Asia Menor se convirtieron en lugares de culto cristianos; se conocen ejemplos en Éfeso, Aspendos y Magnesia en el Meandro . [23] La Gran Basílica de Antioquía de Pisidia es una rara basílica cristiana del siglo IV con fecha segura y fue la iglesia catedral de la ciudad. [23] Los mosaicos del suelo dan crédito a Optimus, el obispo, por su dedicación. [23] Optimus era contemporáneo de Basilio de Cesarea y mantuvo correspondencia con él c. 377. [23]Optimus fue el delegado de la ciudad en el Primer Concilio de Constantinopla en 381, por lo que la basílica de un ábside de 70 m de largo cerca de las murallas de la ciudad debe haber sido construida en esa época. [23] Pisidia hizo construir varias basílicas cristianas en la Antigüedad tardía, particularmente en la antigua buleutería , como en Sagalassos , Selge , Pednelissus , mientras que una basílica cívica se convirtió para uso de los cristianos en Cremna . [23]

En Calcedonia , frente a Constantinopla en el Bósforo, las reliquias de Euphemia , un supuesto mártir cristiano de la persecución de Diocleciano, estaban alojadas en un martirio acompañado de una basílica. [38] La basílica ya existía cuando Egeria pasó por Calcedonia en 384, y en 436 Melania la Joven visitó la iglesia en su propio viaje a Tierra Santa. [38] De la descripción de Evagrius Scholasticus, la iglesia es identificable como una basílica con naves laterales unida al martyrium y precedida por un atrio . [39] El Concilio de Calcedonia(8-31 de octubre de 451) se celebró en la basílica, que debió ser lo suficientemente grande para albergar a los más de doscientos obispos que asistieron a su tercera sesión, junto con sus traductores y sirvientes; alrededor de 350 obispos asistieron al Concilio en total. [40] [41] En una ecfrasis en su undécimo sermón , Asterio de Amasea describió un icono en la iglesia que representa el martirio de Eufemia. [38] La iglesia fue restaurada bajo el patrocinio de la patricia y la hija de Olybrius , Anicia Juliana . [42] El Papa Vigilio huyó allí desde Constantinopla durante elControversia de tres capítulos . [43] La basílica, que se encontraba fuera de los muros de Calcedonia, fue destruida por los persas en la guerra bizantino-sasánida de 602-628 durante una de las ocupaciones sasánidas de la ciudad en 615 y 626. [44] Las reliquias de Euphemia según los informes, fueron traducidos a una nueva Iglesia de Santa Eufemia en Constantinopla en 680, aunque Cyril Mango argumentó que la traducción nunca se llevó a cabo. [45] [46] Posteriormente, el sermón de Asterio sobre el martirio de santa Eufemia se presentó como un argumento a favor del iconodulismo en el Segundo Concilio de Nicea en 787.[47]

A finales del siglo IV, se construyó una gran iglesia basílica dedicada a María, la madre de Jesús en Éfeso, en la antigua stoa sur (una basílica comercial) del Templo de Adriano Olimpo . [48] [49] Éfeso era el centro de la provincia romana de Asia , y era el sitio del famoso Templo de Artemisa de la ciudad , una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. [50] También había sido un centro del culto imperial de la antigua Roma en Asia; Éfeso fue declarado Neocorate tres veces (griego antiguo: νεωκόρος , romanizado: neōkoros , lit.  'guardián de un templo') y había construido un templo de los Sebastoi a la dinastía Flavia . [50] La Basílica de la Virgen María fue probablemente la sede del 431 Concilio de Éfeso y el 449 Segundo Concilio de Éfeso , ambos convocados por Teodosio II . [48] En algún momento durante la cristianización del mundo romano, las cruces cristianas fueron cortadas en las caras de las estatuas colosales de Augusto y Livia que estaba en la basilica- stoa de Éfeso; las cruces tal vez estaban destinadas a exorcizar demoniosen un proceso similar al bautismo. [9] En el cementerio oriental de Hierápolis el siglo 5 abovedado octogonal martirium de Felipe el Apóstol fue construido junto a una iglesia basílica, mientras que en Myra la basílica de San Nicolás fue construida sobre la tumba de San Nicolás . [23]

