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Batalla del Puente Milvian
Parte de las guerras civiles de la tetrarquía
Batalla en el Puente Milvian, Gérard Audran después de Charles Le Brun, 1666-crop.jpg
Batalla en el Puente Milvian , Audran después de Le Brun
Fecha28 de octubre de 312
Localización
Ponte Milvio , Roma
ResultadoVictoria decisiva de Constantino
Beligerantes
Fuerzas Constantinianas Fuerzas Maxentianas
Comandantes y líderes
Constantino IMaxentius  †
Unidades involucradas
Guardia pretoriana
Fuerza
20.000-25.000 [1]25.000 [2]
Víctimas y pérdidas
DesconocidoDesconocido

La batalla del Puente Milvio tuvo lugar entre los emperadores romanos Constantino I y Majencio el 28 de octubre de 312. Toma su nombre del Puente Milvio , una importante ruta sobre el Tíber . Constantino ganó la batalla y emprendió el camino que lo llevó a terminar con la tetrarquía y convertirse en el único gobernante del Imperio Romano . Majencio se ahogó en el Tíber durante la batalla; Posteriormente, su cuerpo fue sacado del río y decapitado, y su cabeza fue desfilada por las calles de Roma al día siguiente de la batalla antes de ser llevado a África. [3]

Según cronistas como Eusebio de Cesarea y Lactancio , la batalla marcó el comienzo de la conversión de Constantino al cristianismo . Eusebio de Cesarea cuenta que Constantino y sus soldados tuvieron una visión enviada por el Dios cristiano. Esto se interpretó como una promesa de victoria si el signo de Chi Rho , las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego, estaba pintado en los escudos de los soldados. El Arco de Constantino , erigido para celebrar la victoria, ciertamente atribuye el éxito de Constantino a la intervención divina; sin embargo, el monumento no muestra ningún simbolismo abiertamente cristiano.

Antecedentes históricos [ editar ]

Las causas subyacentes de la batalla fueron las rivalidades inherentes a la tetrarquía de Diocleciano . Después de que Diocleciano dimitió el 1 de mayo de 305, sus sucesores comenzaron a luchar por el control del Imperio Romano casi de inmediato. Aunque Constantino era hijo del emperador occidental Constancio , la ideología tetrarquica no preveía necesariamente la sucesión hereditaria. Cuando Constancio murió el 25 de julio de 306, las tropas de su padre proclamaron a Constantino como Augusto en Eboracum ( York ). En Roma, el favorito era Majencio, hijo de Maximiano, colega imperial de Constancio., que se hizo con el título de emperador el 28 de octubre de 306. Pero mientras que Galerio , gobernante de las provincias orientales y emperador principal del Imperio, reconoció la pretensión de Constantino , Majencio fue tratado como un usurpador. Galerio, sin embargo, reconoció que Constantino tenía solo el rango imperial menor de César. Galerio ordenó a su co-Augusto, Severo , que derribara a Majencio a principios de 307. Sin embargo, una vez que Severo llegó a Italia, su ejército se pasó a Majencio. Severus fue capturado, encarcelado y ejecutado. El propio Galerio marchó sobre Roma en otoño, pero no pudo tomar la ciudad. [4] Constantino evitó el conflicto con Majencio y los emperadores orientales durante la mayor parte de este período. [5]

En 312, sin embargo, Constantino y Majencio estaban comprometidos en abierta hostilidad entre ellos, aunque eran cuñados por el matrimonio de Constantino con Fausta , hermana de Majencio. En la primavera de 312, Constantino reunió un ejército de 40.000 soldados y decidió derrocar al propio Majencio. [6] Con facilidad invadió el norte de Italia, ganando dos grandes batallas: la primera cerca de Turín , la segunda en Verona , donde fue asesinado el prefecto pretoriano Ruricius Pompeianus , el general de mayor rango de Maxentius. [7]

Visión de Constantino [ editar ]

Missorium que representa al hijo de Constantino, Constancio II, acompañado por un guardia con el monograma de Chi Rho representado en su escudo
"Visión de Constantino" vuelve a dirigir aquí. Para la escultura de Bernini, consulte La visión de Constantino (Bernini) .

