Twa


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Los Twa (también Batwa o Cwa ) son un grupo de tribus indígenas pigmeos africanos (recolectores de alimentos de África Central).

Visión general

Twa, también llamado Batwa, uno de los más conocidos de los muchos grupos pigmeos diseminados por África ecuatorial. Como todos los demás pigmeos africanos, los twa, con un promedio de aproximadamente 1,5 m (4 pies 11 pulgadas) de altura, son un pueblo de ascendencia mixta, probablemente descendientes de los habitantes originales de la selva ecuatorial. Viven en las altas montañas y llanuras alrededor del lago Kivu, en el Congo (Kinshasa), Ruanda y Burundi, y funcionan en simbiosis económica con los pastores tutsi, los agrícolas hutu y otros pueblos. Muchos se especializan en alfarería, que comercializan; otros cazan.

Nombre

A menudo se supone que los pigmeos eran los habitantes aborígenes del bosque antes del advenimiento de la agricultura. Vansina sostiene que el significado original de la palabra ( proto-bantu ) * twa era " cazador-recolector , gente de la selva", junto con el yaka utilizado para los pigmeos occidentales (Mbuti) ( Bayaka ). [1] A medida que los twa se convirtieron en cazadores-recolectores de tiempo completo, las palabras se combinaron, [ aclaración necesaria ] y el papel ritual de los pueblos aborígenes absorbidos se transfirió a los twa. [2] Batwa y Abatwa son formas plurales bantú, que se traducen como "pueblo twa".

Relación con las poblaciones bantúes

Todas las poblaciones de pigmeos y twa viven cerca o en aldeas agrícolas. Los pueblos agrícolas Bantú se han asentado en una serie de ecotonos junto a un área que tiene caza pero no es compatible con la agricultura, como los bordes de la selva tropical, los pantanos abiertos y el desierto. Los twa pasan parte del año en el juego de caza de la región que de otro modo estaría deshabitada, intercambiando productos agrícolas con los agricultores mientras lo hacen.

Roger Blench ha propuesto que los twa (pigmeos) se originaron como una casta como lo son hoy, al igual que las castas de herreros Numu de África occidental , grupos económicamente especializados que se volvieron endogámicos y, en consecuencia, se desarrollaron en grupos étnicos separados, a veces, como con los Ligbi , también sus propios idiomas. Posteriormente, podría producirse un desajuste en el lenguaje entre el patrón y el cliente debido a los desplazamientos de población. La baja estatura de la "gente del bosque" podría haberse desarrollado en los milenios transcurridos desde la expansión bantú., como sucedió también con los animales domésticos bantúes en la selva. Quizás hubo una presión selectiva adicional de los agricultores que llevaron a las mujeres más altas a sus pueblos como esposas. Sin embargo, eso es incidental a la identidad social de los pigmeos / twa. [ aclaración necesaria ] [2]

Congo

Los twa viven esparcidos por todo el Congo . Además de los Twa de los Grandes Lagos de los densos bosques bajo los Ruwenzoris , hay poblaciones notables en el bosque pantanoso alrededor del lago Tumba en el oeste (alrededor de 14.000 Twa, más que los Twa de los Grandes Lagos en todos los países), en el bosque- sabana pantanos de Kasai en el centro-sur, y en la sabana pantanos esparcidos por Katanga en el sureste, como en la Depresión de Upemba [3] con sus islas flotantes , y alrededor de Kiambi en el río Luvua .

La isla de Idwji tiene una población nativa de aproximadamente 7000 BaTwa. Y según UNHRW, más de 10000 BaTwa son desplazados del Parque Virunga en los campos de refugiados de la provincia de Kivu del Norte, como Mugunga y Mubambiro, debido a décadas de guerra. [4]

El término Batwa se usa para cubrir una serie de diferentes grupos culturales, mientras que muchos Batwa en varias partes de la República Democrática del Congo se llaman a sí mismos Bambuti.[5]

Los relatos árabes y coloniales hablan de Twa a ambos lados del río Lomami al suroeste de Kisangani , y en el río Tshuapa y su afluente el "Bussera". [ aclaración necesaria ]

Entre los Mongo , en las raras ocasiones de mezcla de castas, el niño es criado como Twa. Si este es un patrón común con los grupos twa, puede explicar por qué los twa son menos distintos físicamente de sus patrones que los mbenga y mbuti, donde los hombres de la aldea toman a las mujeres pigmeas del bosque como esposas. [6] La variante congoleña del nombre, al menos en Mongo, Kasai y Katanga, es Cwa . [a]

Uganda

Los batwa de Uganda eran habitantes de los bosques que vivían de la recolección y la caza como su principal fuente de alimento. Se cree que vivieron en los parques nacionales Bwindi Impenetrable y Mgahinga que limitan con la República Democrática del Congo (RDC) y Ruanda, viviendo principalmente en áreas limítrofes con otras tribus bantúes.