En Constantinopla, las primeras iglesias de la basílica, como la basílica del siglo V en el Monasterio de Stoudios , estaban en su mayoría equipadas con una pequeña cripta cruciforme ( griego antiguo : κρυπτή , romanizado :  kryptḗ , lit.  'escondido'), un espacio debajo del piso de la iglesia debajo el altar. [51] Por lo general, se accede a estas criptas desde el interior del ábside, aunque no siempre, como en la iglesia de San Juan del siglo VI en el Hebdomon , donde se accede desde el exterior del ábside. [51] En Thessaloniki, el baño romano donde la tradición celebró a Demetrius de Thessalonikihabía sido martirizado fue subsumido debajo de la basílica del siglo V de Hagios Demetrios , formando una cripta. [51]

Los más grandes y antiguas iglesias basílica en Egipto estaban en Pbow , un cenobítico monasterio establecido por Pacomio en 330. [52] La basílica del siglo cuarto fue reemplazado por un gran edificio del siglo quinto (36 x 72 m) con cinco naves y columnas internas de columnas de granito rosa y pavimentado con piedra caliza. [52] Este monasterio era el centro administrativo de la orden de Pacomio donde los monjes se reunían dos veces al año y cuya biblioteca puede haber producido muchos manuscritos supervivientes de textos bíblicos, gnósticos y otros en griego y copto . [52] En el norte de África, las basílicas de la antigüedad tardía a menudo se construían sobre un plan doble. [53] En el siglo V, las basílicas con dos ábsides, pasillos múltiples e iglesias dobles eran comunes, incluidos ejemplos, respectivamente, en Sufetula , Tipasa y Djémila . [53] En general, los altares de las iglesias de la basílica del norte de África estaban en la nave y el medio de construcción principal era el opus africanum de piedra local, y el spolia se usaba con poca frecuencia. [53]

El Concilio de Seleucia-Ctesiphon de la Iglesia de Oriente fue convocado por el emperador sasánida Yazdegerd I en su capital en Ctesiphon ; Según el Synodicon Orientale , el emperador ordenó que se restauraran y reconstruyeran las antiguas iglesias del Imperio Sasánida , que se liberara a los clérigos y ascetas que habían sido encarcelados y que se permitiera a sus comunidades cristianas nestorianas circular libremente y practicar abiertamente. [54]

En el este de Siria , la Iglesia de Oriente se desarrolló con el patrón típico de las iglesias basílica. [54] Se instalaron entradas separadas para hombres y mujeres en el muro sur o norte; en el interior, el extremo este de la nave estaba reservado para los hombres, mientras que las mujeres y los niños estaban detrás. En la nave había un bema , desde el que se podía leer la Escritura , y que estaba inspirado en el equivalente en las sinagogas y regularizado por la Iglesia de Antioquía . [54] El Concilio de 410 estipuló que el domingo el arcediano leería los Evangelios de la bema . [54]Parados cerca del bema , los laicos podían cantar respuestas a la lectura y si se colocaban cerca del šqāqonā ("un camino amurallado al nivel del piso que conecta el bema con el área del altar") podrían intentar besar o tocar el Libro del Evangelio mientras se procesaba. del aposento de los diáconos al bema y de allí al altar . [54] Unas diez iglesias orientales en el este de Siria han sido investigadas mediante arqueología minuciosa . [54]

Una basílica cristiana fue construida en la primera mitad del siglo V en Olimpia , donde la estatua de Zeus por Fidias había sido considerada como una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo desde la lista del siglo II a.C. compilada por Antípatro de Sidón . [55] [56] El turismo cultural prosperó en Olimpia y la religión griega antigua continuó practicándose allí hasta bien entrado el siglo IV. [55] En Nicópolis en Epiro , fundada por Augusto para conmemorar su victoria en la Batalla de Actium al final delÚltima guerra de la República Romana , cuatro basílicas paleocristianas fueron construidas durante la Antigüedad tardía cuyos restos sobreviven hasta la actualidad. [57] En el siglo IV o V, Nicópolis estaba rodeada por una nueva muralla de la ciudad. [57]

En Bulgaria hay importantes basílicas de esa época como la Basílica de Elenska y la Iglesia Roja .

