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Bassam Tibi
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Bassam Tibi en 2016.
Nació( 04/04/1944 )4 de abril de 1944 (76 años)
Damasco
Nacionalidadalemán
CiudadaníaSirio , alemán
alma materUniversidad Goethe Frankfurt (BA)
Universidad de Hamburgo (D.Phil)
Conocido porTemas islámicos
Carrera científica
Los camposislam
InstitucionesUniversidad de Göttingen , Universidad de Cornell

Bassam Tibi ( árabe : بسام طيبي ), es un politólogo alemán y profesor de Relaciones Internacionales . Nació en 1944 en Damasco , Siria en el seno de una familia aristocrática, [1] y se mudó a Alemania en 1962, donde luego se convirtió en ciudadano en 1976. Es conocido por su análisis de las relaciones internacionales [ vago ] y la introducción del Islam a el estudio de los conflictos internacionales y de la civilización. Tibi es conocido por introducir el controvertido concepto de Leitkultur europeo , así como el concepto de Euroislam.a discusiones sobre la integración de inmigrantes musulmanes a países de Europa. [2] También es el fundador de la islamología como estudio científico-social del Islam y el conflicto en la política posbipolar. [ cita requerida ] Tibi ha realizado investigaciones en países asiáticos y africanos. Publica en inglés, alemán y árabe.

Carrera académica [ editar ]

Estudió en Frankfurt am Main con Max Horkheimer , obteniendo su Ph.D. allí en 1971, y luego habilitado en Hamburgo , Alemania . Desde 1973 hasta su jubilación en 2009, fue profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de Gotinga . Paralelamente a este nombramiento, estuvo, de 1982 a 2000, en la Universidad de Harvard en una variedad de afiliaciones, siendo la última una temporada de 1998 a 2000 como The Bosch Fellow. Actualmente, es profesor en general de AD White en la Universidad de Cornell . Tibi tenía dieciocho cátedras visitantes en todos los continentes, incluidas becas en la Universidad de Princeton , UC Berkeley ,Universidad de Michigan-Ann Arbor , y más recientemente (2010) en el Centro de Estudios Avanzados del Holocausto , Washington DC Tibi también fue investigadora principal visitante en la Universidad de Yale. Después de su retiro en 2009, publicó "La situación del Islam con la modernidad cultural", un libro que encarna el trabajo de su vida.

Vistas [ editar ]

Sobre el Islam [ editar ]

Tibi es musulmán , [3] pero critica el islamismo y aboga por "reformar" el islam . [4] Tibi también sugiere que los inmigrantes musulmanes deberían abstenerse de participar en actividades religiosas misioneras, Dawa . [5]

En Europa [ editar ]

Cuando se trata de Europa, Tibi distingue elementos positivos y negativos de la cultura europea. Los positivos son, según Tibi, la ilustración , el pluralismo , los derechos civiles y la secularización . Tibi sostiene que es necesario que Europa defienda estos valores, especialmente en tiempos de globalización y migración de países musulmanes. [6] Por otro lado, Tibi sostiene que el racismo es una invención europea, y que los europeos deben superar lo que él llama "euro-arrogancia" y xenofobia para integrar a los inmigrantes. [5]

Critica al imperialismo europeo , argumentando que trastornó y deformó otras culturas. Reconociendo que los conquistadores musulmanes también cometieron errores, Tibi sostiene que, a diferencia de las conquistas europeas, las conquistas musulmanas no fueron impulsadas por ningún tipo de racismo. [7]

Sobre Alemania [ editar ]

Ha criticado a los medios de comunicación alemanes dominados por la izquierda verde por sofocar el debate sobre el Islam en Alemania, lo que lleva a la gente corriente a tener miedo de expresar sus opiniones. Como ejemplo lo da Uwe Tellkamp , quien expresó críticas contra la política migratoria alemana y fue atacado en los principales medios de comunicación y pintado como un extremista de derecha. [8] También ha criticado a las autoridades en Alemania por no enfrentarse a las grandes organizaciones comunitarias islámicas organizadas como la Unión Turco-Islámica para Asuntos Religiosos y por no apoyar a musulmanes liberales como Seyran Ateş y Necla Kelek . [9]

Sobre Israel [ editar ]

Bassam Tibi ha criticado al partido Likud de Israel por bloquear el proceso de paz. Afirma que en la década de 1990, el Likud adoptó la política de los "Tres Nos": [10]

"No al Estado palestino, no a dividir Jerusalén , no a devolver los Altos del Golán a Siria.

