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La primera batalla entre los colonos mormones en Utah y los indios Timpanogos que vivían allí ocurrió en Battle Creek, Utah. Los indios dormidos eran superados en número y armamento, y no tenían defensa contra la Milicia Deseret que se coló y rodeó su campamento antes del amanecer del 5 de marzo de 1849. El asentamiento mormón del Valle de Utah vino inmediatamente después del ataque en Battle Creek.
Eventos previos al enfrentamiento en Battle Creek [ editar ]
En Battle Creek, ahora llamado Pleasant Grove, Utah , poco antes de que los primeros colonos mormones llegaran al Valle de Utah, un grupo de indios Timpanogos fueron atacados en una maniobra previa al amanecer por milicianos mormones. La Compañía de hombres SUD fue llamada desde Salt Lake City el 1 de marzo de 1849 para "ir al Valle de Utah contra unos indios que habían estado robando muchos caballos del rebaño de Brigham". Tenían órdenes de "tomar medidas que pusieran fin a sus depredaciones [indias] en el futuro". Acamparon en la nieve la primera noche, cerca de Little Cottonwood Canyon, donde un jinete trajo "la noticia de que los caballos no fueron robados". Antes de la mañana recibieron órdenes de Salt Lake City "indicando que como los caballos no fueron robados ... no necesitamos pasar más tiempo buscándolos sino proceder con los indios para matar el ganado como se había indicado, para que la naturaleza de nuestra expedición no se modificó en lo más mínimo ". [1] [2] : 63
Por la mañana, los hombres continuaron hacia el sur hasta Willow Creek, (ahora Draper, Utah ) y acordaron unánimemente matar una carne de vacuno de una manada de ganado que encontraron. La compañía disfrutó de un abundante desayuno, luego continuó hasta el río Jordán (cerca de la frontera de los actuales condados de Salt Lake y Utah) donde acamparon nuevamente. Ese día se habían "enterado de que los caballos robados habían regresado a Brigham's Herd por uno de sus muchachos que vino a informarnos de lo mismo". En tres ocasiones, la compañía había recibido la noticia de que los indios no habían robado los caballos de Brigham Young, pero se les indicó que continuaran la misión para abordar el problema del ganado robado / muerto. [3]
Al tercer día, la Compañía cruzó el valle de los indios de Utah (Valle de Utah, ahora condado de Utah ) y se "dividió en dos compañías ... lo mejor para dividir y rastrear el país, ya que no sabíamos dónde estaban ubicados los indios". . " Buscaron sin éxito durante todo el día y finalmente acamparon cerca del lago Utah en American Creek (ahora American Fork, Utah ). "Ahora estábamos todos muy cansados y con frío. Aún no se pudo encontrar ninguna señal de los indios". [3]
El domingo 4 de marzo de 1849,
[La Compañía tuvo] un comienzo temprano y viajó hacia el sur hasta el Provo, un gran arroyo hermoso y bien entramado en el valle. Este es un hermoso país agrícola. Aquí encontramos a los de Utah, quienes ... nos recibieron amistosamente pero estaban muy emocionados de tener evidentemente miedo de nosotros. Después de pasar una hora más o menos con ellos y aprender lo que podíamos respetar a aquellos a quienes perseguíamos y también explicar el objeto de nuestra visita por la que viajamos. Little Chief nos acompañó unas tres millas por el Provo (hacia Provo Canyon ) donde acampamos para pasar la noche. [3]