  • Santa Sabina , Roma, 422–432

  • Interior de Santa Sabina, con columnas corintias spolia del templo de Juno Regina

  • Iglesia Basílica del Monasterio de Stoudios , Constantinple, siglo V, como se muestra en el Menologion de Basilio II , c. 1000

  • Ábside de la Gran Basílica en ruinas , Antioquía en Pisidia. El piso data de finales del siglo IV y las paredes del siglo V o VI. El edificio tiene un interior semicircular y un exterior poligonal.

Ruinas del Monasterio de Stoudios, con columnata antigua verd y piso cosmatesco in situ

Período Leónidas

En Creta , las ciudades romanas sufrieron repetidos terremotos en el siglo IV, pero entre c. 450 y c. 550, se construyeron un gran número de basílicas cristianas. [58] Creta fue a lo largo de la Antigüedad tardía una provincia de la Diócesis de Macedonia , gobernada desde Salónica. [58]

Se construyeron nueve iglesias basílica en Nea Anchialos , antigua Tebas fitiótica ( griego antiguo : Θη̑βαι Φθιώτιδες , romanizado :  Τhḗbai Phthiṓtides ), que fue en su apogeo el puerto principal de Tesalia . La sede episcopal era la Basílica A de tres naves , la Iglesia de San Demetrio de Tesalónica , y similar a la Iglesia de los Acheiropoietos en Salónica . [59] Su atrio quizás tenía un par de torres a cada lado y su construcción data de finales del siglo V / principios del VI.[59] La Basílica de Elpidios, la Basílica B , tenía una edad similar, y la ciudad albergaba un gran complejo de edificios eclesiásticos, incluida la Basílica G , con sus lujosos pisos de mosaico y una inscripción de mediados del siglo VI que proclamaba el patrocinio del obispo Pedro. . Fuera del muro defensivo estaba la Basílica D , una iglesia cementerio del siglo VII. [59]

Stobi , ( griego antiguo : Στόβοι , romanizado :  Stóboi ) la capital de finales del siglo IV de la provincia de Macedonia II Salutaris , tenía numerosas basílicas y seis palacios en la antigüedad tardía. [60] La Basílica Vieja tenía dos fases de pavimentos geométricos, la segunda fase de la cual acreditaba al obispo Eustathios como patrón de las renovaciones. El obispo Felipe construyó una nueva basílica episcopal sobre los restos de la estructura anterior, y dos basílicas más se encontraban dentro de los muros. [60] La Basílica Central reemplazó a una sinagoga.en un sitio arrasado a finales del siglo V, y también había una Basílica Norte y otras basílicas sin los muros. [60] Allí se han encontrado varios mosaicos y decoraciones escultóricas, y aunque la ciudad sufrió los ostrogodos en 479 y un terremoto en 518, dejando de ser una ciudad importante a partir de entonces, siguió siendo un obispado hasta finales del siglo VII y el La basílica de Felipe tuvo su templón restaurado en el siglo VIII. [60]

La Pequeña Basílica de Philippopolis (Plovdiv, Bulgaria) en Tracia fue construida en la segunda mitad del siglo V d.C.

  • Dibujo de la Iglesia de los Acheiropoietos del siglo V por Charles Texier , 1864

  • Basílica de las Leónidas Iglesia de los Acheiropoietos , Salónica, 450–60

  • Mosaico de una basílica del siglo V ( Louvre )

