Pueblo Karo (Indonesia)
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La gente Karo
Kalak Karo
COLLECTIE TROPENMUSEUM De bekende Karo-Batak schaker Si Narser se reunió con zijn vrouw Karolanden Noord-Sumatra TMnr 10005391.jpg
La mujer lleva una tela llamada Gatip Ampar sobre su hombro y padung (aretes) de plata , padungpadung . El hombre lleva posiblemente un Julu berjongkit o un Ragi Santik para cubrirse la cadera. De Karo Regency , alrededor de 1914-1919.
Población total
1.232.655 (2013) [1]
Regiones con poblaciones significativas
 Indonesia ( Karo Regency , Medan , Deli Serdang Regency , Langkat Regency )
Idiomas
Idioma karo , indonesio
Religión
Grupos étnicos relacionados

Los Karo , o Karonese, son un pueblo del 'tanah Karo' (tierras Karo) del norte de Sumatra y una pequeña parte de la vecina Aceh . Las tierras de Karo consisten en Karo Regency , además de áreas vecinas en East Aceh Regency , Langkat Regency , Dairi Regency , Simalungun Regency y Deli Serdang Regency . [4] Además, las ciudades de Binjai y Medan , ambas limitadas por Deli Serdang Regency , contienen importantes poblaciones de Karo, particularmente en el área de Padang Bulan de Medan . La ciudad deSibolangit , Deli Serdang Regency en las estribaciones de la carretera de Medan a Berastagi es también una ciudad importante de Karo.

Karoland contiene dos volcanes importantes, el monte Sinabung , que entró en erupción después de 400 años de inactividad en 2010 [5] y el monte Sibayak . Karoland consiste en las tierras altas más frías y las tierras bajas superiores e inferiores.

Las Karolands fueron conquistadas por los holandeses en 1904. En 1906, se construyeron carreteras a las tierras altas, poniendo fin al aislamiento de la gente de las tierras altas Karo. La carretera unía Medan y las tierras bajas a Kabanjahe y desde allí a Kutacane en Aceh y Pematangsiantar en Simalungun . El primer evangelismo cristiano se llevó a cabo entre el pueblo Karo en 1890 por la Sociedad Misionera de los Países Bajos . Debido a la asociación percibida con el colonialismo de las Indias Orientales Holandesas , solo una minoría de los Karo se convirtió inicialmente y no fue hasta después de la independencia de Indonesia.en 1945 que el cristianismo adquirió un apoyo significativo entre el pueblo Karo. [6]

En 1911, se inició un proyecto agrícola en Berastagi , ahora la ciudad principal de Karoland, para cultivar hortalizas europeas en las temperaturas más frescas. Berastagi es hoy la parte más próspera de Karoland, a solo una hora de Medan , mientras que las ciudades más al interior sufren de ingresos más bajos y acceso limitado a la atención médica. [4]

El centro administrativo de Karo Regency es Kabanjahe .

Identidad Karo

Casas comunales tradicionales en una aldea de Karo cerca del lago Toba , alrededor de 1870.

El pueblo Karo habla el idioma Karo, un idioma relacionado, pero no mutuamente inteligible con, otros idiomas Batak , además del indonesio . Estas personas Karo se dividen en clanes o Merga. Los Karo Merga son Karo-Karo, Ginting, Sembiring, Perangin-Angin y Tarigan; estos Merga luego se dividen en subclanes y finalmente familias.

En los siglos XIII al XVI, la gente de Karo creía que había establecido el Reino Aru (también escrito Haru), ubicado en la ciudad moderna de Medan y la Regencia de Deli Serdang . Fue uno de los primeros reinos de Sumatra. [7] La población del Reino de Aru se adhirió al animismo nativo , al hinduismo y al Islam. El Islam ganó influencia lentamente en la zona costera desde finales del siglo XIII. A pesar de ser uno de los primeros reinos de Sumatra que estuvo expuesto al Islam, la gente del reino de Aru siguió siendo predominantemente pagana, especialmente aquellos que habitan la región interior. El estado sucesor del Reino de Aru fue el Sultanato de Deli , que demuestra una mezcla de influencias de Karo, Malay, Tamil y Aceh.