Dos jóvenes indios valientes llegaron al campamento mormón y fueron empleados como guías para llevar la Compañía a quienes buscaban. En esta noche clara, iluminada por la luna, los mormones siguieron el río Provo hasta el pie de las montañas y luego avanzaron hacia el norte a lo largo del banco de la alta montaña (sobre el actual norte de Orem y Lindon, Utah ). Dejaron sus caballos en un bosque de cedros en la ladera de la montaña y mientras la mayoría de la compañía esperaba cerca de allí, un grupo de reconocimiento continuó hacia el norte a pie hasta que vieron fogatas indias:
... en el primer arroyo al norte del Provo. El grupo consideró mejor ahora retroceder un poco y llamar al resto de la Compañía para que se uniera a nosotros. En consecuencia, enviaron a dos hombres a buscarlos mientras encendíamos pequeñas hogueras para evitar congelarnos. Aproximadamente dos horas antes del día, la retaguardia apareció ... Ahora que todo estaba listo, solo esperamos el amanecer para atacarlos. [3] [2] : 64
Enfrentamiento y Utes fusilados en Battle Creek [ editar ]
Según Hosea Stout :
... Nuestra empresa se dividió en cuatro partidos para rodear mejor el campamento de indios. Primero comencé con un grupo para acercarlos al lado más alejado de ellos para evitar que escapen a las montañas mientras otro grupo ... marchaba hacia la boca del cañón para evitar que escaparan en esa dirección ... algunos jinetes se formaron abajo en el arroyo para estar listos para perseguirlos en caso de que intentaran escapar hacia el valle mientras el cuarto grupo ... marchaba directamente hacia su campamento. Nos descubrieron sobre el tiempo que teníamos ... los rodearon cuando aún estaba anocheciendo e intentaron escapar en varias direcciones diferentes, pero se encontraron rodeados ... [3]
Solo nos vieron, y empezaron a correr riachuelo hacia las montañas, donde encontraron un muro de blancos, empezaron hacia el sur donde encontraron otro bloqueo, intentaron hacia el oeste y encontraron lo mismo y ahí estábamos por este. tiempo en el norte en una línea de círculos sobre ellos, no pudieron retirarse. Hasta el momento no se había disparado un arma.
Antes de que comenzaran los disparos, hubo un intercambio verbal con los indios que decían a los mormones que se fueran y los mormones les decían a los indios que se rindieran.
Nuestros intérpretes hablaron con ellos y les contaron nuestro recado y les pidieron que se entregaran. Ellos rechazaron. Nuestro guía habló con ellos y razonó con ellos, pero fue en vano, pelearían a menos que nos fuéramos, luego dijeron que saldrían. El guía les dijo que debían salir en ese momento o morir ... El primer disparo fue su líder. Entonces, tal aullido y llanto, creo que los hombres blancos nunca lo habían escuchado antes. [4]
La batalla comenzó ahora en serio y en unos momentos uno de los indios murió y varios resultaron heridos ... (en) momentos durante el enfrentamiento dejamos de disparar y tanto nuestros intérpretes como el Utah (guía joven indio) intentaron persuadirlos. para salir también para enviar a sus mujeres y niños para que pudieran salvarse si no se rendían, pero todo en vano. [3]
Algunos de los Squaw fueron finalmente encontrados en un lecho en el agua bajo la espesa maleza y fueron inducidos a salir [3] ... cada hombre recibió la orden de cargarse con piedras y reunirse más cerca del centro y al oír la palabra, para derramar las rocas sobre ellos. Esto tuvo el efecto de sacar a las mujeres y los niños, magullados y sangrando. Se ordenó a dos hombres que encendieran un fuego de inmediato en un lugar a salvo del viento para calentar y secar a las pobres criaturas que habían estado en el agua entre el hielo para protegerse de las balas. [5]Ellos [las mujeres y los niños] se encontraban en una situación de lo más deplorable. Habiendo estado en el agua alrededor de una hora y media, estaban casi congelados. Nosotros (la Milicia) les encendimos un fuego que los hizo sentir más cómodos. Al enviar a estas (mujeres) de regreso, pronto prevalecimos sobre el resto para que salieran también ... [3] [2] : 65–66