Período Justiniano

Justiniano I construyó en Éfeso una gran iglesia basílica, la Basílica de San Juan , sobre la supuesta tumba del Apóstol Juan . [50] La iglesia era una basílica cruciforme abovedada iniciada en 535/6; enorme y lujosamente decorado, fue construido en el mismo estilo que la Iglesia de los Santos Apóstoles de Justiniano en Constantinopla. [48] [23] La basílica de Justiniano reemplazó una estructura anterior más pequeña que Egeria había planeado visitar en el siglo IV, y los restos de un brazo de acueducto de 650 m (2,130 pies) construido para abastecer de agua al complejo probablemente datan del reinado de Justiniano. . [48] [61]Las basílicas de los efesios de Santa María y San Juan estaban equipadas con baptisterios con tuberías de llenado y drenaje: ambas pilas estaban al ras del suelo y no eran aptas para el bautismo infantil . [25] Como ocurre con la mayoría de los baptisterios de Justiniano en los Balcanes y Asia Menor , el baptisterio de la Basílica de San Juan estaba en el lado norte de la nave de la basílica; el baptisterio de 734 m 2 estaba separado de la basílica por un corredor de 3 m de ancho. [25] Según el escritor siríaco del siglo VI Juan de Éfeso , un cristiano ortodoxo siríaco , el heterodoxo Los miafisitas celebraron servicios de ordenación en el patio de la Basílica de San Juan al amparo de la noche. [48] Algo fuera de la antigua ciudad en la colina de Selçuk , la basílica de Justiniano se convirtió en el centro de la ciudad después de las guerras árabe-bizantinas del siglo VII . [48]

En Constantinopla, Justiniano construyó la basílica con cúpula más grande: en el sitio de la iglesia basílica de la Santa Sabiduría del siglo IV , el emperador ordenó la construcción de la enorme basílica con cúpula que sobrevive hasta el presente: Hagia Sophia . [26] Esta basílica, que "sigue siendo una de las iglesias más visualmente imponentes y arquitectónicamente atrevidas del Mediterráneo", fue la catedral de Constantinopla y la iglesia patriarcal del Patriarca de Constantinopla . [26] Hagia Sophia, fundada originalmente por Constantino, estaba en el corazón social y político de Constantinopla, cerca del Gran Palacio , las Termas de Zeuxippus y elHipódromo de Constantinopla , mientras que la sede del Patriarcado Ecuménico se encontraba en las inmediaciones de la basílica. [62]

El obispo de Poreč de mediados del siglo VI ( latín : Parens o Parentium ; griego antiguo: Πάρενθος , romanizado:  Párenthos ) reemplazó una basílica anterior del siglo IV con la magnífica Basílica Eufrasiana al estilo de las basílicas contemporáneas en Rávena . [63] Algunos capiteles de columna eran de mármol de Grecia idénticos a los de la Basílica de San Vitale y debieron haber sido importados del centro bizantino junto con las columnas y parte del opus sectile . [63] Hay caracolaslos mosaicos de los tres ábsides de la basílica y el fino opus sectile del muro del ábside central están "excepcionalmente bien conservados". [63]

La basílica del siglo IV de la iglesia de Santa Sofía en Serdica (Sofía, Bulgaria) fue reconstruida en el siglo V y finalmente reemplazada por una nueva basílica monumental a fines del siglo VI, y algunas fases de construcción continuaron hasta el siglo VIII. [64] Esta basílica era la catedral de Serdica y fue una de las tres basílicas conocidas que se encuentran fuera de los muros; otras tres iglesias se encontraban dentro de la ciudad amurallada, de las cuales la Iglesia de San Jorge fue un antiguo baño romano construido en el siglo IV, y otra fue un antiguo Mithraeum. [64] Las basílicas se asociaron con cementerios con inscripciones cristianas y entierros. [64]

Otra basílica de este período en Bulgaria fue la Basílica de Belovo (siglo VI d.C.).

