Batraz , Batradz o Pataraz (en osetio : Батырадз ) es un personaje central en los mitos del Cáucaso del Norte conocidos como las sagas Nart . Los narts fueron las figuras centrales del folclore de los pueblos del norte del Cáucaso.
Batraz | |
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Información en el universo | |
Género | Masculino |
Nacionalidad | Dios-héroe osetio |
Mito
Batraz ( Батрадз , o Батраз ) en las sagas osetias Nart es hijo de Khami (t) s ( Хамыца ). [1] Khamis estaba casada con una ninfa marina o duende del agua, en variantes osetias una hija (llamada a veces como Bisenon del clan Bisenta) del dios marino osetio Donbettyr y en versiones circasianas con la rana Lady Isp. Mientras que en una reunión de los Nart (ver ru: Ныхас ), el Nart Syrdon (ver ru: Сырдон ) ridiculizó a la esposa de Khamis, que había tomado la forma de una rana que se había metido en el bolsillo. Como resultado, la esposa de Khamis se fue, pero antes de ir, respiró (¿escupió?) El embrión de su hijo sobre la espalda de su esposo, creando un tipo de quiste en forma de útero del que luego nace Batraz, brillando ardientemente. [2] [3]
Después de nacer de la espalda de su padre, todavía en llamas, Syrdon arroja a Batraz al mar, donde habita durante su infancia. [1] Batraz obtuvo sus poderes al visitar al dios-herrero Kurdalægon ( Курдалазону ) - el herrero calienta a Batraz al fuego blanco, luego, con pinzas, lo arroja al mar. A partir de entonces comienzan las grandes hazañas de Batraz: vive en el cielo y es capaz de convocar rayos para ayudar a los Narts. [1] En una variante, Batraz exige una gran cantidad de carbón de los Narts, luego con dos docenas de fuelles se calienta el carbón y Batraz se calienta al rojo vivo, luego salta al mar y luego mata a muchos Narts. [4] En una variante de este motivo mítico, Batraz se vuelve tan ardiente, para vengar la muerte de su padre a manos de otros Narts, que se sumerge, quemando, a través de los pisos sucesivos de una torre en un caldero colocado debajo de ella por Syrdon. , y luego mata al culpable Narts en venganza. [5]
Sus hazañas incluyen vengarse de un 'gigante torcido' ( кривого великана ) en represalia por la violencia contra los jóvenes de los Narts; y también sobre Sainag-Aldar ("el dueño de la montaña negra", ver ru: Сайнаг-Алдар ), el asesino de su padre Xamyc. [1]
Batraz también aparece en cuentos en los que los Nart compiten por un premio jactándose; a menudo, él es el ganador en los juegos de jactancia. [6]
En última instancia, es la venganza para su padre lo que lo lleva a la muerte: su padre tenía un diente mágico que cuando se le mostró le permitió acostarse con cualquier mujer de los Narts; su (mal) uso de esto llevó a que Xamyc fuera asesinado en una emboscada por otros Narts que buscaban venganza por esto. Sin embargo, Batraz toma venganza y comienza a matar y perseguir a otros Narts de manera cruel, luego comienza a culpar a los espíritus celestiales por la muerte de su padre. Finalmente, dios tiene que intervenir y matar a Batraz. [7]
Espada de batraz
Un aspecto del aspecto de Batraz es su representación del hierro. A menudo, los cuentos de que su presencia física en sí misma se usa como arma, como cuando rompió las paredes de una fortaleza. Los cuentos en los que su yo caliente se sumerge en el agua se han tomado como una referencia al enfriamiento del acero para hacerlo más difícil. [8]
En otros aspectos de su mito, es su espada la que crea un rayo, que se produce cuando se balancea para disipar los espíritus malignos. En una versión de la leyenda, Batraz solo pudo morir cuando su espada fue arrojada al Mar Negro . [8]
Aspectos osetios
La mayoría de las historias de Batraz se recopilaron en Osetia. [9]
Según la leyenda, los tres santuarios principales de Osetia - Реком (Rekom), Таранджелоз (Tarandzhelos) y Мыкалгабырта (Mikalgabirta) - fueron formados por las tres lágrimas que Dios lloró a la muerte de Batraz. [10]
Además, los osetios asociaron el nombre de Batraz con tormentas eléctricas en algún folclore local. [9] Sin embargo, desde la cristianización, como dios de la tormenta, compite con las figuras cristianas de 'St. Wacilla '(ver ru: Уацилла ). [1] [9]
Etimología
Lingüista e historiador ruso Nikolai Trubetzkoy propusieron que el nombre fue tomado en Batraz Ossetic a través de un Kabardian fuente, como la fonología es imposible que un nombre Ossetic nativa. Trubetsky propuso que los kabardianos tomaron prestado el nombre de un pueblo iraní anterior, no osetico, que alguna vez vivió en la región, y que reconstruye la forma antigua iraní como * Pitari-za , que significa "dado a luz por el padre" (un referencia a la leyenda del nacimiento de Battaz, en la que nació de una joroba en la espalda de su padre Xamyc). [11]
Mitología comparada
Como un 'dios' que lucha contra los otros dioses, Batraz asume un papel similar al del armenio Artavazd (hijo de Artashes) y al georgiano Amirani . [12] También se le ha identificado como correspondiente a Prometeo en el mito griego . [13] [14]
Dumézil también ve paralelismos entre el nacimiento inusual de Batraz y la deidad india Indra . [15]
A veces se le ve como un posible precursor del Rey Arturo . [dieciséis]
En la cultura popular
- En el anime Kyoshiro to Towa no Sora , Batraz es el nombre de uno de los Ángeles Absolutos .
Referencias
- ^ a b c d e Мелетинский 1990 , Батрадз, Батраз.
- ^ Мелетинский 1990 , Хамыц.
- ^ Dumézil 1976 , p. 135.
- ^ Dumézil 1976 , págs. 63-4.
- ^ Dumézil 1976 , p. 60.
- ^ Dumézil 1976 , p. 187.
- ^ Dumézil 1976 , p. 169, 185.
- ↑ a b Dumézil , 1976 , p. 62.
- ↑ a b c Dumézil , 1976 , p. 58.
- ^ Dumézil 1976 , p. 21.
- ^ Trubetzkoy, NS (2001), Trubetzkoy, NS; Liberman, A. (eds.), "Observaciones sobre algunas palabras iraníes prestadas por las lenguas del Cáucaso del Norte", Estudios de Lingüística General y Estructura del Lenguaje , Duke University Press, págs. 165-169
- ^ Dumézil 1976 , p. 55.
- ^ Dumézil 1976 , p. 24.
- ^ Пфаф, В.Б. (1870), Материалы для древней истории осетин , 4 pt.3, p. 9
- ^ Dumézil 1976 , págs. 64-5.
- ^ Greene, Caitlin R. (2009) [1998]. "La historicidad e historización de Arthur" . Arthuriana.co.uk . Consultado el 16 de abril de 2020 .
Fuentes
- Dumézil, Georges, ed. (1976), Осетинский Эпос И Мифология [ Epopeyas y mitología osetias ] (en ruso)
- Дзадзиев, Александр Борисович; Караев, Солтан Михайлович; Дзуцев, Хасан Владимирович, eds. (1994), Этнография и мифология осетин [ Etnografía y mitología osetias ] (diccionario) (en ruso)
- Мелетинский, Е. М. , ed. (1990), МИФОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ [ Diccionario mitológico ] (en ruso), ver texto electrónico basado en el trabajo