Dos de las mujeres fueron heridas en la cabeza con piedras que habíamos arrojado a la maleza para saber dónde estaban escondidas. Poco después de que se rindieran, logramos matar a dos hombres más, dejando solo uno más que inmediatamente rompió la maleza y trató de escapar al Utah (indio no de la banda bajo ataque) que estaba en la colina mirando. Sin embargo, fue asesinado antes de que corriera lejos. Así terminó la batalla sin que ninguno de nuestros hombres saliera herido ... [3]
Una de las jóvenes que se salvó le suplicó a Dimick B. Huntington que salvara a su hermano, que todavía estaba en la refriega. Dimick consintió y ella sacó a su hermano adolescente de entre los sauces. El niño inicialmente se mostró desafiante, pero Huntington amenazó con que si el niño no entregaba su única arma, lo mataría. El niño recuperó el arma de manos de sus parientes y se la entregó. Poco después, los tres hombres Ute restantes huyeron. [2] : 66
... empezaron a correr [un indio] casi lograron escapar, pero finalmente cayeron de un tiro que le desarticuló el cuello. Cayó con 18 hoyos de bolas, la mayoría a través de su cuerpo, y cuando cayó estaba corriendo ... Creo que ninguno se escapó. Esto fue en la mañana del 5 de marzo de 1849. [5]
Cuando cesaron los disparos eran quizás las 8 en punto, el sol estaba alto y Little Chief había venido de su casa (en el Provo) a caballo, desde que escuchó por primera vez nuestras armas. La mañana era clara y tranquila como Dios lo había hecho, y las ráfagas de nuestras armas rodaron montaña abajo (hasta) los oídos de Little Chief ... (así) montó su mejor caballo y corrió por las laderas de las montañas durante diez millas ... Su El caballo, un animal noble con grandes fosas nasales extendidas, estaba tan mojado como las pobres indias que se habían acostado en el arroyo. Little Chief estaba empapado de lágrimas y su caballo empapado de sudor. [5]
El anciano aulló, lloró, gimió, ahuecó, gritó y se golpeó el pecho con la mayor agonía mental cuando vino a nosotros. Se culpó a sí mismo y maldijo a los blancos, y dijo que no sería una buena medicina que dos o tres subieran allí solos como lo habían hecho antes. Pero no pasó mucho tiempo antes de que se construyera un asentamiento y un fuerte cerca de su aldea en el valle de Ewtah, y yo subí allí y pasé solo el campo de batalla. Las mujeres y los niños (que sobrevivieron al ataque) fueron a Salt Lake City, o cerca de ella, a vivir ... " [5]
Después de un viaje nocturno, la Compañía regresó a Salt Lake City el martes 6 de marzo de 1849, aproximadamente a las 2 de la tarde, y el Coronel (John Scott) les dio el alta después de haber dado cuenta de nuestra expedición a un gran compañía que se había reunido cuando llegamos. Amén ". [3] Cuatro días después:
... en una reunión del consejo el 10 de marzo, Brigham Young convocó a treinta hombres para que se asentaran en el valle de Utah de una vez 'con el propósito de cultivar, pescar e instruir a los indios en el cultivo de la tierra y enseñarles la civilización'. El 17 de marzo, treinta y tres colonos se preparaban para partir. La 'misión' se organizó al día siguiente " [6].
El asentamiento cerca del sitio del ataque de marzo de 1849 se llamó durante años Battle Creek, hasta que algún tiempo después, cuando los mormones que vivían allí acordaron cambiar el nombre a Pleasant Grove.