El Miaphysite convertido de la Iglesia de Oriente , Ahudemmeh construyó una nueva basílica c.565 dedicada a San Sergio en ʿ Ain Qenoye (o ʿ Ain Qena según Bar Hebraeus ) después de ser ordenado obispo de Beth Arbaye por Jacob Baradaeus y mientras hacía proselitismo entre los beduinos de Arbayistan en el Imperio Sasánida. [65] Según el biógrafo de Ahudemmeh, esta basílica y su martyrium , en el Tigris superiorvalle, se suponía que era una copia de la Basílica de San Sergio en Sergiopolis ( Resafa ), en el Eufrates medio , para que los árabes no tuvieran que viajar tan lejos en peregrinación. [65] Más probablemente, con el apoyo de Khosrow I para su construcción y defensa contra los nestorianos que eran rivales de Miaphysites , la basílica era parte de un intento de controlar las tribus fronterizas y limitar su contacto con el territorio romano de Justiniano, que había acordado en el Tratado de Paz de Cincuenta Años 562 pagar 30.000 nomismata anualmente a Khosrow a cambio de una desmilitarización de la frontera después de la última fase de laGuerras Romano-Persas . [65] Después de ser mencionada en 828 y 936, la basílica de ʿ Ain Qenoye desapareció de la historia registrada, aunque pudo haber permanecido ocupada durante siglos, y fue redescubierta como una ruina por Carsten Niebuhr en 1766. [66] El nombre de la El sitio moderno Qasr Serīj se deriva de la dedicación de la basílica a San Sergio. [65] La construcción de Qasr Serīj puede haber sido parte de la política de tolerancia que Khosrow y sus sucesores tenían para el miafisismo, un contraste con la persecución de la heterodoxia de Justiniano dentro del imperio romano. [65] Esta política en sí animó a muchas tribus a favorecer la causa persa, especialmente después de la muerte en 569 de laEl rey Miaphysite del reino de Ghassanid al-Harith ibn Jabalah ( latín : Flavius ​​Arethas , griego antiguo : Ἀρέθας ) y la supresión 584 por parte de los romanos de la dinastía de sus sucesores. [sesenta y cinco]

  • Santa Sofía , Serdica ( Sofía ), construida entre los siglos IV y VIII

  • Ostrogothic basílica del Cristo Redentor , Rávena, 504. Rededicado 561 a San Apolinar .

  • Basílica de Sant'Apollinare in Classe cerca de Ravenna en Italia

  • Iglesia Justiniana de la Natividad , Belén, después de 529

  • Plano de la Basílica Justiniano de San Juan , Éfeso, después de 535/6

  • Interior de las ruinas de la Basílica de Bahira , Bosra

  • Ruinas de la iglesia del siglo X de Achillius de Larissa , en la isla epónima de Agios Achilleios, Mikra Prespa , una iglesia basílica típica. [67]

Palacio basílicas

Planta de una iglesia cristiana de forma basilical, con parte del crucero sombreado. O la parte de la nave que se encuentra al oeste en el diagrama o el coro pueden tener una estructura de sala en su lugar. El coro también puede no tener pasillos.

En el período imperial romano (después de aproximadamente el 27 a. C.), una basílica para grandes audiencias también se convirtió en una característica de los palacios. En el siglo III de la era cristiana, la élite gobernante apareció con menos frecuencia en los foros.

Ahora tendían a dominar sus ciudades desde opulentos palacios y villas de campo, un poco apartados de los centros tradicionales de la vida pública. Sin embargo, en lugar de retirarse de la vida pública, estas residencias fueron el foro que se hizo privado.

- Peter Brown, en Paul Veyne, 1987

Sentado en la tribuna de su basílica, el gran hombre se encontraba con sus clientes dependientes temprano cada mañana.

La basílica de Constantino en Trier , el Aula Palatina (306 d. C.), todavía está en pie. Una basílica privada excavada en Bulla Regia (Túnez), en la "Casa de la Caza", data de la primera mitad del siglo V. Su recepción o sala de audiencias es un gran espacio en forma de nave rectangular, flanqueado por habitaciones dependientes que en su mayoría también se abren entre sí, terminando en un ábside semicircular, con espacios de crucero a juego . Las columnas agrupadas enfatizaron el "cruce" de los dos ejes.

Adopción cristiana de la forma basílica

Ver también: sitios cristianizados
Elementos estructurales de una basílica gótica.
Variaciones: Donde los techos tienen una pendiente baja, la galería del triforio puede tener ventanas propias o puede faltar.