Se entiende comúnmente que la noche del 27 de octubre con los ejércitos preparándose para la batalla, Constantino tuvo una visión que lo llevó a luchar bajo la protección del Dios cristiano. Sin embargo, algunos detalles de esa visión difieren entre las fuentes que la informan.

Lactancio afirma que, la noche anterior a la batalla, a Constantino se le ordenó en un sueño "delinear el signo celestial en los escudos de sus soldados" ( Sobre la muerte de los perseguidores 44,5). Siguió las órdenes de su sueño y marcó los escudos con un signo "denotando a Cristo". Lactancio describe ese signo como un "estaurograma", o una cruz latina con su extremo superior redondeado en forma de P. No hay evidencia segura de que Constantino haya usado ese signo, opuesto al más conocido signo Chi-Rho descrito por Eusebio. [8]

Una moneda acuñada en 313, que representa a Constantino como el compañero de una deidad solar.

De Eusebio, sobreviven dos relatos de la batalla. El primero, más breve, de la Historia Eclesiástica promueve la creencia de que el Dios cristiano ayudó a Constantino, pero no menciona ninguna visión. En su posterior Vida de Constantino , Eusebio da un relato detallado de una visión y enfatiza que había escuchado la historia del propio Emperador. Según esta versión, Constantino con su ejército marchaba (Eusebio no especifica la ubicación real del evento, pero claramente no está en el campamento de Roma), cuando miró hacia el sol y vio una cruz de luz sobre él. , y con él las palabras griegas "Ἐν Τούτῳ Νίκα", En toutō níka , generalmente traducido al latín como " in hoc signo vinces". El significado literal de la frase en griego es" en este (signo), conquistar "mientras que en latín es" en este signo, conquistarás "; una traducción más libre sería" A través de este signo [conquistarás] ". . Al principio no estaba seguro del significado de la aparición, pero la noche siguiente tuvo un sueño en el que Cristo le explicó que debía usar el signo contra sus enemigos. Eusebio luego continúa describiendo el lábaro , el estándar militar usado por Constantino en sus guerras posteriores contra Licinio , mostrando el signo Chi-Rho. [9]

Los relatos de los dos autores contemporáneos, aunque no del todo coherentes, se han fusionado en una noción popular de que Constantino vio el signo Chi-Rho la noche anterior a la batalla. Ambos autores coinciden en que el letrero no era ampliamente comprensible para denotar a Cristo (aunque entre los cristianos ya se estaba usando en las catacumbas junto con otros símbolos especiales para marcar y / o decorar tumbas cristianas). [10] Su primera aparición imperial es en una moneda de plata de Constantino de c. 317, lo que prueba que Constantino usó el signo en ese momento, aunque no de manera muy prominente. [11] Hizo un uso más extenso de Chi-Rho y Labarum más tarde, durante el conflicto con Licinius.

La descripción del 28 de octubre de 312, "Una cruz centrada en el Sol" encaja con las fotografías modernas de perros solares.

Algunos [12] han considerado la visión en un contexto solar (por ejemplo, como un fenómeno de halo solar llamado perro solar ), que puede haber precedido a las creencias cristianas expresadas más tarde por Constantino. Las monedas de Constantino que lo representan como el compañero de una deidad solar se acuñaron hasta el 313, el año siguiente a la batalla. La deidad solar Sol Invictus a menudo se representa con un nimbo o halo. Varios emperadores retrataron a Sol Invictus en su moneda oficial, con una amplia gama de leyendas, solo algunas de las cuales incorporaron el epíteto invictus , como la leyenda SOLI INVICTO COMITI, reclamando al Sol Invicto como compañero del emperador, usado con particular frecuencia por Constantino. [13] La moneda oficial de Constantino continúa mostrando imágenes del Sol hasta 325/6. Un sólido de Constantino, así como un medallón de oro de su reinado, representan el busto del Emperador de perfil yuxtapuesto con Sol Invictus, con la leyenda INVICTUS CONSTANTINUS . [14] Los cultos oficiales de Sol Invictus y Sol Invictus Mithras eran populares entre los soldados del ejército romano. Las estatuillas de Sol Invictus, llevadas por los abanderados, aparecen en tres lugares en relieves del Arco de Constantino.. El arco triunfal de Constantino se colocó cuidadosamente para alinearse con la colosal estatua de Sol junto al Coliseo , de modo que Sol formara el telón de fondo dominante cuando se veía desde la dirección del acceso principal hacia el arco. [15]