Consecuencias [ editar ]
Víctimas [ editar ]
La mayoría de los relatos dicen que cuatro hombres indios fueron asesinados, pero Oliver B. Huntington afirmó que hubo más:
Todos los cuerpos que pudimos encontrar fueron llevados juntos a un solo lugar para el entierro: siete hombres grandes, gordos y robustos ... Cuando regresamos (después del intercambio con Little Chief y sus hombres que se acercaron al lugar del ataque después de escuchar todos los disparos) para donde dejamos a los muertos, no había ni muertos ni vivos por ningún lado. Pensamos que ya no valía la pena cazarlos y nos pusimos en marcha. [5]
Mujeres y niños indios despojados [ editar ]
Huntington dijo:
Le dijimos (Little Chief) que las mujeres y los niños se iban a casa con nosotros y que les daríamos buena ropa, mucho para comer y casas para vivir ... Todos recibieron casas, fueron hechos para limpiarse y fueron vestidos y alimentados como blancos. Toda esa sumisión y aparente contenido duró solo unos días, y desaparecieron como codornices jóvenes. [5] El capitán Scott ... prometió que si las familias desamparadas iban a Salt Lake, los colonos los tratarían con amabilidad y los cuidarían ... Fieles a la promesa, las madres y los niños fueron atendidos durante un tiempo. hora. En uno o dos casos, se dice, los pioneros (mormones) mantuvieron y criaron papooses huérfanos. Otros niños con sus madres regresaron más tarde al pueblo rojo. [7]
Niño indio capturado posiblemente Blackhawk [ editar ]
Joshua Terry, un pionero de 1847 y un montañés que se casó con una tribu india, le dijo una vez al escritor ( Howard R. Driggs ) que este niño indio se convirtió en el jefe de guerra de los Ute, Antonga Black Hawk . Cuando llegó la paz, después de la Guerra de Black Hawk de finales de los dieciocho años sesenta, este Jefe, declaró Terry, le dijo que era el mismo chico que habían tomado después de la pelea en Battle Creek. Nunca pudo entender por qué los hombres blancos habían matado a su pueblo. Puso amargura en su corazón; y aunque vivió durante algún tiempo con los blancos, su mente siempre estuvo decidida a vengar el mal. Por eso, más tarde, les hizo la guerra. [7]
Después de los eventos en Battle Creek, Little Chief advirtió a los colonos que el niño más tarde mataría a un hombre blanco por venganza. [2] : 67
Los líderes cercanos desconfían de los colonos [ editar ]
Old Elk y Stick-in-the-Head, líderes de las tribus Timpanogos locales, vieron a los colonos "derribar implacablemente" a los Utes. [2] : 67 Esto contribuyó a su posterior desconfianza hacia los colonos durante los eventos que precedieron a la Batalla en Fort Utah . [2] : 67
Milicianos mormones que participaron en el ataque [ editar ]
Una lista parcial proporcionada por Hosea Stout , Oliver B. Huntington, John Brown [8] y otros incluye:
- Coronel John Scott, comandante
- Alexander Williams, ayudante
- Sorenus Taylor
- Frank Woodard
- George Boyd
- Oseas Stout
- David Fulmer
- John Brown
- Oliver B. Huntington
- William G. Pettey
- John S. Fullmer
- John Lowry
- Muelle Stoddard
- Judson Stoddard
- Shell Stoddard
- Irwin Stoddard
- Isaac (Ike) Hatch
- Dimick B. Huntington , intérprete
- Barney Ward, intérprete
Eventos que llevaron al ataque de Battle Creek [ editar ]
El 28 de junio de 1847, incluso antes de que llegaran los primeros pioneros mormones al actual Utah, Brigham Young se reunió con Jim Bridger y conversó sobre la conveniencia de Utah Valley. William Clayton registró esta conversación en su diario:
No hay madera en el lago Utah, solo en los arroyos que desembocan en él. En la desembocadura del lago Utah que desemboca en el lago salado hay una abundancia de pasto azul y trébol rojo y blanco ... la tribu de indios de Utah habita la región alrededor del lago de Utah y es una mala gente. Si atrapan a un hombre solo, seguramente lo robarán y abusarán de él si no lo matan, pero los grupos de hombres no corren peligro. En su mayoría están armados con pistolas ... Todos los valles abundan en caquis y uvas que harán los mejores vinos. Nunca vio uvas en el lago Utah, pero hay muchas cerezas y bayas de varios tipos. Él piensa que el lago Utah es el mejor país en las cercanías del lago salado y el país es aún mejor cuanto más al sur vamos ... Hay mucha madera en todos los arroyos y montañas y abundancia de peces en los arroyos. Hay madera alrededor del lago Utah y abundante hierba buena; no mucho de la salvia silvestre solo en parches. El lino silvestre crece en la mayoría de los valles, y