En el siglo IV, una vez que las autoridades imperiales habían despenalizado el cristianismo con el 313 Edicto de Milán , y con las actividades de Constantino el Grande y su madre Helena , los cristianos estaban preparados para construir edificios de culto más grandes y hermosos que los furtivos lugares de reunión. (como los del Cenáculo , la cueva-iglesias , casa de iglesias , como la de los mártires Juan y Pablo) que habían estado usando. Las fórmulas arquitectónicas para los templos eran inadecuadas debido a sus asociaciones paganas, y porque las ceremonias y sacrificios de culto paganos se realizaban al aire libre a cielo abierto a la vista de los dioses, con el templo, que albergaba las figuras de culto y el tesoro, como telón de fondo. El modelo utilizable en cuestión, cuando Constantino quiso recordar su piedad imperial, fue la conocida arquitectura convencional de las basílicas. [68]

Hubo varias variaciones del plan básico de la basílica secular, siempre una especie de sala rectangular, pero la que se seguía habitualmente para las iglesias tenía una nave central con un pasillo a cada lado y un ábside en un extremo opuesto a la puerta principal en el Otro final. En el ábside (y a menudo también delante de él) había una plataforma elevada, donde se colocaba el altar y desde donde oficiaba el clero. En la construcción secular, este plan se usaba más típicamente para las salas de audiencia más pequeñas de los emperadores, gobernadores y los muy ricos que para las grandes basílicas públicas que funcionaban como tribunales de justicia y otros fines públicos. [69]Constantino construyó una basílica de este tipo en el complejo de su palacio en Tréveris, que más tarde se adoptó con mucha facilidad para su uso como iglesia. Es un largo rectángulo de dos pisos de altura, con hileras de ventanas con forma de arco una encima de la otra, sin pasillos (no hubo intercambio mercantil en esta basílica imperial) y, en el otro extremo, más allá de un gran arco, el ábside en el que Constantino estado retenido.

  • Comparación de secciones transversales de iglesias.

  • Basílica : La nave central se extiende uno o dos pisos más que las naves laterales, y tiene ventanas superiores.

  • Pseudo-basílica (es decir, falsa basílica ): la nave central se extiende a un piso adicional, pero no tiene ventanas superiores.

  • Salón escalonado: Las bóvedas de la nave central comienzan un poco más altas que las de las naves laterales, pero no hay piso adicional.

  • Salón de la iglesia : Todas las bóvedas están casi al mismo nivel.

  • Iglesia sin pasillos con pilastras en las paredes , bóveda de cañón y ventanas superiores sobre capillas laterales

Desarrollo

Asunción de María en Bad Königshofen ( Franconia , Alemania ) es una pseudobasílica

Poner un altar en lugar del trono, como se hizo en Trier, hizo una iglesia. Las basílicas de este tipo se construyeron en Europa occidental, Grecia, Siria, Egipto y Palestina, es decir, en cualquier centro temprano del cristianismo . Buenos ejemplos tempranos de la basílica arquitectónica incluyen la Iglesia de la Natividad en Belén (siglo VI), la iglesia de San Elías en Tesalónica (siglo V) y las dos grandes basílicas en Rávena .

Las primeras basílicas con crucero fueron construidas bajo las órdenes del emperador Constantino , tanto en Roma como en su "Nueva Roma", Constantinopla :

Alrededor de 380, Gregory Nazianzen , describiendo la Iglesia Constantiniana de los Santos Apóstoles en Constantinopla, fue el primero en señalar su parecido con una cruz. Debido a que el culto a la cruz se estaba extendiendo casi al mismo tiempo, esta comparación tuvo un éxito asombroso.

- Yvon Thébert , en Veyne, 1987

Así, un tema simbólico cristiano se aplicó con bastante naturalidad a una forma tomada de precedentes civiles semipúblicos. La primera gran basílica cristiana patrocinada por el Imperio es la de San Juan de Letrán , que fue entregada al obispo de Roma por Constantino justo antes o alrededor del Edicto de Milán en 313 y fue consagrada en el año 324. A finales del siglo IV, otros cristianos En Roma se construyeron basílicas: Santa Sabina y San Pablo Extramuros (siglo IV), y más tarde San Clemente (siglo VI).