Eventos de la batalla [ editar ]

Una imagen contemporánea de la batalla del Arco de Constantino, Roma. En el friso al pie de la imagen, la caballería de Constantino conduce a las tropas de Majencio a las aguas del Tíber.

Constantino llegó a Roma a finales de octubre del 312 acercándose por la Via Flaminia . Acampó en la ubicación de Malborghetto, cerca de Prima Porta , donde aún se conservan los restos de un monumento constantiniano, el Arco de Malborghetto , en honor a la ocasión.

Se esperaba que Majencio permaneciera en Roma y soportara un sitio; había empleado con éxito esta estrategia dos veces antes, durante las invasiones de Severus y Galerius. De hecho, Maxentius había organizado el almacenamiento de grandes cantidades de alimentos en la ciudad en preparación para tal evento. Sorprendentemente, decidió lo contrario, eligiendo enfrentarse a Constantine en una batalla abierta. Las fuentes antiguas que comentan estos eventos atribuyen esta decisión a la intervención divina (por ejemplo, Lactancio, Eusebio) o la superstición (por ejemplo, Zosimus). También señalan que el día de la batalla era el mismo que el día de su adhesión (28 de octubre), lo que generalmente se pensaba que era un buen augurio. Además, se informa que Maxentius ha consultado los libros sibilinos oraculares, que decía que "el 28 de octubre perecería un enemigo de los romanos". Majencio interpretó esta profecía como favorable a él mismo. [16] Lactantius también informa que la población apoyó a Constantine con aclamaciones durante los juegos de circo. [17]

La batalla del puente Milvian (1520-1524) de Giulio Romano

Maxentius eligió hacer su parada frente al Puente Milvio , un puente de piedra que lleva la carretera Via Flaminia a través del río Tíber hacia Roma (el puente se encuentra hoy en el mismo sitio, algo remodelado, llamado en italiano Ponte Milvio o, a veces, Ponte Molle , "puente blando"). Sostenerlo era crucial si Majencio quería mantener a su rival fuera de Roma, donde el Senado seguramente favorecería a quienquiera que tuviera la ciudad. Como Maxentius probablemente había destruido parcialmente el puente durante sus preparativos para un asedio, tenía un puente de madera o de pontones.construido para llevar a su ejército a través del río. Las fuentes varían en cuanto a la naturaleza del puente central para los eventos de la batalla. Zósimo lo menciona, vagamente, como construido en dos partes conectadas por cierres de hierro, mientras que otros indican que era un puente de pontones; Las fuentes tampoco están claras sobre si el puente fue construido deliberadamente como una trampa plegable para las fuerzas de Constantino o no. [18]

El Puente Milvian visto en 2005
Batalla de Constantino y Majencio (detalle de fresco en el Vaticano-Stanze) c1650 por Lazzaro Baldi después de Giulio Romano en la Universidad de Edimburgo