Según Tibi, el gobierno del Likud de 1996 se dedicó a provocar a los árabes construyendo Har Homa en la Jerusalén árabe y cavando un túnel bajo el Monte del Templo , exponiendo así a Israel al terrorismo. [10]

Premios [ editar ]

En 1995 fue condecorado por el presidente de Alemania, Roman Herzog , con la Bundesverdienstkreuz , cruz de méritos de primera clase. [ cita requerida ] En 2003, la Fundación Suiza para la Conciencia Europea le concedió en Zúrich el premio anual. [ cita requerida ]

Obras publicadas [ editar ]

Libros en inglés [ editar ]

  • La crisis del Islam moderno: una cultura preindustrial en la era científico-tecnológica . Traducido por Judith von Sivers. Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah, 1988.
  • Islam y acomodación cultural del cambio social . Boulder, CO: Westview Press, 1990.
  • Conflicto y guerra en el Medio Oriente: de la guerra interestatal a la nueva seguridad , nueva edición ampliada. 1998, publicado en asociación con WCFIA / Harvard University.
  • Nacionalismo árabe. Entre el Islam y el Estado-Nación , primera ed. 1980, segunda ed. 1990, tercera edición ampliada y revisada. 1997, Houndmills: Palgrave Macmillan.
  • El desafío del fundamentalismo: Islam político y el desorden del Nuevo Mundo . Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1998; edición actualizada 2002. ISBN  0-520-23690-4 Resumen del editor en Wayback Machine (archivado el 25 de junio de 2008)
  • Islam entre cultura y política . Houndmills, Basingstoke, Hampshire; Nueva York Cambridge, Mass: Palgrave, en asociación con el Weatherhead Center for International Affairs , Harvard University, 2001. 2ª edición, 2005. ISBN 1-4039-4990-5 
  • Cruzada y Jihad: Islam y el mundo cristiano . Wilhelm Goldmann Verlag, München, Random House GmbH, 2001 ISBN 963-13-5238-2 
  • Islam político, política mundial y Europa . Routledge, Nueva York, 2008. ISBN 0-415-43781-4 
  • El predicamento del Islam con la modernidad: reforma religiosa y cambio cultural Routledge, NY y Londres, 2009, ISBN 978-0-415-48472-5 
  • Islamismo e Islam . Yale University Press (22 de mayo de 2012)

Artículos y capítulos de libros (selección) [ editar ]

  • "Islam e ideologías europeas modernas". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio 18, no. 1 (1986): 15-29.
  • "La tradición europea de los derechos humanos y la cultura del Islam". En Human Rights in Africa Cross Cultural Perspectives , ed. Abdullahi Ahmed An Na`im y Francis M. Deng, 104. Washington DC: Brookings Institution, 1990.
  • "La simultaneidad de lo no simultáneo: las viejas tribus y los Estados-nación impuestos en el Medio Oriente moderno". En Tribus and State Formation in the Middle East , ed. Philip S. Khoury y Joseph Kostiner, 127-152. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1990.
  • "Ley Islámica / Sharia, Derechos Humanos, Moralidad Universal y Relaciones Internacionales". Human Rights Quarterly 16, no. 2 (1994): 277.
  • "La cosmovisión de los fundamentalistas árabes sunitas: actitudes hacia la ciencia y la tecnología modernas". En Fundamentalismos y sociedad , ed. Martin E. Marty y R. Scott Appelby, 73-102. Chicago: University of Chicago Press, 1993.
  • "Guerra y paz en el Islam". En Ética de la guerra y la paz , ed. Terry Nardin , 128-145. Princeton: Princeton University Press, 1996.
  • "El desafío fundamentalista al orden secular en el Medio Oriente". El Foro Fletcher de Asuntos Mundiales 23 (1999): 191-210.
  • "Orden posbipolar en crisis: el desafío del islam politizado". Millennium 29, no. 3 (2000): 843-860.
  • "Europeanizing Islam or the Islamization of Europe", en: Peter Katzenstein, ed., Religion in an Expanding Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 2006)
  • "El totalitarismo del islamismo yihadista y su desafío a Europa y al Islam". en: Movimientos totalitarios y religiones políticas , vol. 8, núm. 1, marzo de 2007, 35–54.
  • "Una historia de migración: ¿De inmigrantes musulmanes a“ ciudadanos europeos del corazón? ”" En: The Fletcher Forum of World Affairs Vol.31 (invierno de 2007) 1: 191-210.
  • "Pluralismo religioso euroislámico para Europa. Una alternativa a la etnicidad y al" multiculturalismo del miedo ", en: The Current , vol. 11 (Otoño de 2007) 1: 89-103.
  • "Islamismo y democracia: el caso del mundo árabe", en: Leonard Weinberg, ed., Democratic Responses to Terrorism (Nueva York: Routledge, 2008), 41-61.
  • "¿Extremismo religioso o religionización de la política? Los fundamentos ideológicos del Islam político", en: Hillel Frisch y Efraim Inbar, eds, Radical Islam and International Security (Nueva York: Routledge, 2008), Capítulo Uno, págs. 11–37, ISBN 978-0-415-44460-6 . 
  • "El retorno de lo sagrado a la política como ley constitucional. El caso de la shari'atización de la política en la civilización islámica", en: Theoria. Una revista de teoría social y política, vol. 55 (abril de 2008), número 115, págs. 91-119, ISSN 0040-5817 . 
  • "El peligro islamista de Turquía. Los islamistas se acercan a Europa", en: Middle East Quarterly, vol. 16,1 (invierno de 2009), págs. 47–54.
  • "Euro-Islam: una alternativa a la islamización y la etnicidad del miedo", en: Zeyno Baran (Ed.), The Other Muslims: Moderate and Secular, Nueva York: Palgrave Macmillan, 2010
  • "Islamización oculta de Europa", Islamophilia Watch, 18 de diciembre de 2016 http://islamophiliawatch.blogspot.com