Hoy en día, la religión de la gente de Karo es principalmente cristiana , una religión traída a Sumatra en el siglo XIX por los misioneros . Sin embargo, un número cada vez mayor que vive lejos de las tierras altas de Karo se ha convertido al Islam , con la influencia de los malayos musulmanes de la vecina zona de Deli en Medan, y los inmigrantes javaneses , lo que hace que los hábitos tradicionales de la cría de cerdos y la cocina sean menos comunes. Sin embargo, algunos musulmanes y cristianos aún conservan sus creencias animistas tradicionales en los fantasmas , los espíritus (perbegu) y la medicina tradicional de la jungla., a pesar de que contradice sus otras creencias. La Iglesia Protestante Gereja Batak Karo Protestan o Karo Batak es la iglesia más grande entre el pueblo mayoritariamente cristiano Karo del norte de Sumatra , Indonesia. Esta congregación tribal se estableció formalmente en 1941 como una iglesia calvinista reformada. La iglesia tiene 276,000 miembros (a partir de 2006) en 398 congregaciones con 196 pastores. [8] Miembro de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas . [9]

La gente de Karo vivía tradicionalmente en casas comunales compartidas , pero ahora quedan muy pocas, y las nuevas construcciones son exclusivamente de diseños modernos.

Se cree que la gente de Karo puede haber emigrado de otras tierras para participar en el comercio con los tamiles visitantes . Esta relación sexual tuvo una influencia sobre sus creencias religiosas, así como la composición étnica, la marga 'Sembiring', que significa 'un negro', y muchos Sembiring sub- marga (Colia, Berahmana, Pandia, Meliala, Depari, Muham, Pelawi y Tekan ) son claramente de origen del sur de la India, lo que sugiere que tuvo lugar el matrimonio entre Karo y Tamil . [10]

Religión

Sacerdote tradicional de Karo.

Creencias tradicionales

Más información: Pemena

cristiandad

Los Karo estaban acosando los intereses holandeses en el este de Sumatra, y Jacob Theodoor Cremer , un administrador holandés, consideró la evangelización como un medio para reprimir esta actividad. La Sociedad Misionera de los Países Bajos respondió al llamado, comenzando sus actividades en las Karolands en 1890, donde se comprometieron no solo en la evangelización, sino también en la etnología y la documentación de la cultura Karo. Los misioneros intentaron construir una base en Kabanjahe en las tierras altas de Karo, pero fueron repelidos por los sospechosos locales.

En represalia, la administración holandesa libró una guerra para conquistar las Karolands, como parte de su consolidación final del poder en las Indias . Los Karo percibían el cristianismo como la "religión holandesa" y sus seguidores como "holandeses de piel oscura". En este contexto, la iglesia Karo inicialmente no tuvo éxito, y para 1950 la iglesia tenía solo 5,000 miembros. En los años posteriores a la independencia de Indonesia, la percepción del cristianismo entre los Karo como un emblema del colonialismo se desvaneció, y la iglesia misma adquirió la independencia y adoptó más elementos de la cultura tradicional Karo, como la música (mientras que anteriormente se promovía la banda de música). Para 1965, la iglesia Karo había crecido a 35.000 miembros. [11]

Después del genocidio de Indonesia

Karo pareja casada está ligada en un cabestrillo (utilizado tradicionalmente en Indonesia para llevar a los bebés), vistiendo traje tradicional incluyendo ulos (Karonese: UIS ) esto significa acción esta pareja se ha unido ahora como marido y mujer.

A diferencia de los Toba Batak, que abrazaron el cristianismo con bastante facilidad, los Karo continuaron siguiendo su religión tradicional durante varias décadas después de la llegada de los primeros misioneros cristianos a las Karolands.

Después del genocidio de Indonesia en 1965-1966, momento en el que más del 70% de los Karo todavía seguían religiones tradicionales, hubo un impulso para que los indonesios se identificaran con una religión establecida. Muchos Karo se unieron a la GBKP (iglesia protestante Batak Karo) (60.000 se bautizaron en 1966-1970 [12] ), y de 5.000 musulmanes (en su mayoría no Karo) en Karoland en 1950, había 30.000 en 1970.

En ese momento, se estableció Balai Pustaka Adat Merga Si Lima (BPAMSL) en Berastagi. BPAMSL, proclamó el 'agama Pemena', o la religión (agama) de los fundadores ( Pemena ).

El concepto de "religión" era relativamente nuevo en Karoland; históricamente, el pueblo musulmán vecino era conocido como 'kalak Jawi' o la gente de las tierras jawi, y el concepto de 'kalak Kristen', o pueblo cristiano, fue la primera vez que las personas fueron identificadas por su religión en lugar de por su tierra. El 'agama Pemena' de BPAMSL fue una defensa contra las acusaciones de ateísmo, comunismo o animismo.