Al día siguiente, los dos ejércitos se enfrentaron y Constantino obtuvo una victoria decisiva. Las disposiciones de Maxentius pueden haber sido defectuosas ya que sus tropas parecen haber sido colocadas con el río Tíber demasiado cerca de su retaguardia, lo que les da poco espacio para permitir la reagrupación en caso de que sus formaciones se vean obligadas a ceder terreno. [19] Ya conocido como un general hábil, Constantino primero lanzó su caballería contra la caballería de Maxentius y los rompió. La infantería de Constantino [20] avanzó entonces; la mayoría de las tropas de Majencio lucharon bien, pero empezaron a ser empujadas hacia el Tíber. Majencio decidió entonces ordenar una retirada, con la intención de oponerse a la propia Roma. Sin embargo, solo había una ruta de escape, a través del puente. Los hombres de Constantino infligieron grandes pérdidas al ejército en retirada.[21] Finalmente, el puente temporal instalado junto al Puente Milvio, sobre el cual escapaban muchas de las tropas marecientas, se derrumbó, y los varados en la orilla norte del Tíber fueron hechos prisioneros o asesinados. La Guardia Pretoriana de Majencio, que originalmente lo había aclamado emperador, parece haber tomado una posición obstinada en la orilla norte del río; "desesperados por el perdón cubrieron con sus cuerpos el lugar que habían elegido para el combate". [22]

Maxentius estaba entre los muertos, habiéndose ahogado en el río mientras trataba de cruzarlo a nado en un intento de escapar o, alternativamente, se describe que fue arrojado por su caballo al río. [23] Lactancio describe la muerte de Majencio de la siguiente manera: "El puente en su retaguardia se derrumbó. Al ver eso, la batalla se intensificó. La mano del Señor prevaleció, y las fuerzas de Majencio fueron derrotadas. Huyó. hacia el puente roto; pero la multitud que lo apretaba, fue arrojado de cabeza al Tíber ". [24]

Consecuencias [ editar ]

Constantino entró en Roma el 29 de octubre. [25] Organizó una gran ceremonia de llegada a la ciudad ( adventus ) y fue recibido con júbilo popular. [26] El cuerpo de Maxentius fue sacado del Tíber y decapitado. Su cabeza fue desfilada por las calles para que todos la vieran. [25] Después de las ceremonias, la cabeza de Majencio fue enviada a Cartago.como prueba de su caída, África no ofreció más resistencia. La batalla le dio a Constantino el control indiscutible de la mitad occidental del Imperio Romano. Las descripciones de la entrada de Constantino en Roma omiten mencionar que terminó su procesión en el templo de Júpiter Capitolino, donde generalmente se ofrecían sacrificios. Aunque a menudo se emplea para mostrar la sensibilidad cristiana de Constantino, este silencio no puede tomarse como prueba de que Constantino era cristiano en ese momento. [27] Eligió honrar a la Curia Senatorial con una visita, [28] donde prometió restaurar sus privilegios ancestrales y darle un papel seguro en su gobierno reformado: no habría venganza contra los partidarios de Maxentius. [28]Maxentius fue condenado a damnatio memoriae , toda su legislación fue invalidada y Constantino usurpó todos los proyectos de construcción considerables de Maxentius dentro de Roma, incluyendo el Templo de Rómulo y la Basílica de Maxentius . Los partidarios más fuertes de Maxentius en el ejército fueron neutralizados cuando la Guardia Pretoriana y la Guardia Imperial a Caballo ( equites singulares ) se disolvieron. [28] Se cree que Constantino reemplazó a los antiguos guardias imperiales con varias unidades de caballería denominadas Scholae Palatinae .

Importancia [ editar ]

Más información: Obispos de Roma bajo Constantino I

Paul K. Davis escribe: "La victoria de Constantino le dio el control total del Imperio Romano Occidental allanando el camino para que el cristianismo se convirtiera en la religión dominante del Imperio Romano y, en última instancia, de Europa". [29] Al año siguiente, 313, Constantino y Licinio emitieron el Edicto de Milán , que convirtió al cristianismo en una religión oficialmente reconocida y tolerada en el Imperio Romano.