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Aniversario de refugiados de Alemania: informe de asimilación" . The Economist . 3 de septiembre de 2016 . Consultado el 3 de septiembre de 2016 .
  2. ↑ Como señala Paul Berman en su libro "The Flight of the Intellectuals" (Melville House 2010, p. 150), "Bassam Tibi, el liberal, entiende por euro-Islam un Islam occidentalizado. En contraste, Tariq Ramadan significa un reformismo salafista , y no un Islam occidentalizado ".
  3. ^ Antisemitismo | Voces sobre el antisemitismo | Transcripción archivada el 30 de junio de 2007 en Wayback Machine.
  4. ^ SPIEGEL ONLINE, Hamburgo, Alemania (2 de octubre de 2006). "Entrevista con el experto alemán en Islam Bassam Tibi:" Los europeos han dejado de defender sus valores " " . SPIEGEL EN LÍNEA .
  5. ↑ a b Bassam Tibi (2001). Islam entre cultura y política . Palgrave Macmillan. pag. 227.
  6. ^ SPIEGEL ONLINE, Hamburgo, Alemania (2 de octubre de 2006). "Entrevista con el experto alemán en Islam Bassam Tibi:" Los europeos han dejado de defender sus valores " " . SPIEGEL EN LÍNEA .
  7. ^ Bassam Tibi (2001). Islam entre cultura y política . Palgrave Macmillan. pag. 92.
  8. ↑ Neff, Benedict (5 de abril de 2018). " " Der deutsche Staat kapituliert vor dem Islam "| NZZ" . Neue Zürcher Zeitung (en alemán). ISSN 0376-6829 . Consultado el 7 de abril de 2018 . 
  9. ↑ Neff, Benedict (5 de abril de 2018). " " Der deutsche Staat kapituliert vor dem Islam "| NZZ" . Neue Zürcher Zeitung (en alemán). ISSN 0376-6829 . Consultado el 7 de abril de 2018 . 
  10. ↑ a b Bassam Tibi (1998). Conflicto y guerra en el Medio Oriente: de la guerra interestatal a la nueva seguridad . Palgrave Macmillan. pag. 195.

Enlaces externos [ editar ]

  • Página de inicio de Bassam Tibi
  • Europeización, no islamización Bassam Tibi defiende el euro-Islam como puente entre civilizaciones
  • Voces sobre el antisemitismo Entrevista con Bassam Tibi del Museo Conmemorativo del Holocausto de EE. UU.
  • From Sayyid Qutb to Hamas, The Middle-East Conflict and the Islamization of Antisemitism , en la Iniciativa de Yale para el Estudio Interdisciplinario del Antisemitismo , documento de trabajo en línea, 2010