BPAMSL llevó a cabo una ceremonia en las aguas termales de Lau Debuk – Debuk similar a la de invertir una nueva aldea de Karo. Esta ceremonia esencialmente validó a Berastagi, establecida en Holanda, como una "verdadera" aldea de Karo, y contó con la presencia del regente de la regencia de Karo y otras figuras políticas.

En ese momento, BPAMSL se convirtió en la organización religiosa más grande de Karolands, superando al GBKP y absorbiendo a muchos que se habían unido a ella después de la purga anticomunista.

Como respuesta al movimiento Pemena, el GBKP después de 1969 determinó que los miembros podían participar en los rituales de la aldea como una cuestión de adat (tradición), mientras que anteriormente habían sido rechazados por GBKP por ser de naturaleza religiosa (no cristiana).

Después de que Golkar ganó las elecciones en 1972, Djamin Ginting, una figura destacada de BPAMSL proclamó BPAMSL como un movimiento dentro de Golkar, adoptando el Islam como su religión, mientras que el Partido Nacional de Indonesialos partidarios rechazaron esto. Con BPAMSL ya no es una fuerza unida para la práctica de Pemena, y Pemena en sí ya no es una fuerza unificadora en el Karoland, y con todos los indonesios que deben seguir una de las religiones del Islam, el protestantismo, el catolicismo, el hinduismo y el budismo, o correr el riesgo de escribir. 'sin fe' en su tarjeta de identidad, los miembros de la junta de BPAMSL se reunieron con un hombre indio rico de Medan y determinaron que la religión tradicional era de hecho una expresión del hinduismo indio, y que había sido fundada por un 'Bagavan Bṛgu', del cual se había derivado el nombre alternativo de las creencias Karo 'Perbegu' (seguidores de 'begu' (en Karo, begu es un espíritu o fantasma)), la existencia de Karo marga de origen indioLos nombres y similitudes entre el ritual Karo y los hindúes indios prueban esto. Así se proclamó la Asociación del Hinduismo Karo (PAHK).

Instrumentos musicales y otros elementos identificados como Karo Batak, fotografía (circa 1870) de Kristen Feilberg .

La PAHK declaró que 'Pemena es lo mismo que el hinduismo' y recibió fondos de los indios Medan para su causa. PAHK se convirtió en un movimiento dentro de Parisada Hindu DharmaIndonesia, y como culminación de esto, en 1985 PAHK se convirtió en una sucursal del PHDI, PHDK. Cuando se estableció Parisada Hindu Dharma Karo (PHDK), reclamó 50.000 miembros y 50.000 simpatizantes más. El PHD construyó un templo de estilo balinés en Tanjung, un pueblo de Karo para inaugurar el PHDK. Al hacerlo, se afirmó que el hinduismo PHDI (es decir, el balinés) era la única forma válida y, de hecho, el ritual Karo 'hindú' no era válido, el cambio de nombre de 'Hindu Karo' a 'Hindu Dharma Karo' y el reemplazo de Tamil. Indios en el tablero de PAHK con balinés en el PHDK que simboliza la afirmación del 'Dharma hindú' como la religión hindú 'válida', con poca atención a la reimaginación de los rituales Karo dentro de un contexto hindú Agama.

Hubo una disminución inmediata en el apoyo de PAHK / PHDK, con un pequeño número de personas que todavía seguían las prácticas de PHDK, pero otras siguieron los rituales tradicionales de Karo (Pemena) fuera del contexto formal de PHDK. Esto dejó a la GBKP cristiana, para entonces durante muchos años una iglesia autóctona que respeta el adat dirigida por los Karo, una opción bastante más cómoda para la mayoría de los Karo que el hinduismo balinés que afirma PHDK. Hoy en día hay cuatro templos PHDK de estilo balinés en Karoland, pero el concepto de las creencias tradicionales de Karo como manifestación del hinduismo está prácticamente extinto. [13]

Cristianismo moderno

Aunque Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) es la iglesia Karo más grande, con 276,000 miembros (en 2006) en 398 congregaciones con 196 pastores. [14] También hay católicos (33.000 miembros a partir de 1986) y varias denominaciones pentecostalistas .

Merga Si Lima

Una mujer Karo con atuendo tradicional.

La gente Karo pertenece a uno de los cinco marga o clanes, que son Ginting, Karo-Karo, Perangin-Angin, Sembiring y Tarigan. [15] Cada marga se divide a su vez en submarga (83 en total). Con la excepción de marga Karo-Karo, la mayoría de los Karo se identifican por su principal en lugar de submarga .