Notas [ editar ]

  1. ^ Cowen, pág. 77
  2. ^ Cowen, pág. 77
  3. ^ "La cabeza de Maxentius y los rituales de la guerra civil" . pag. 326 . Consultado el 28 de octubre de 2017 .
  4. ^ Timothy D. Barnes, Constantine y Eusebius (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1981), 30–31.
  5. ↑ Barnes, 30; Odahl, 86–87.
  6. ^ Cowen, pág. 19
  7. ↑ Odahl, 101-104.
  8. ^ "Batalla del puente Milvian" . www.fact-index.com . Consultado el 28 de octubre de 2017 .
  9. ↑ Gerberding y Moran Cruz, 55 años; cf. Eusebio, Vida de Constantino .
  10. ^ http://www.catacombe.roma.it/it/simbologia.php Archivado el 21 de marzo de 2014 en Wayback Machine ; http://www.catacombe.org/simboli.html ; The Oxford Handbook of Childhood and Education in the Classical World , pág. 609 ; John Hardon, Diccionario católico , sv Chi-Rho
  11. ↑ Smith, 104: "La poca evidencia que existe sugiere que, de hecho, el lábaro que lleva el símbolo chi-rho no se usó antes del 317, cuando Crispo se convirtió en César ..."
  12. ^ Por ejemplo, Peter Weiss, La visión de Constantino , Revista de arqueología romana 16 (2003), 237-259.
  13. ↑ Una discusión exhaustiva de todas las leyendas y sol-acuñaciones por emperador desde Septimius Severus hasta Constantine se puede encontrar en Berrens 2004.
  14. ↑ La medalla está ilustrada en Jocelyn MC Toynbee, Roman Medallions (1944, reimpreso en 1987) placa xvii, no. 11; el solidus se ilustra en J. Maurice, Numismatique Constantinienne vol. II, pág. 236, lámina vii, no. 14
  15. ^ E. Marlowe, "Enmarcando el sol. El arco de Constantino y el paisaje urbano romano", Art Bulletin 88 (2006) 223–242.
  16. ↑ Pohlsander, p.19
  17. ↑ Lactancio, 44,5–9.
  18. ^ Nixon y Rodgers, 319-320.
  19. ^ Nixon y Rodgers, 319.
  20. ^ Speidel, pág. 47. Un relieve en el Arco de Constantino muestra a soldados con cascos con cuernos, probablemente representando a launidad Cornuti .
  21. ↑ Zosimus, 2.16.2–4.
  22. ^ Nixon y Rodgers, 320.
  23. ↑ Lieu y Montserrat, 45.
  24. ↑ Lactancio, 44.10-11.
  25. ↑ a b Odahl, 108.
  26. ↑ Odahl, 110.
  27. ↑ Stephenson, 146.
  28. ↑ a b c Odahl, 109.
  29. ^ Paul K. Davis, 100 batallas decisivas desde la antigüedad hasta el presente: las principales batallas del mundo y cómo dieron forma a la historia (Oxford: Oxford University Press, 1999), 78.

Referencias [ editar ]

