Coordenadas :42 ° 00′02 ″ N 111 ° 19′59 ″ O / 42.0006636 ° N 111.332918 ° W
El monstruo de Bear Lake es un ser que aparece en el folclore cerca de Bear Lake , en la frontera entre Utah y Idaho .
Otros nombres) | Isabela |
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País | Estados Unidos |
Región | Bear Lake en la frontera de Idaho - Utah |
El mito creció originalmente a partir de artículos escritos en el siglo XIX por Joseph C. Rich , un colonizador mormón en el área, que pretendía informar relatos de segunda mano sobre avistamientos de la criatura. Sin embargo, más tarde se retractó de las historias. [1]
En los últimos años, el monstruo se considera una atracción turística. El último avistamiento reportado del monstruo fue en 2002. [2]
Descripciones
No todas las descripciones del Monstruo de Bear Lake están de acuerdo, pero un equipo de folcloristas afirmó que "se dice que se parece a una serpiente, pero con patas de unos cuarenta y cinco centímetros de largo por las que deambula por la costa". [3] Un artículo informó que la criatura tenía "un gran cuerpo ondulado, con unos 30 pies de superficie expuesta, de un color crema claro, que se movía rápidamente a través del agua, a una distancia de tres millas desde el punto de observación". [4] Otros informaron haber visto un animal parecido a un monstruo que iba más rápido que una locomotora y tenía una cabeza descrita de diversas maneras como similar a la de una vaca, nutria, cocodrilo o morsa (menos los colmillos). Se informó que su tamaño era de al menos cincuenta pies de largo, y ciertamente no menos de cuarenta. Algunos avistamientos incluso hablaron de un segundo miembro de la especie y también de monstruos más pequeños. [3]
Historia
Un artículo de 1868 en Deseret News anunció que, “Los indios tienen una tradición sobre una extraña criatura parecida a una serpiente que habita en las aguas de Bear Lake…. Ahora, parece que este diablo de agua, como lo llamaban los indios, ha vuelto a aparecer. Varios de nuestros colonos blancos declaran haberlo visto con sus propios ojos. Este monstruo de Bear Lake, lo llaman ahora, está causando mucho entusiasmo aquí ”y luego el autor, Joseph C. Rich, pasó a relatar varios avistamientos de la criatura en tiempos recientes. [5] El artículo creó un gran revuelo en Salt Lake City y en un mes "un miembro del personal de noticias ... interrogó a muchas personas de Bear Lake y apenas encontró a una persona que lo dudara". [6]
Los líderes de la Iglesia SUD se interesaron por el monstruo y cuando visitaron el área en giras de predicación, aprovecharon la oportunidad para hablar de primera mano con los residentes de la región. Afirmaron que “tuvieron una conversación con el hermano Charles C. Rich y otros hermanos de Bear Lake Valley, respecto al monstruo que se había visto en el lago” y encontraron que declararon que el testimonio que habían dado “por tantas personas, que han visto a estas criaturas en tantos lugares y bajo una variedad de circunstancias "que ellos (los lugareños) consideraron que la historia era" indiscutible ". [7] El Deseret News continuó publicando artículos sobre el Monstruo, con escepticismo en ocasiones y defensivamente en otras, mientras que otros periódicos locales se volvieron para atacar las historias de un diablo de agua. El Salt Lake Tribune incluso llegó a bromear que el Monstruo era "hermano gemelo del diablo y primo de Brigham [Young]". [8]
Los artículos sobre Bear Lake Monster continuaron apareciendo durante los siguientes años, ya sea recitando nuevos avistamientos del Bear Lake Monster, así como criaturas similares en otros ríos y lagos en el Territorio de Utah o cuestionando los avistamientos. La cantidad de supuestas apariciones de monstruos del lago en todo el norte de Utah hizo que algunas personas especularan que había un canal subterráneo que conectaba el Gran Lago Salado y otras vías fluviales con Bear Lake. El interés fue lo suficientemente alto como para que, en un momento, incluso el presidente de la Iglesia SUD, Brigham Young, decidió investigar las afirmaciones para averiguar si la historia era "una historia honesta de una serpiente o solo una historia de peces" y llegó a enviar una gran cuerda a Paris, Idaho para ayudar a capturar al monstruo. [9]
Young no era la única persona interesada en capturar a la criatura. Un residente local propuso usar un gran anzuelo con cebo sujeto a un cable de veinte pies y trescientas yardas de cuerda de una pulgada, al final de la cual había una boya grande con un asta de bandera insertada y un ancla para mantenerla en un lugar seguro. posición perpendicular. Desde la boya, cien yardas de cuerda de tres cuartos de pulgada debían extenderse hasta un árbol en la orilla. Una vez capturado, se esperaba que el monstruo pudiera ser explotado por sus maravillosas proporciones en el mundo del espectáculo, en competencia con el famoso PT Barnum . [10]