En 1992, el Bosque Impenetrable de Bwindi se convirtió en parque nacional y Patrimonio de la Humanidad para proteger a los 350 gorilas de montaña en peligro de extinción dentro de sus límites. Como resultado, los batwa fueron desalojados del parque. Como no tenían títulos de propiedad sobre la tierra, no se les dio ninguna compensación. Los batwa se convirtieron en refugiados de la conservación en un entorno no boscoso que no les resultaba familiar. La pobreza, el abuso de drogas y alcohol eran rampantes, así como la falta de instalaciones educativas, el VIH, así como la violencia de género y la discriminación eran mayores entre las comunidades batwa que entre las comunidades bantú vecinas. [7]

Angola y Namibia

El sur de Angola hasta el centro de Namibia tenía poblaciones twa cuando los europeos llegaron por primera vez en el siglo XVI. Estermann escribe,

Los twa del sur viven hoy en estrecha simbiosis económica con las tribus entre las que se encuentran dispersos: Ngambwe , Havakona , Zimba e Himba . Ninguno de los individuos que he observado difiere físicamente del vecino bantú. [8]

Estos pueblos viven en ambientes desérticos. Las cuentas son limitadas y tienden a confundir a los twa con los san . [2]

Zambia y Botswana

Los twa de estos países viven en zonas pantanosas, como los pescadores twa de los pantanos de Bangweulu , el pantano de Lukanga y los llanos de Kafue en Zambia ; sólo los peces Twa en la provincia del sur , donde el terreno pantanoso significa que no se pueden plantar cultivos a gran escala cerca de los mejores caladeros. [9]

El genetista Cavalli-Sforza también muestra a Twa cerca del lago Mweru en la frontera entre Zambia y el Congo. Hay dos posibilidades obvias: los pantanos de Luapula y los pantanos del lago Mweru Wantipa . Este último es territorio de Taabwa, y se informa que los Twa viven entre los Taabwa. [10] Se informa que el primero es el territorio de los twa de habla bemba. [11]

Ver también

  • Pigmeos
  • Clasificación de las lenguas pigmeas

Notas

  1. ^ Una variante local de Twa en Congo. Pronunciado[tʃwa] .

Referencias

  1. ^ Vansina, Jan (octubre de 1990). Caminos en las selvas tropicales: hacia una historia de tradición política en África ecuatorial . Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 978-0-299-12574-5.
  2. ^ a b c Blench, Roger (1999), "¿Son los pigmeos africanos una ficción etnográfica?", en Biesbrouck; Ancianos; Rossel (eds.), Elusividad desafiante: Cazadores-recolectores de África Central en una perspectiva multidisciplinaria (PDF) , Universiteit Leiden, págs. 41–60, ISBN  9057890186, archivado desde el original (PDF) el 26 de enero de 2012 , consultado el 26 de octubre de 2011
  3. ^ Dlamini, Nonhlanhla (2014). Los primeros habitantes de la depresión de Upemba, la República Democrática del Congo (PhD). Universidad de Ciudad del Cabo .
  4. ^ Refugiados, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para. "Buscando soluciones para los pigmeos vulnerables de Kivu del Norte" . ACNUR .
  5. ^ "Batwa y Bambuti" . Grupo de derechos de las minorías .
  6. ^ Hiernaux, Jean (1977), "Adaptación de los africanos a la selva tropical", en Harrison, GA (ed.), Estructura de la población y variación humana , 1 , Cambridge University Press, págs.  187-218 , ISBN 9780521213998
  7. ^ Vice News (17 de julio de 2015). Forzados a salir del bosque: la tribu perdida de Uganda (video). YouTube.
  8. ^ Estermann, Carlos (1976). Gibson (ed.). La etnografía del suroeste de Angola . Yo . Compañía Editorial Africana.
  9. ^ Lehmann, D. (1977), "The Twa: People of the Kafue Flats", en Williams, Geoffrey (ed.), Development and Ecology in the Lower Kafue Basin in the Nineteen Seventies , Universidad de Zambia, págs. 41– 46
  10. ^ Kazadi, Ntole (2011). "Meprises et admira: la ambivalencia de las relaciones entre les Bacwa (Pygmees) et les Bahemba (Bantu)". África (en francés). 51 (4): 836–847. doi : 10.2307 / 1159357 . JSTOR 1159357 . 
  11. ^ Clark, J. Desmond (1950). Las culturas de la Edad de Piedra de Rhodesia del Norte: con especial referencia a la sucesión cultural y climática en el valle del Alto Zambeze y sus afluentes . Sudáfrica: Sociedad Arqueológica de Sudáfrica.

Otras lecturas

  • Francis, Michael (2007). Exploraciones sobre la etnicidad y el cambio social entre los descendientes san de las montañas Drakensberg de habla zulú, KwaZulu-Natal (PDF) (PhD). Universidad de KwaZulu-Natal . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
  • Francis, Michael (2009). "Silenciar el pasado: colonización histórica y arqueológica del sur de San en KwaZulu-Natal, Sudáfrica". Antropología de África Austral . 32 (3-4): 106-116. doi : 10.1080 / 23323256.2009.11499985 . S2CID  143103640 .
  • Francis, Michael (2011). "Ceremonia de Eland, Abatwa People's (África del Sur)". En Downing, John DH (ed.). Enciclopedia de medios de movimiento social . Publicaciones SAGE. pag. 172. doi : 10.4135 / 9781412979313.n83 . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
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