son las tierras más ricas ... Los indios al sur del lago Utah y este lado del desierto cultivan maíz, trigo y otros tipos de cereales y producen en abundancia. Los Utah abundan más en el lado oeste de las montañas cerca de Salt Lake que en el lado este, diez a uno, pero no tenemos por qué temerlos porque podemos conducirlos todos en veinticuatro horas, pero él no lo haría. matarlos, él los haría esclavos. y son las tierras más ricas ... Los indios al sur del lago Utah y de este lado del desierto cultivan maíz, trigo y otras clases de cereales y producen en abundancia. Los Utah abundan más en el lado oeste de las montañas cerca de Salt Lake que en el lado este, diez a uno, pero no tenemos por qué temerlos porque podemos conducirlos todos en veinticuatro horas, pero él no lo haría. matarlos, él los haría esclavos. y son las tierras más ricas ... Los indios al sur del lago Utah y de este lado del desierto cultivan maíz, trigo y otras clases de cereales y producen en abundancia. Los Utah abundan más en el lado oeste de las montañas cerca de Salt Lake que en el lado este, diez a uno, pero no tenemos por qué temerlos porque podemos conducirlos todos en veinticuatro horas, pero él no lo haría. matarlos, él los haría esclavos.[9]
Durante el viaje hacia el oeste:
Brigham Young debió sopesar lo que había oído sobre Utah Valley: una región paradisíaca, pero con complicaciones indígenas. Siguiendo sus instrucciones, se escribió una carta a las 5 de la mañana del 21 de julio, el día en que Orson Prattencontró su camino hacia el valle de Salt Lake, dirigiendo a Pratt, al salir de las montañas, para que se dirigiera un poco hacia el norte en busca de un sitio de asentamiento, porque los Utes, pensó, probablemente serían `` un poco tenaces en su elección ''. de tierras 'en Utah Valley, y sería bueno mantener en Salt Lake Valley, una tierra de nadie que separa el territorio Ute y Shoshone, hasta que pudieran informarse sobre la disposición de los indios. Por lo tanto, el asentamiento mormón inicial estaba en el sitio de Salt Lake City. Sin embargo, Young planeaba explorar todos los valles y, cuando la oportunidad lo permitiera, establecer asentamientos en aquellos con suficiente agua. [10]
Meses después:
Débiles y agotados por el viaje por tierra, era apropiado que los (cientos de mormones) inmigrantes de 1848 pasaran el invierno en la ciudad madre o bajo su sombra, pero con el primer aliento de la primavera, mientras la mayoría de los buscadores de tierras se estaban ubicando en el (Salt Lake) Valley, una compañía cuidadosamente organizada y ampliamente equipada de treinta familias empujó hacia el sur hacia la tierra elegida de los Utes, el valle vecino hacia el sur. Fremont y los montañeros lo habían señalado como un lugar especialmente elegido, tanto que durante un tiempo Heber C. Kimball sopesó la conveniencia de convertirlo en el lugar de partida inicial. Parley P. Pratty otros visitantes confirmaron las primeras impresiones de la conveniencia de la región. En consecuencia, era natural que las autoridades eclesiásticas favorecieran esta ubicación como la segunda en abrirse oficialmente al asentamiento. [11]
En 1847 y 1848, se habían explorado las vecindades cercanas y se dieron relatos favorables de testigos presenciales del Valle de Utah a las Autoridades de la Iglesia en Salt Lake City. Luego, el 6 de enero de 1849, Brigham Young (que había estado ausente en 1848 mientras ayudaba a los santos a cruzar las llanuras hacia Utah) envió un grupo de diez hombres para "ir al Valle de Utah para conocer sus capacidades para una variedad de existencias, y cuándo el ganado va, cuarenta o cincuenta hombres van con ellos ". [12] El partido recomendó esperar a que amainaran las condiciones invernales. Luego, el último día de febrero de 1849, la Milicia Mormona ( Legión de Nauvoo) fue llamado a dejar sus hogares en Salt Lake City e ir hacia el sur en una misión que culminó en Battle Creek, Utah, y que algunos podrían considerar que fue esencialmente un ataque preventivo contra los indios Timpanogots (Ute) que residían en el Valle de Utah. [13]
Ver también [ editar ]
- Batalla en Fort Utah
- Actuar para el alivio de los esclavos y prisioneros indios
Notas [ editar ]
- ^ Sobre la frontera mormona, El diario de Hosea Stout, vol. 2 1844-1861, editado por Juanita Brooks, University of Utah Press, 1964
- ↑ a b c d e f g Carter, D. Robert (2003). Fundación de Fort Utah . Corporación de la ciudad de Provo. ISBN 1-57636-151-9.