Finalmente, el interés por el tema disminuyó y el fenómeno se desvaneció de la memoria pública. Veintiséis años después de sus artículos y acusaciones, Joseph C. Rich finalmente admitió que todo había sido una "maravillosa mentira de primera clase". [11] [12]
Avistamientos modernos de Bear Lake Monster
El avistamiento del monstruo de Bear Lake continuó incluso después de que Rich admitió que fabricó los avistamientos originales como un engaño. Una carta de 1907 publicada en un periódico de Logan, Utah afirmaba que dos hombres habían visto al gigante de Bear Lake atacar su campamento y matar a uno de sus caballos, [13] un niño de cuatro años afirmó haberlo visto en 1937, y un Boy Scout El líder habló de haberlo visto en 1946. [14] El último avistamiento reportado del monstruo fue en junio de 2002, cuando el dueño del negocio de Bear Lake, Brian Hirschi, afirma haber visto al monstruo. [2]
El monstruo se ha convertido en parte del folclore local, en parte debido a avistamientos esporádicos y en parte en broma. Durante años, Bear Lake Monster Boat, un barco turístico con la forma de un monstruo de lago verde, ofreció un crucero panorámico de 45 minutos por Bear Lake con cuentos folclóricos. [15] Otra autoparodia que han hecho los lugareños es llenar una carroza en el desfile de los Días de la Frambuesa de Garden City, Utah con niños locales y etiquetarlo como "Los verdaderos monstruos de Bear Lake". [16] En otra ocasión, durante los Raspberry Days de 1996, se organizó una competencia en Garden City para que los niños de las escuelas locales nombraran al leviatán. Los jueces decidieron sobre el nombre de Isabella, que había sido presentado por una niña de ocho años. [17]
Referencias
- ^ Morrell, Alan L. (2011). W. Paul Reeve y Michael Scott Van Wagenen (ed.). Entre el púlpito y el banco . Logan, UT: Prensa de la Universidad Estatal de Utah. págs. 159-167. ISBN 978-0874218381.
- ^ a b Thiessen, Mark (11 de julio de 2004). "Bear Lake 'Monster' provoca debate, ingresos" . Casper Star-Tribune . Consultado el 1 de diciembre de 2006 .
- ^ a b Fife, Austin; Alta Fife (1956). Santos del sabio y de la silla de montar . Bloomington, IN: Indiana University Press. pag. 275. ISBN 978-0874801804.
- ^ "Gira del presidente John Taylor". Deseret Evening News . 17 de agosto de 1881.
- ^ Rich, Joseph C. (3 de agosto de 1868). "Correspondencia: monstruo de Bear Lake". Deseret Evening News .
- ^ "El monstruo de Bear Lake" . Cámara de Comercio de Bear Lake Rendezvous . . Archivado desde el original el 9 de agosto de 2013.
- ^ "Viaje del presidente Young al norte" . The Latter-day Saints Millennial Star : 642. 10 de octubre de 1868 . Consultado el 7 de junio de 2016 .
- ^ Robert, Carter D. (6 de mayo de 2006). "El monstruo meandroso migra al lago de Utah" . Daily Herald . Consultado el 16 de agosto de 2013 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ Morrell, Alan L. (2011). W. Paul Reeve y Michael Scott Van Wagenen (ed.). Entre el púlpito y el banco . Logan, UT: Prensa de la Universidad Estatal de Utah. págs. 162-163. ISBN 978-0874218381.
- ^ Fife, Austin; Alta Fife (1956). Santos del sabio y de la silla de montar . Bloomington, IN: Indiana University Press. págs. 275-276. ISBN 978-0874801804.
- ^ Rich, Joseph C. "Joseph C. Rich se dirige a la gente de Bear Lake Valley". Colección Joseph Coulsen Rich. Biblioteca de Historia de la Iglesia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Salt Lake City, Utah .
- ^ Morrell, Alan L. (2011). W. Paul Reeve y Michael Scott Van Wagenen (ed.). Entre el púlpito y el banco . Logan, UT: Prensa de la Universidad Estatal de Utah. pag. 164. ISBN 978-0874218381.
- ^ Republicano Logan . 18 de septiembre de 1907. Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ Christiansen, Larry D. "El monstruo de Bear Lake: hechos, diversión y fantasía" . Ancestry.com . Consultado el 16 de agosto de 2013 .
- ^ "Barco monstruo de Bear Lake" . Go-Utah . Consultado el 16 de agosto de 2013 .
- ^ Thatcher, Elain (2011). W. Paul Reeve y Michael Scott Van Wagenen (ed.). Entre el púlpito y el banco . Logan, UT: Prensa de la Universidad Estatal de Utah. pag. ix. ISBN 978-0874218381.
- ^ Edwards, Alan (9 de agosto de 2003). "El monstruo de Bear Lake no recibe respeto" . Deseret Morning News . Consultado el 7 de junio de 2016 .
enlaces externos
- Colección de folclore digital Bear Lake Monster, Universidad Estatal de Utah