  • Berrens, Stephan (2004), Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Constantin I. (193–337 n. Chr.) , Geschichte (Franz Steiner Verlag); Historia (Wiesbaden, Alemania) (en alemán), F. Steiner, ISBN 978-3-515-08575-5, OCLC  57010712
  • Cowen, Ross (2016). Puente Milviano 312 dC: la batalla de Constantino por el Imperio y la Fe . Oxford, Reino Unido: Osprey Publishing. ISBN 978-1-4728-1381-7.
  • Gerberding R. y JH Moran Cruz. Mundos medievales . Nueva York: Houghton Mifflin Company, 2004. ISBN 0-395-56087-X 
  • Lactancio. Sobre la muerte de los perseguidores . Traducido en Intratext CT .
  • Lieu, Samuel NC y Dominic Montserrat , eds. De Constantino a Julián . Londres: Routledge, 1996. ISBN 0-415-09336-8 
  • Nixon, CEV y Barbara Saylor Rodgers. Elogio de los emperadores romanos posteriores: El Panegyrici Latini, con el texto latino de RAB Mynors . Berkeley: University of California Press, 1994. ISBN 0-520-08326-1 
  • Odahl, Charles Matson. Constantino y el Imperio cristiano . Londres: Routledge, 2004. ISBN 0-415-17485-6 
  • Pohlsander, HA (1996), El emperador Constantino, Routledge, ISBN 0-415-13178-2 
  • Smith, John Holland. Constantino el Grande . Londres: Hamish Hamilton, 1971. ISBN 0-684-12391-6 
  • Speidel, Michael. Antiguos guerreros germánicos: estilos de guerreros desde la columna de Trajano hasta las sagas islandesas , Routledge, 2004, ISBN 0-415-31199-3 
  • Stephenson, Paul. Emperador Constantino Invicto, Christian Victor . Londres: Quercus, 2009. ISBN 978-1-84916-002-5 
  • Zosimus. Historia Nova . Traducido por RT Ridley. Canberra: Byzantina Australiensia, 1982.

Las fuentes antiguas más importantes para la batalla son Lactantius , De mortibus persecutorum 44; Eusebio de Cesarea , Historia eclesiástica ix, 9 y Vida de Constantino i, 28-31 (la visión) y i, 38 (la batalla real); Zosimus ii, 15-16; y el Panegyrici Latini de 313 (anónimo) y 321 (de Nazarius ).

Lectura adicional [ editar ]

  • G. Costa, 'La battaglia di Costantino a Ponte Milvio', Bilychnis 2 (1913), 197–208
  • R. Cowan, Puente Milvian AD 312: La batalla de Constantino por el imperio y la fe (Oxford 2016) y suplemento en línea
  • F. Grossi-Gondi, 'La battaglia di Costantino Magno a "Saxa Rubra"', Civiltà Cattolica 63.4 (1912), 385–403
  • W. Kuhoff, «Ein Mythos in der römischen Geschichte: Der Sieg Konstantins des Großen über Maxentius vor den Toren Roms am 28. Oktober 312 n. Chr. ', Chiron 21 (1991), 127-174
  • W. Kuhoff, 'Die Schlacht an der Milvische Brücke - Ein Ereignis von weltgeschichtlicher Tragweite' en K. Ehling & G. Weber (eds), Konstantin der Grosse: Zwischen Sol und Christus (Darmstadt 2011), 10-20
  • K. von Landmann, 'Konstantin der Grosse als Feldherr' en JF Dölger (ed.), Konstantin der Grosse und seine Zeit (Freiburg 1913), 143-154
  • J. Moreau, 'Pont Milvius ou Saxa Rubra?', Nouvelle Clio 4 (1952), 369–373 = J. Moreau, Scripta Minora (Heidelberg 1964), 72–75
  • MP Speidel, 'Maxentius and his Equites Singulares at the Battle of the Milvian Bridge', Classical Antiquity 5 (1986), 253-262 = Speidel, Roman Army Studies II (Stuttgart 1992), 272-289
  • MP Speidel, 'Les prétoriens de Maxence' , Mélanges de l'École française de Rome , Antiquité 100 (1988), 183–188
  • MP Speidel, 'Maxentius' Praetorians 'in Roman Army Studies II (Stuttgart 1992), 385–389 - una versión revisada en inglés de Speidel 1988
  • F. Toebelmann, Der Bogen von Malborghetto (Heidelberg 1915)

Enlaces externos [ editar ]

  • Ross Cowan, solo texto borrador del Puente Milvian AD 312: La batalla de Constantino por el imperio y la fe
  • Cuenta de Lactancio
  • Eusebio, Historia Eclesiástica
  • Eusebio, vida de Constantino
  • Milvian Bridge 312 - Video documental de Rise of Christianity en YouTube

Coordenadas : 41 ° 56′08 ″ N 12 ° 28′01 ″ E / 41.93556 ° N 12.46694 ° E / 41,93556; 12.46694