El conflicto Soga-Mononobe (丁未 の 乱, Teibi no ran , lit. "Conflicto durante el 44 ° del ciclo sexagenario "; 552-587 d.C.) fue una disputa política y militar que tuvo lugar en Japón durante el Período Asuka entre los el clan pro-Shinto Mononobe , liderado por Mononobe no Moriya , y el clan pro-budista Soga , liderado por Soga no Umako , que eventualmente saldría victorioso.
Fondo
El clan Soga había alcanzado prominencia bajo el emperador Kinmei , y Soga no Iname se convirtió en el primer Soga en ostentar el título ( kabane ) de ōomi en la corte imperial. Iname se casó con dos de sus hijas con Kinmei, pero murió antes de la selección del emperador Bidatsu, hijo de Kinmei, que no era Soga, como sucesor imperial. La primera emperatriz de Bidatsu no era miembro del clan Soga, pero su segunda emperatriz (la futura emperatriz Suiko ) sí lo era. La muerte de Bidatsu llevó a una disputa de sucesión entre los partidarios del príncipe Oshisaka (el hijo de Bidatsu por su primera esposa), el príncipe Takeda (hijo de Bidatsu por su segunda esposa) y el medio hermano de Bidatsu, el príncipe Anahobe (hijo de Kinmei por Soga no Kitashihime) ). El príncipe Oshisaka aparentemente había sido nombrado príncipe heredero por el emperador Bidatsu y contaba con el apoyo del clan Mononobe, mientras que el clan Soga bajo Soga no Umako apoyaba el reclamo del príncipe Anahobe. La lucha por la sucesión se volvió violenta después de que Ōomi Soga no Umako y Ōmuraji Motonobe no Moriya intercambiaran insultos en la ceremonia de internamiento temporal del emperador Bidatsu. El clan Soga salió victorioso y el príncipe Anahobe fue entronizado como emperador Yomei .
Soga no Umako continuó sirviendo como ōomi bajo el emperador Yomei, y la esposa de Yomei era otro miembro del clan Soga que dio a luz a cuatro hijos, incluido el príncipe Shōtoku . El conflicto Soga-Mononobe resurgió durante la crisis de sucesión que siguió a la muerte de Yomei, con el Soga nuevamente victorioso en la Batalla del Monte Shigi, solidificando la posición influyente del clan en la corte imperial. [1]
Batalla en el monte Shigi
Takeshi Umehara señala que algunos relatos antiguos y medievales dicen que la batalla decisiva tuvo lugar en julio de 587 cerca del monte Shigi . [2] [A]
Se dice que entre el 1 y el 2 de julio, los Soga fueron derrotados en una serie de enfrentamientos con los Mononobe, [2] quienes, según el Nihon Shoki , emplearon un tipo de fortificación llamado inaki , una empalizada construida con manojos de plantas de arroz. . [3]
El Soga se retiró gradualmente hacia el oeste y el 3 de julio las tropas desmoralizadas de Soga finalmente se habían concentrado en el área entre el Monte Shigi y el Monte Ikoma. [2] Cuenta la leyenda que en este punto el Príncipe Shōtoku de Soga cortó un árbol sagrado nuride, lo modeló en una imagen de los Cuatro Reyes Celestiales del Budismo y lo colocó en su frente. Shōtoku y Soga no Umako prometieron abiertamente construir un templo para los Cuatro Reyes Celestiales en caso de que salieran victoriosos en la batalla, lo que revitalizó a sus hombres antes de la confrontación final. [2] [4] [5] En esta batalla final, el punto de inflexión llegó cuando un arquero Soga, nombrado por el Nihon Shoki como Tomi no Obito Ichii, [4] disparó la flecha que mató al líder del clan Mononobe Mononobe no Moriya, después de que sus fuerzas fueron rápidamente derrotadas. [2]
La línea principal de la familia Mononobe, el oponente más poderoso del budismo, fue, junto con sus seguidores, muertos en la batalla. Los supervivientes se dispersaron y algunos adoptaron un nombre diferente. [6] [7] [8]
A Shōtoku se le ha atribuido tradicionalmente la fundación de dos templos que se dice que construyó después de la batalla: Shitennoji y Shigisan Temple. [5]
Notas
A El nombre del monte Shigi donde tuvo lugar la batalla se ha escrito comoShigisan[2][9][10]yShigiseny, por esta razón, la batalla se ha denominado Batalla de Shigisan[11]o Batalla de Shigisen. . [12][13]
Referencias
- ^ Brown, Delmer M. (1993). La historia de Cambridge de Japón, Volumen 1: Japón antiguo . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 161. ISBN 0521223520.
- ↑ a b c d e f Takeshi Umehara,仏 教 の 勝利(Tokio: Shogakkan, 1980), 291-292.
- ^ RKC Shekhar, Diccionario de arquitectura (Delhi: Isha Books, 2005), 143.
- ↑ a b Kenneth Doo Lee, El príncipe y el monje: la adoración de Shōtoku en el budismo de Shinran (Tokio: Shogakkan, 1980), 62.
- ^ a b Ian Reader y George J Tanabe, Prácticamente religioso: Beneficios mundanos y la religión común de Japón (Honolulu: University of Hawaiì Press, 1998), 159-160.
- ↑ George Sansom , A History of Japan to 1334, 1958, vol.1 p.49.
- ^ Jonathan Edward Kidder, Himiko y el esquivo cacicazgo de Yamatai de Japón: Arqueología, historia y mitología, University of Hawaii Press, 2007 p.271.
- ^ Michael Como, Shotoku: etnicidad, ritual y violencia en la tradición budista japonesa, Oxford University Press, 2008 p.177.
- ^ Enichi Ocho et al.,総 合 佛教 大 辞典(Kioto: Hozokan, 1987), 523.
- ↑ Bunei Tsunoda,平安 時代 史 事 典(Tokio: Kadokawa Shoten, 1994), 1070.
- ^ Kidder, Jr., J. Edward (invierno de 1989). "El sarcófago de Fujinoki". Monumenta Nipponica . Universidad de Sofía. 44 (4): 415–460. doi : 10.2307 / 2384537 . JSTOR 2384537 .
... y otras familias en la llamada Batalla de Shigisan 信 貴 山, 587, ...
- ^ Wolff, Richard (2007). La enciclopedia popular de las religiones del mundo . Editores de Harvest House. pag. 70. ISBN 0736920072.
- ^ Christensen, Jack Arden (1981). Nichiren: líder de la reforma budista en Japón . Compañía editorial de Jain. pag. 9. ISBN 0875730868.