- ^ a b c d e f g h i j Diario Stout
- ^ Diario de Oliver B. Huntington, vol. 2 (Colecciones especiales de BYU)
- ^ a b c d e f Diario de Huntington
- ^ Provo, Pioneer Mormon City, 1942, y su referencia a LDS Journal History, marzo de 1849
- ↑ a b Timpanogos Town, Historia de Old Battle Creek y Pleasant Grove, Utah, Howard R. Driggs, 1948
- ^ Autobiografía del pionero John Brown, 1820-1896, publicado en 1941
- ^ Provo, Pioneer Mormon City, 1942, y su referencia al Journal de William Clayton
- ^ Provo, Pioneer Mormon City, 1942, y su referencia a LDS Journal History 21 de julio de 1847
- ^ Historia de Utah: 1847-1849, Andrew Love Neff, difunto profesor de historia y ciencia política, Deseret News Press, 1940
- ^ Historia de la revista LDS 6 de enero de 1849
- ^ Vuelve a los eventos registrados en Stout Diary al comienzo del artículo
Referencias [ editar ]
- En la frontera mormona, The Diary of Hosea Stout, 1844–1861, vol. 2, editado por Juanita Brooks, University of Utah Press, 1964, páginas 344-347
- Diario de Oliver B. Huntington, 1847-1900, vol. 2, Biblioteca de Colecciones Especiales L. Tom Perry, Universidad Brigham Young, Provo, Utah, páginas 47–55 y 331-341
- Dimick Baker Huntington , Declaración sobre la lucha de Battle Creek, 1 de enero de 1862, MS 4085, Archivos SUD
- Historia de la Revista SUD (se puede leer en la Biblioteca de Historia de la Iglesia SUD)
- History of Utah in Four Volumes, Orson F. Whitney, marzo de 1892, página 423 (celebrada en la biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young, Provo, Utah)
- Autobiografía del pionero John Brown, 1820–1896, arreglado y publicado por su hijo, John Zimmerman Brown, 1941, páginas 103-105
- Provo, Pioneer Mormon City, compilado por ... Writers Program ... para el estado de Utah, copyright 1942 Provo City Commission, páginas 36–44
- Timpanogos Town, Historia de Old Battle Creek y Pleasant Grove, Utah, Howard R. Driggs, 1948, páginas 14–23
- The Forgotten Kingdom, The Mormon Theocracy in the American West, 1847–1896, David L. Bigler, 1998, páginas 66–68
- Fundación de Fort Utah, habitantes nativos de Provo, primeros exploradores y primer año de asentamiento, D. Robert Carter, 2003, Provo City Corporation, páginas 60–67
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Battle Creek, Utah: recuerdo |
- Relato de Pleasant Grove City sobre el ataque de Battle Creek Haga clic en "Preludio al acuerdo, la batalla de Battle Creek" para esta cuenta
- Relato de Phillip B. Gottfredson del ataque de Battle Creek