Una basílica cristiana del siglo IV o V se alzaba detrás de su patio completamente cerrado rodeado de una columnata o arcada, como la stoa o peristilo que fue su antepasado o como el claustro que fue su descendiente. A este patio se accede desde el exterior a través de una serie de edificios a lo largo de la vía pública. Esta fue la planta arquitectónica de la Basílica de San Pedro en Roma, hasta que en el siglo XV fue demolida para dar paso a una iglesia moderna construida con un nuevo plan.

En la mayoría de las basílicas, la nave central es más alta que los pasillos, formando una fila de ventanas llamada triforio. Algunas basílicas del Cáucaso , en particular las de Armenia y Georgia , tienen una nave central solo un poco más alta que los dos pasillos y un solo techo inclinado que cubre los tres. El resultado es un interior mucho más oscuro. Este plan se conoce como la "basílica oriental" o "pseudobasílica" en Europa central. Un tipo peculiar de basílica, conocida como basílica de tres iglesias , se desarrolló en la Georgia medieval temprana, caracterizada por la nave central que está completamente separada de los pasillos con paredes sólidas. [70]

Poco a poco, en la Alta Edad Media surgieron las masivas iglesias románicas , que aún conservaban el plan fundamental de la basílica.

En la Bulgaria medieval, la Gran Basílica se terminó alrededor del año 875. El complejo arquitectónico de Pliska , la primera capital del Primer Imperio Búlgaro , incluía una catedral , un palacio arzobispal y un monasterio. [71] La basílica fue una de las catedrales cristianas más importantes de Europa de la época, con una superficie de 2.920 metros cuadrados (31.400 pies cuadrados). La todavía en uso Iglesia de Santa Sofía en Ohrid es otro ejemplo de la Bulgaria medieval.

En Rumania , la palabra para iglesia tanto como edificio como institución es biserică , derivada del término basílica.

En los Estados Unidos, el estilo se copió con variaciones. Una iglesia estadounidense construida imitando la arquitectura de una basílica paleocristiana, la iglesia de Santa María (alemana) en Pensilvania , fue demolida en 1997.

  • Antiguo San Pedro, Roma , como la basílica del siglo IV se había desarrollado a mediados del siglo XV, en una reconstrucción del siglo XIX.

  • San Juan de Letrán es una basílica arquitectónica y eclesiástica.

  • Basílica románica de la actual abadía luterana de Bursfelde en Alemania

  • Catedral de Chester en Inglaterra , una basílica de estilo gótico

  • St. Sebald en Nuremberg tiene una nave basilical y un coro de salón.

  • La Catedral de Palma de Mallorca en España tiene ventanas en tres niveles, uno sobre los pasillos, uno sobre el archivo de capillas y otro en las capillas.

  • Una rara iglesia estadounidense construida imitando la arquitectura de una basílica paleocristiana, la iglesia de Santa María (alemana) en Pensilvania , ahora demolida

  • Catedral de Alexander Nevsky en Sofía

Basílicas católicas

Artículo principal: Basílicas en la Iglesia Católica
La Basílica de San Pedro , Ciudad del Vaticano , una importante basílica de la Iglesia Católica, es un edificio de planta central, agrandado por una nave basilical.

En la Iglesia Católica , una basílica es un edificio de iglesia grande e importante . Esta designación puede ser hecha por el Papa o puede ser de tiempos inmemoriales. [72] [73] Las iglesias de la basílica se distinguen con fines ceremoniales de otras iglesias. El edificio no necesita ser una basílica en el sentido arquitectónico. Las basílicas son basílicas mayores, de las cuales hay cuatro, todas en la diócesis de Roma, o basílicas menores, de las cuales había 1.810 en todo el mundo a partir de 2019 . [74] El Umbraculum se muestra en una basílica al lado derecho (es decir, el lado de la Epístola) del altar. para indicar que la iglesia ha sido galardonada con el rango de basílica.

Ver también

  • Macellum - mercado cubierto romano
  • Market hall - mercado cubierto moderno
  • Palacio de justicia
  • Curia
  • Curias municipales
  • Ayuntamiento

Arquitectura

  • Arquitectura de catedrales y grandes iglesias
  • Arquitectura bizantina
  • Arquitectura de la iglesia

Referencias

Citas

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enlaces externos

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