Karo y Batak adat prohíben el matrimonio dentro de un marga (por ejemplo, Ginting con Ginting). Tras el matrimonio, la novia se convierte en parte de la familia del novio, y el kalimbubu (familia de la novia) se une a anakberu (familia del novio).

Los matrimonios karoneses son asuntos muy grandes, con típicamente 200 asistentes, que comprenden los numerosos miembros de la familia de ambas partes contraídas, que comprenden una serie de elementos, incluida la masticación de nuez de betel (sirih), el baile tradicional karonés (que se centra en los movimientos de las manos), el pago de una dote nominal a cada uno de los kalimbubu. La comida es cocinada por el anakberu, que pasará muchas horas cocinando grandes cantidades para atender a los numerosos invitados. Se espera que esta obligación social sea recíproca, de modo que las personas karonesas puedan asistir a varias bodas cada mes. Las personas que no son Karo no asisten a la ceremonia de la boda, aunque estos amigos pueden ser invitados a una fiesta separada por la noche. Cuando una persona no Karonese desea casarse con una Karonese, será adoptada como Karo marga .

Tradicionalmente, las relaciones kalimbubu-anakberu se veían reforzadas por los matrimonios entre primos cruzados (es decir, con el hijo del hermano de la madre), sin embargo, en la sociedad Karo moderna esta tradición ya no es importante. [4]

Mitología del origen de Marga

Casa tradicional Karo, 1914.

La tradición Karo establece que los Merga si Lima se originan en cinco pueblos, cada uno establecido por un Sibayak, una comunidad fundadora. El Sibayak de Suka cuyo apellido era Ginting Suka estableció la aldea de Suka. El Sibayak de Lingga llamado Karo-karo Sinulingga estableció la aldea de Lingga. El Sibayak de Barusjahe, cuyo apellido era Karo-karo Barus, fue el pionero de la aldea de Barusjahe. El Sibayak de Sarinembah, llamado Sembiring Meliala estableció el pueblo de Sarinembah. El Sibayak de Kutabuluh llamado Perangin-angin estableció el pueblo de Kutabuluh. [dieciséis]

Cada una de estas cinco aldeas tiene sus propias aldeas satélites habitadas por las familias extendidas de los habitantes de la aldea principal. Las aldeas satélites se establecieron para la conveniencia de los aldeanos cuyos campos estaban relativamente lejos de las aldeas principales. El propósito era ahorrarles tiempo cuando viajaban de ida y vuelta desde la aldea a sus campos. Hoy, estas aldeas satélites se han desarrollado y madurado para ser independientes de las aldeas principales. En los viejos tiempos, estos pueblos satélites solían pedir ayuda a los pueblos principales para hacer frente a desastres naturales, disputas tribales, enfermedades y hambrunas.

Los líderes de estos pueblos satélites fueron llamados URUNG. El Sibayak de Lingga administró cinco aldeas, es decir, Tiganderket, Tiga Pancur, Naman, Lingga y Batukarang. El Sibayak de Suka administró cuatro aldeas, a saber, Suka, Seberaya, Ajinembah y Tengging. El Sibayak de Sarinembah administraba cuatro aldeas, a saber, Sarinembah, Perbesi, Juhar y Kutabangun. El Sibayak de Barusjahe administraba dos pueblos, es decir, Barusjahe y Sukanalu. El Sibayak de Kutabuluh administraba dos aldeas, a saber, Kutabuluh y Marding-ding.

Cocina

Alimentos

  • Babi Panggang Karo (BPK) (cerdo a la parrilla con salsa de sangre de cerdo) [17]
  • Gulai ikan (un curry de pescado)
  • Rendang cekala (rendang de carne cocida con cekala)
  • Lemang-lemang (una sopa de pollo)
  • Lomok-lomok (plato tradicional picante o salado elaborado con cerdo o perro).
  • Arsik / tangas-tangas (un plato tradicional de peces de colores / carpas)
  • Pagit-pagit atau Terites (sopa tradicional de Karo hecha de hierba parcialmente digerida de una vaca, mezclada con otros ingredientes, hierbas y especias)
  • Cimpa (varios pasteles Karo hechos de harina de arroz, coco y azúcar de palma. Se consume tradicionalmente durante el festival Kerja Tahun [Fiesta Anual]) [18]
  • Tasak telu (un plato tradicional de pollo Karo que se cocina tres veces con diferentes ingredientes y métodos de cocción cada vez).
  • Rires (más comúnmente conocido como "Lemang", un alimento tradicional hecho de arroz glutinoso y leche de coco)
  • Cimpa Bohan (varios pasteles Karo hechos de batata morada, coco y azúcar de palma. Se consumen tradicionalmente durante el festival Kerja Tahun [Fiesta Anual])
  • Cipera (un tipo de sopa Karo hecha con maíz, pollo y otras especias y que se deja cocer en agua)

Bebidas

  • Bandrek (un té de jengibre tradicional con otras especias)

Notas

Bibliografía

  • Aritonang, Jan S .; Steenbrink, Karel A., eds. (2008). Una historia del cristianismo en Indonesia . Estudios en misión cristiana 35. Leiden: Brill. ISBN 978-90-041-7026-1.

Referencias

  1. ^ Yulianti H, Olivia (2014), El estudio de la ceremonia de boda de la tradición de la tribu 'Batak Toba' (PDF) , Politeknik Negeri Sriwijaya, p. 1 , consultado el 24 de marzo de 2017
  2. ^ Voz de la naturaleza, volúmenes 85-95 . Yayasan Indonesia Hijau. 1990. p. 45.
  3. ^ Ahmad Yunus; Siti Maria; Kencana S. Pelawi; Elizabeth T. Guming (1994). Anto Ahadiat (ed.). Makna pemakaian rebu dalam kehidupan kekerabatan orang Batak Karo (en indonesio). Yakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya Pusat. pag. 18. OCLC 609788612 . 
  4. ^ a b c Kushnick, Geoff (2010), Bibliografía de obras sobre el Karo Batak de Sumatra del Norte, Indonesia: Informes misioneros, estudios antropológicos y otros escritos desde 1826 hasta el presente (PDF) (Versión 1.2 ed.), archivado desde el original (PDF) el 2012-10-08 , consultado el 2010-10-09
  5. ↑ Zamira Rahim (10 de junio de 2019). "Monte Sinabung: advertencias de erupción del volcán después de que una enorme columna de ceniza provoque pánico en Indonesia" . The Independent . Consultado el 18 de junio de 2020 .
  6. ^ Historia del cristianismo en Indonesia. págs. 569-584.
  7. ^ Dominik Bonatz; John Miksic; J. David Neidel, eds. (2009). De Distant Tales: Arqueología y etnohistoria en las tierras altas de Sumatra . Publicación de becarios de Cambridge. ISBN 9781443807845.
  8. ^ Iglesia protestante de Karo Batak .
  9. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de agosto de 2012 . Consultado el 18 de agosto de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  10. ^ Andaya, L. (2002). "El comercio trans-Sumatra y la etnicización de los Batak" . Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 158 (3): 367–409. doi : 10.1163 / 22134379-90003770 . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2012.
  11. ^ Aritonang y Steenbrink (2008) , págs. 569–584
  12. ^ Aritonang y Steenbrink (2008) , p. 576
  13. ^ Hinduismo en la Indonesia moderna. Capítulo 13. Juara Ginting
  14. ^ "Iglesia protestante de Karo Batak" . Всеми́рный сове́т церкве́й (El Consejo Mundial de Iglesias) . Archivado desde el original el 5 de abril de 2012.
  15. ^ Masri Singarimbun (1975). Parentesco, ascendencia y alianza entre los Karo Batak . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 71 . ISBN 05-200-2692-6.
  16. ^ Hilderia Sitanggang (1991). Arsitektur Tradisional Batak Karo (en indonesio). Yakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan. pag. 12. OCLC 26988946 . 
  17. ^ Sri Devi Valentina Simamora (2 de diciembre de 2015). "5 Makanan Khas Batak Paling Dirindukan Anak Rantau" . Lipután 6 . Consultado el 6 de noviembre de 2016 .
  18. ^ "Cimpa, Kuliner HUT Kemerdekaan Indonesia Khas Karo" . JPNN . 18 de agosto de 2016 . Consultado el 6 de noviembre de 2016 .

Otras lecturas

  • Masri Singarimbun (1975), Kinship, Descent, and Alliance Among the Karo Batak , University of California Press, ISBN 0-5200-2692-6
  • Roberto Bangun (2006), Mengenal Suku Karo , Yayasan Pendidikan Bangun, OCLC  115901224

enlaces externos

  • Danza de boda tradicional Karo (llamada Landek )
  • hawaii.edu
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